“非遺”在學(xué)前教育弘揚民俗文化中的作用探究

黃旖

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，各個國家之間的文化聯(lián)系也越來越密切，也在不同文化的熏陶下成長。但是，西方文化的滲透導(dǎo)致越來越多的人開始關(guān)注于西方文化，而忽視了我國傳統(tǒng)的文化，“外國的月亮比較圓”的思想還是屢見不鮮。學(xué)前教育正是引導(dǎo)學(xué)生成長的關(guān)鍵時期，在這一階段做好傳統(tǒng)文化的滲透，不僅僅是能夠為幼兒樹立一個傳統(tǒng)文化的根基，同時也能夠讓幼兒融入到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化當中，并且自覺地傳承中國優(yōu)秀文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化的集大成者，幼兒教師要以非遺為基礎(chǔ)來開展教育實踐，讓非遺能夠根植到幼兒心中，也能夠在不斷地實踐中承載文化記憶和弘揚傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;傳統(tǒng)文化;民俗文化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

現(xiàn)階段國家與國家之間的聯(lián)系越來越緊密，我們所接受的文化氛圍也越來越廣泛，而在這種多元的文化當中，如何引導(dǎo)孩子能夠繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，并且能夠正視外國文化，了解外國文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系是十分重要的。因為只有正確地處理多元文化背景下的這些矛盾，才能夠真正地推動中華民族偉大復(fù)興。對學(xué)前教育教學(xué)來說，其教育理念除了要受到社會政治和經(jīng)濟因素的制約之外，同時也在很大程度上反映了文化因素的影響。在多元文化共存的當下，教師應(yīng)該緊抓非遺這一核心根本讓幼兒能夠在不斷地認識和實踐中了解，非遺也能夠在非遺的根本中認識民俗文化，只有不斷地引導(dǎo)與實踐，才能夠讓非遺和民俗文化根植于幼兒心中，做好文化技藝的傳承和弘揚。

一、“非遺”的實踐探究，在動手中傳承民俗文化

幼兒對知識的理解還是具有一定局限性的，他們無論是從識字能力還是在理解能力上都還有著非常大的進步空間，所以僅僅是依靠理論知識或者是文字性的教學(xué)，難以讓幼兒了解非遺，更難以讓幼兒傳承民俗文化。馬克思曾經(jīng)說實踐是檢驗真理的唯一標準，而對于幼兒來說實踐是加深其對所學(xué)內(nèi)容印象，也能夠讓其在自主探究中了解所學(xué)內(nèi)容的主要途徑?；诖?，教師應(yīng)該以實踐為基礎(chǔ)，讓幼兒能夠在動手實踐中傳承民俗文化，進而提高幼兒的民族自信與自豪感。

傳統(tǒng)舞蹈是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)容之一，而以傳統(tǒng)舞蹈為教育實踐，能夠讓幼兒在不斷地舞蹈實踐中來認識和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更重要的是能夠符合現(xiàn)階段幼兒的身心發(fā)展特點?；诖?，教師可以不斷地探究傳統(tǒng)舞蹈這一教學(xué)內(nèi)容，例如通過《龍騰》——舞龍開展教育實踐活動。教師首先將舞龍形式親自示范，讓幼兒進行模仿。除此之外，教師還可以將舞龍的視頻或者是圖片式講解上傳到家長群當中，讓家長也參與到對幼兒的舞蹈監(jiān)督和教學(xué)當中來。通過舞蹈讓幼兒在不斷地實踐中提高自身的協(xié)調(diào)性和增強其藝術(shù)素養(yǎng)，通過傳統(tǒng)舞蹈讓幼兒在舞蹈的實踐中認識傳統(tǒng)文化，進而培養(yǎng)幼兒正確的價值觀和提高其民族自豪感。

二、“非遺”的活動傳承，在游戲中復(fù)興民俗文化

要想真正地實現(xiàn)非遺活動當中民俗文化的傳承，教師就必須要立足于教育實踐，并且以幼兒的身心特點來進行教學(xué)方式的創(chuàng)新。其中民間游戲作為非物質(zhì)文化的主要內(nèi)容之一，既能夠符合幼兒的身心特點，也能夠符合學(xué)前教育的特點，是做好傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵?；诖?，教師應(yīng)該從非遺游戲當中來實現(xiàn)民俗文化的融合，也能夠在游戲中讓幼兒復(fù)興民族文化。

喜歡游戲應(yīng)該是幼兒的天性，游戲也是幼兒的一種內(nèi)在需要?；诿耖g游戲來做好傳統(tǒng)文化的傳承，教師就要做好資源的拓展和挖掘其中的民俗文化傳統(tǒng)。以有趣的版畫為例，在教育實踐中，教師首先要準備好版畫所需要的材料，然后引導(dǎo)幼兒利用豐富的材料進行自主的實踐。之后，教師需要對幼兒進行技巧的科學(xué)引導(dǎo)，讓幼兒把顏料擠到調(diào)色盤里，用毛筆調(diào)勻，用毛筆快速均勻涂色，最后用宣紙蓋在畫上壓一壓。通過教學(xué)引導(dǎo)與實踐讓幼兒認識版畫，也提高幼兒實踐能力和藝術(shù)素養(yǎng)。最后，教師可以通過多媒體根據(jù)版畫進行有關(guān)于拓片的知識引導(dǎo)，讓幼兒了解拓片的意義，并在拓片實踐中拷貝獨特藝術(shù)，以此來弘揚民俗與傳統(tǒng)文化。

三、“非遺”的氛圍營造，在拓展中弘揚民俗文化

良好的氛圍是做好教育滲透，并且將傳統(tǒng)文化根植于幼兒心中的關(guān)鍵，在教育實踐中，教師也應(yīng)該營造一個良好的非遺氛圍。這樣一來不僅僅是能夠?qū)⒈姸嗟姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進行資源地融合與拓展，同時還能夠在挑選與整合中讓幼兒更好地傳承與弘揚傳統(tǒng)文化。

幼兒教師可以聯(lián)合幼兒家長一同來營造一個良好的傳統(tǒng)文化和非遺氛圍。首先教師可以利用家長開放日，讓幼兒家長參與到幼兒教育實踐當中。在此之后，教師要拓展多個非遺文化實踐活動，例如傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)歌唱、版畫等。除此之外，教師還可以結(jié)合一些傳統(tǒng)節(jié)日來開展非遺活動。在此過程中，教師要讓幼兒與家長一同實踐，然后將幼兒與家長共同實踐的圖片或者是視頻記錄下來，上傳到家長群當中、粘貼到校園的墻壁或者教室墻壁之上，以此來營造一個良好的非遺氛圍。最后教師還要讓幼兒家長帶領(lǐng)孩子定期去當?shù)氐姆沁z文化活動中心，或者是探究一些傳統(tǒng)文化技藝，以此將非遺貫穿于幼兒的生活當中。通過這樣的方式來讓幼兒認識民俗文化，也能夠更好地傳承和弘揚非遺。

非遺是我國傳統(tǒng)文化的集大成者，不要以為非遺是傳統(tǒng)文化就難以將其融入到現(xiàn)代生活當中。學(xué)前教育教師正是要挖掘非遺技藝的價值，開發(fā)非遺的實用性，只有這樣才能夠讓非遺不會遠離生活，也能讓非遺成為一個傳統(tǒng)文化弘揚和發(fā)展的一個方向，只有融入生活和教育才能夠真正地永久傳承非遺。

參考文獻：

[1]陶金玲. 幼兒園傳統(tǒng)文化教育絕非”國學(xué)經(jīng)典”誦讀[J]. 動漫界：幼教365， 2017（40）：1.

[2]李瑋婧. 幼兒園傳統(tǒng)文化教育的實踐[J]. 學(xué)子：教材教法研究， 2017.

注：宜春市社會科學(xué)研究十四五規(guī)劃2021年立項課題成果《幼兒學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識傳揚民俗文化的有效途經(jīng)的研究 》編號Ycskl-161