日本動(dòng)畫(huà)中的異世界類型

牟一

摘? 要：近年日本動(dòng)畫(huà)中出現(xiàn)了一批相似的、關(guān)于異世界題材的動(dòng)畫(huà)作品。本文對(duì)這些動(dòng)畫(huà)作品進(jìn)行了分析與歸納，從其敘事系統(tǒng)以及深層結(jié)構(gòu)總結(jié)出了5個(gè)主要特征，并對(duì)這些特征進(jìn)行了描述與分析。嘗試總結(jié)這些動(dòng)畫(huà)作品的共同點(diǎn)，以及這些動(dòng)畫(huà)作品的表現(xiàn)方式與其傳遞內(nèi)容，并探討了這些動(dòng)畫(huà)作品對(duì)其主要觀眾群體的作用與意義。本文認(rèn)為這些以異世界為題材的動(dòng)畫(huà)作品可以歸納為一類-異世界類型動(dòng)畫(huà)。

關(guān)鍵詞：日本動(dòng)畫(huà);異世界題材;御宅族

[中圖分類號(hào)]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-02--02

異世界，指不同于現(xiàn)實(shí)的世界。東西方經(jīng)典文學(xué)中，作者們用非凡的想象力描繪了他們腦海中的特異世界，如《神曲》中的伊甸園、《西游記》中的天宮。而在科學(xué)領(lǐng)域，也有著對(duì)異世界的猜想，例如平行世界。近年的日本動(dòng)畫(huà)作品中，特別是由漫畫(huà)、輕小說(shuō)改編的動(dòng)畫(huà)作品，有一部分關(guān)于異世界的動(dòng)畫(huà)。這些動(dòng)畫(huà)有著相似的敘事系統(tǒng)，按照托馬斯·沙茨關(guān)于類型電影的定義，“電影類型本質(zhì)上是一個(gè)敘事系統(tǒng)，它可以按照它的基本結(jié)構(gòu)成分來(lái)考察。”[1]這些擁有異世界題材敘事系統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)可以歸納為一個(gè)動(dòng)畫(huà)類型。這類動(dòng)畫(huà)描述了什么樣的異世界，為什么異世界題材會(huì)流行？值得對(duì)其進(jìn)行探討。

一、概述日本動(dòng)畫(huà)中異世界類型

日本動(dòng)畫(huà)中異世界類型動(dòng)畫(huà)最主要的特征是作品中除現(xiàn)實(shí)世界以外，還存在另一個(gè)虛構(gòu)的世界。也即是在同一作品中存在兩個(gè)設(shè)定系統(tǒng)，包含兩套世界本體、場(chǎng)景、風(fēng)格等。異世界最主要的存在意義在于通過(guò)類似“門(mén)”的媒介，使角色從一個(gè)世界穿越到另一個(gè)世界。而異世界動(dòng)畫(huà)最大的魅力在于角色穿越到異世界后，由于角色身份的變化、所處世界的變化，導(dǎo)致角色對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)、要求與新世界體系發(fā)生碰撞，也即是內(nèi)、外沖突所產(chǎn)生的張力。

異世界動(dòng)畫(huà)中，通常關(guān)于異世界本體的設(shè)定，也即是其形而上的設(shè)定，大多不會(huì)選擇同現(xiàn)實(shí)生活一致的、物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義科學(xué)體系。而多設(shè)定為意識(shí)決定物質(zhì)的世界觀，例如魔法世界。在這類設(shè)定中，角色可以通過(guò)自己的意識(shí)，對(duì)虛構(gòu)世界的自然進(jìn)行干涉和利用，在虛構(gòu)的世界中產(chǎn)生現(xiàn)象，并對(duì)劇情、對(duì)角色在故事中的戲劇沖突產(chǎn)生影響。

由于異世界本體設(shè)定不同于現(xiàn)實(shí)世界，其基于不同的本體也讓異世界中的環(huán)境不同于現(xiàn)實(shí)世界，例如沒(méi)有科技的異世界中，也不會(huì)存在現(xiàn)代科技的產(chǎn)品，例如飛機(jī)、坦克、汽車等。而在魔法世界中，以魔力為動(dòng)力來(lái)源的產(chǎn)品是虛構(gòu)異世界中的主要工具，例如動(dòng)畫(huà)作品《騎士&魔法》中的魔法機(jī)器人。

社會(huì)學(xué)家涂爾干在社會(huì)形態(tài)學(xué)中提出，“社會(huì)是由大量的個(gè)人組成的，他們定居在地球上的方式，自然以及所有對(duì)于這些東西的配置影響集體關(guān)系。社會(huì)基質(zhì)會(huì)根據(jù)人口的大小以及密度，集中在城鎮(zhèn)或分散在鄉(xiāng)村，根據(jù)城鎮(zhèn)和房子建筑的方式，根據(jù)一個(gè)社會(huì)占據(jù)的空間是更廣闊還是狹小，根據(jù)邊界的自然以及跨越的道路而改變。在另一方面，基質(zhì)的組成直接或間接的影響所有社會(huì)現(xiàn)象。”[2]由于異世界基于不同的世界本體設(shè)定導(dǎo)致不同環(huán)境產(chǎn)生，并因?yàn)榄h(huán)境會(huì)影響社會(huì)形態(tài)，因此在虛構(gòu)的異世界中，也會(huì)產(chǎn)生不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)，包括制度、文化、習(xí)俗等。

異世界動(dòng)畫(huà)在結(jié)構(gòu)上，除了有形的場(chǎng)景與無(wú)形的社會(huì)結(jié)構(gòu)等不同以外，如前文所述，基于不同的世界本體，在虛構(gòu)的異世界中也會(huì)產(chǎn)生不同的物種，例如精靈族、獸族、龍族等。而這些不同的宗族，也會(huì)伴生著不同的文化與其內(nèi)在的制度、關(guān)系結(jié)構(gòu)。通常，在異世界中，不同族群、不同文化的碰撞，是故事的主要戲劇沖突之一。

二、日本異世界類型動(dòng)畫(huà)敘事特征分析

通過(guò)對(duì)日本動(dòng)畫(huà)中異世界動(dòng)畫(huà)作品的分析，本文總結(jié)出5個(gè)主要敘事特征，分別是1.原生世界、2.異世界、3.“門(mén)”或“事件”、4.不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)、5.主角攜帶經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)或獲得新的能力。

原生世界作為第一個(gè)特征，通常在動(dòng)畫(huà)作品中表現(xiàn)為當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)世界。故事具體發(fā)生地點(diǎn)則為的日本，通常是東京。而男主角通常是日本的高中生，偶爾也有成年的公司職員的設(shè)定。本文認(rèn)為，設(shè)定為成年職員的目的在于使角色擁有更多的技術(shù)能力更具合理性。例如在《騎士&魔法》中，男主角在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是一名優(yōu)秀的計(jì)算機(jī)程序員。由于其編程技術(shù)的優(yōu)秀，當(dāng)其來(lái)到新的魔法世界時(shí)，通過(guò)使用其編程技術(shù)，成功的建造了許多超越魔法世界的魔法機(jī)器人。原生世界除了表現(xiàn)當(dāng)下日本社會(huì)，以及角色的生活、學(xué)習(xí)或工作環(huán)境以外，還隱藏地表達(dá)了更多的信息，例如現(xiàn)實(shí)日本社會(huì)中的文化與社會(huì)規(guī)則。角色作為該社會(huì)中的一員，有著環(huán)境對(duì)于角色本身的行為預(yù)期。而關(guān)于角色最重要的一個(gè)設(shè)定則是，角色是普通人。

第二個(gè)特征則是異世界。如前文所述，異世界設(shè)定通常有不同的本體論，最常見(jiàn)的則是有著以魔法為基礎(chǔ)的自然法則。在魔法基礎(chǔ)上，會(huì)產(chǎn)生掌握魔法的優(yōu)等群體以及不掌握魔法的弱勢(shì)群體。在動(dòng)畫(huà)作品《零之使魔》中明顯體現(xiàn)了這一點(diǎn)。女主角露易絲是會(huì)魔法的女性角色，其初始地位則是貴族，在故事中后期，由于發(fā)現(xiàn)其使用的魔法屬于非常稀有的、頂尖的零之魔法，因此其地位從普通貴族升級(jí)為王位候選人的高級(jí)貴族。在這樣的設(shè)定下，個(gè)體的能力通過(guò)其掌握的魔法所體現(xiàn)，成為提升個(gè)體身份地位的工具。

第三個(gè)特征則是，作品中通常存在連接兩個(gè)世界的媒介-“門(mén)”或“事件”。媒介的形狀通常由圓形或方形的二維的面組成。在角色所處的現(xiàn)實(shí)世界中，二維的面會(huì)突兀地出現(xiàn)在角色的面前，當(dāng)角色接觸到它或走進(jìn)它時(shí)，將被帶入異世界。而事件則是另一種媒介的表現(xiàn)方式。事件包含角色在現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)生事故，于異世界重新獲得生命;或者在現(xiàn)實(shí)世界中體驗(yàn)虛擬世界，而虛擬世界則異變、過(guò)渡為異世界。通常在游戲類異世界中會(huì)采用虛擬世界異變的方式，例如在《記錄的地平線》中，現(xiàn)實(shí)世界中的男主角在生活中在玩一款網(wǎng)絡(luò)游戲，而某一天游戲運(yùn)營(yíng)商決定關(guān)閉服務(wù)器，男主角在游戲中等待服務(wù)器關(guān)閉時(shí)，游戲世界轉(zhuǎn)變?yōu)榱水愂澜纭Ｗ源耍兄鹘菬o(wú)法退出游戲，而只能生活在與游戲非常相似的異世界中。

“門(mén)”或“事件”作為連接兩個(gè)世界的媒介，本文認(rèn)為其主要意義有兩個(gè)：1.攜帶現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)等前往異世界;2.作為移情對(duì)象的角色的連續(xù)性。在第一點(diǎn)中，由于角色的穿越，因此將現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)攜帶致異世界成為可能并合理。而第二點(diǎn)，由于在動(dòng)畫(huà)作品中，現(xiàn)實(shí)中的高中生男主角更容易成為動(dòng)畫(huà)觀眾的移情對(duì)象，因此通過(guò)媒介，觀眾先移情于某高中生，然后再穿越到異世界中，相比于直接在異世界開(kāi)展生活使觀眾更加契合于角色的屬性。

第四個(gè)特征則是不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)。正如前文所述，不同的世界本體會(huì)產(chǎn)生不同的世界觀以及掌握不同生產(chǎn)力的族群，因此其社會(huì)結(jié)構(gòu)也是不同的。在異世界動(dòng)畫(huà)中，最常見(jiàn)的是采用相對(duì)保守的等級(jí)制度社會(huì)結(jié)構(gòu)。而角色由于其從現(xiàn)實(shí)世界攜帶的現(xiàn)代科技、經(jīng)驗(yàn)，或者是在穿越中獲得的超能力，通常會(huì)使角色掌握先進(jìn)生產(chǎn)力，在異世界中處于優(yōu)勢(shì)地位。

第五個(gè)特征則是主角攜帶經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)或獲得新的能力，即使角色僅有現(xiàn)實(shí)世界高中生水平的文化程度，在科技原始的異世界中也能大放異彩。例如在《記錄的地平線》中，當(dāng)普通游戲玩家進(jìn)入異世界以后，通過(guò)掌握蒸汽機(jī)等原理簡(jiǎn)單的知識(shí)，也在騎馬或騎飛龍的原始科技世界里體現(xiàn)出了生產(chǎn)力的先進(jìn)性。也因此促使動(dòng)畫(huà)中的角色們與異世界的原住民貴族們對(duì)話時(shí)，處于優(yōu)勢(shì)地位。除攜帶現(xiàn)實(shí)世界的科技、經(jīng)驗(yàn)前往異世界以外，通常還有在傳送中獲得超能力的特征。這類特征一般會(huì)以神的祝福等方式體現(xiàn)，或者在游戲類的異世界中，角色原本在游戲中的技能變成了異世界中的能力。

三、日本異世界類型動(dòng)畫(huà)人物角色特征分析

日本異世界類型動(dòng)畫(huà)作品中，人物角色的身份地位通常會(huì)發(fā)生戲劇性的轉(zhuǎn)變，這一特征也是該類動(dòng)畫(huà)有著非凡魅力的原因。特別是當(dāng)角色獲得超能力時(shí)，角色的身份地位轉(zhuǎn)變是巨大的。

異世界類型動(dòng)畫(huà)中，主角男性通常設(shè)定為普通中學(xué)生，如《帶著智能手機(jī)闖蕩異世界》中的望月冬夜、《異世界的圣機(jī)師物語(yǔ)》中的柾木劍士。在極少數(shù)動(dòng)畫(huà)作品中，主角男性設(shè)定為普通公司職員，如《騎士&魔法》中的艾爾。美國(guó)社會(huì)學(xué)家大衛(wèi)·格魯斯基（David Grusky）認(rèn)為，個(gè)體的職業(yè)分配是個(gè)體在社會(huì)分層系統(tǒng)中處于不同位置的原因之一。[3]

按照該理論，角色初始設(shè)定為普通中學(xué)生及公司職員，過(guò)著日常生活。當(dāng)角色穿越到異世界后，其攜帶現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的科技、經(jīng)驗(yàn)或者在“事件”中獲得新能力，使得角色在異世界擁有了改變自然的非凡能力。例如在動(dòng)畫(huà)作品《帶著智能手機(jī)闖蕩異世界》中，男主角死亡后獲得了超能力。由于角色掌握了先進(jìn)生產(chǎn)力，使得其在異世界中的身份地位也得到提升。就如大衛(wèi)·格魯斯基研究中所說(shuō)，“社會(huì)等級(jí)非常嚴(yán)格的古代印度種姓制度中，也會(huì)因?yàn)橛兄鼜?qiáng)的能力而有著地位上升的可能。“[4]角色原本在現(xiàn)實(shí)世界中難以實(shí)現(xiàn)的身份改變，得以在異世界中得償所愿。

四、日本異世界類型動(dòng)畫(huà)的觀眾群體

日本社會(huì)學(xué)者杉本良夫在其著作《日本社會(huì)簡(jiǎn)介》中對(duì)于日本動(dòng)畫(huà)消費(fèi)群體-御宅族，描述到，“顯著部分的御宅族觀眾是普通工人（零工）和年輕的甚至高概率從學(xué)校輟學(xué)的青年。”[5]他同時(shí)論證說(shuō)，“在日本的工作狂文化下，只有這些普通工人（零工）才有時(shí)間和空間來(lái)消費(fèi)御宅族產(chǎn)品。”[6]同時(shí)關(guān)于日本社會(huì)分層的論述中他說(shuō)，“日本社會(huì)的文化資本（Cultural Capital）是強(qiáng)烈基于教育學(xué)歷。”[7]因此，缺乏名校和高等學(xué)歷的普通工人與輟學(xué)青年，由于缺乏文化資本，大概率處于日本社會(huì)底層。

美國(guó)編劇教授羅伯特·麥基在其經(jīng)典編劇教材《故事》中說(shuō)，“平靜導(dǎo)致無(wú)聊。”[8]因此，在動(dòng)畫(huà)作品中，作為學(xué)生或公司職員的角色，以及將角色作為移情對(duì)象的動(dòng)畫(huà)觀眾，都處于一種平靜且無(wú)聊的生活狀態(tài)。而異世界作為不一樣的世界，本就能滿足觀眾的好奇心，同時(shí)也讓角色在異世界掌握先進(jìn)的技術(shù)或超能力，使角色從凡人變?yōu)楫愂澜缰蟹欠驳挠⑿邸６^眾在這樣的變化中得到滿足。

結(jié)語(yǔ)：

英國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)教授保羅·威爾斯在其著作《動(dòng)畫(huà)：類型和作者》中提出，“對(duì)純粹的動(dòng)畫(huà)類型的定義是有爭(zhēng)議的，但他建議觀察動(dòng)畫(huà)的‘深層結(jié)構(gòu)。”[9]他同時(shí)認(rèn)為，“類型通常是重復(fù)的講述同一個(gè)故事。”[10]本文認(rèn)為，異世界動(dòng)畫(huà)作品有著相似的深層結(jié)構(gòu)，有著相似敘事。而最顯著的，則是日本動(dòng)畫(huà)觀眾對(duì)異世界動(dòng)畫(huà)所講述的內(nèi)容已經(jīng)有了心理預(yù)期，因此本文認(rèn)為日本動(dòng)畫(huà)中的異世界題材動(dòng)畫(huà)可以歸納成為一個(gè)類型。

參考文獻(xiàn)：

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[8]McKee R. Story： style， structure， substance， and the principles of screenwriting[M]. Harper Collins， 1997.

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