《上陽臺帖》《麓山寺碑》《鹡鸰頌》

【作品概況】《上陽臺帖》為李白書天寶三年（744年）與杜甫、高適同游王屋山陽臺宮時所作的四言詩。全帖共五行二十四字“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮！十八日上陽臺書。”太白真跡墨本。草書。1949年后，《上陽臺帖》由收藏家張伯駒獻給毛澤東個人，1958年，毛澤東將此帖轉交北京故宮博物院收藏。

【觀典賞析】李白書法與其詩歌風格一致，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。《上陽臺帖》是李白傳世的唯一書跡。其落筆天縱、蒼勁豪邁，或行或草，不拘成法，收筆處一放開鋒，快健流暢，于蒼勁中見挺秀，意態萬千；結體參差跌宕，顧盼有情，奇趣無窮；用筆峻爽，中鋒側鋒交替互用，運筆節奏明快，表現出豪放、雄渾、飄逸之氣，恰是《李白墓碑》中稱其“思高筆逸”的絕佳寫照。這既與李白所處的盛唐總體書風相合，又與李白的詩風相合。元代張晏跋稱“觀其飄飄然有凌云之態，高出塵寰得物外之妙”。宋黃庭堅評李白的詩與書說：“及觀其稿書，大類其詩，彌使人遠想慨然。白在開元、至德間，不以能書傳，今其行、草殊不減古人。”

【作品概況】《麓山寺碑》又名《岳麓寺碑》《北海碑》，李邕親自撰文、作書、鐫刻，因文采、書法、刻工精湛獨到又稱“三絕碑”，是長沙市尚存最早、價位最高的碑刻。唐開元十八年（公元730年）立。行書。28行，滿行56字。原石立于湖南省長沙市岳麓書院。今有宋拓本傳世。

【觀典賞析】《麓山寺碑》是最能體現李邕行書風格的代表作。李邕學習魏晉南北朝書法而又大膽創新，將二王一派行書的靈秀與北碑的方正莊嚴巧妙地結合起來，吸收南帖的靈活多變，去其柔弱；除去魏碑的呆板，留其厚重，形成雄放蒼老、穩健奇崛的風格。此碑筆力雄健渾厚，如五岳之不可撼。刻藝精湛，集漢魏碑銘之長。落筆堅實，謹嚴而開合得體。結構寬博，行楷相間，中宮緊縮，四面開放，體現了李邕行書奇崛多變的藝術特色。宋黃庭堅稱贊說：“氣勢豪逸，真復奇崛，所恨功力太深耳。少令功損相半，使子敬復生不過如此。”蘇軾、黃庭堅、趙孟頫等無不受其影響，學到了“風度嫻雅”的書法境界。

【作品概況】《鹡鸰頌》，唐玄宗李隆基書。行書。墨跡。316行，行7～8字。臺北故宮博物院藏。此件董其昌有臨本。

【觀典賞析】《鹡鸰頌》為唐玄宗書法墨跡傳世的唯一孤本，世稱人間瑰寶。此帖運筆精到，輕入重斂，筆實墨沉，神氣完足，遒勁而舒展。其起筆與收筆少藏鋒，挺拔別致。書風雄秀，結體豐麗，用筆遒厚。從整幅看，書法遒緊健勁，豐潤渾茂，具有唐典型風格，書出“二王”之間，又有中唐豐腴之美的審美特性。沿襲傳統家學，黃山谷說：“玄宗書斑斑猶有祖父之風。”此帖與太宗《溫泉銘》《晉祠銘》對比，太宗清勁、玄宗遒婉，仍有差異。清王文治說：“帝王之書，行墨間具含龍章鳳姿，非人文臣者所能彷佛，觀此頌猶令人想見開元英明卓逾時也。”楊守敬說：“明皇碑版已開圓熟之派。此帖柔而有骨，故自可傳。”