對(duì)小學(xué)美術(shù)體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐思考

沈會(huì)敏

小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中終結(jié)性的教學(xué)模式，重視過程性教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)的發(fā)展，將學(xué)生的學(xué)習(xí)感受和學(xué)習(xí)過程放在教學(xué)的首要位置，引導(dǎo)學(xué)生通過親身體驗(yàn)認(rèn)識(shí)和理解美術(shù)知識(shí)，以強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。本文從小學(xué)美術(shù)教學(xué)出發(fā)，針對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)踐進(jìn)行了相關(guān)思考，以期提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)效。

小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的感受、體驗(yàn)、參與和合作等提出了全新的要求，鼓勵(lì)學(xué)生在參與中掌握知識(shí)，體驗(yàn)技能，從而形成對(duì)美術(shù)知識(shí)的獨(dú)特認(rèn)知和感受。因此，教師在開展美術(shù)教學(xué)時(shí)要注重學(xué)生的體驗(yàn)，促使學(xué)生的深度學(xué)習(xí)得以有效發(fā)展。

鑒賞課是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要組成部分。教師在開展鑒賞課時(shí)需要花費(fèi)大量的時(shí)間收集鑒賞課素材，最為困難的是尋找教學(xué)掛圖，加之在課堂上的講解與展示也需要大量的時(shí)間，不僅教師的教學(xué)壓力大，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也感到枯燥，難以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。而在信息技術(shù)的輔助下，無論是教師課前的鑒賞素材整理還是課中對(duì)作品的鑒賞都變得更加簡(jiǎn)單。同時(shí)，教師還可以利用多媒體為學(xué)生提供豐富的鑒賞素材，有利于拓展學(xué)生的美術(shù)視野。

在教學(xué)《精美的郵票》的過程中，教師在收集郵票素材的過程中存在著較大的困難。教師在生活中收集到的郵票素材較為單一，呈現(xiàn)的難度也較大，而在信息技術(shù)的輔助下，教師可以為學(xué)生拓展豐富的郵票鑒賞內(nèi)容，如從世界上最早的郵票到第一枚航空郵票，再到我國的第一枚郵票和第一版整版郵票等，讓學(xué)生可以從最佳的視角賞析每一枚郵票。在學(xué)生的賞析過程中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生從面值、發(fā)行時(shí)間、發(fā)行地區(qū)、齒孔等方面鑒賞和分析郵票，以此增強(qiáng)學(xué)生的鑒賞體驗(yàn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到更多的郵票素材，為接下來的郵票創(chuàng)作奠定良好的基礎(chǔ)。

美術(shù)學(xué)科有著較強(qiáng)的藝術(shù)性，并具有一定的抽象性。對(duì)于小學(xué)生而言，他們大多難以理解抽象性的美術(shù)知識(shí)，如果教師一味地通過說教的方式讓學(xué)生理解教材中涉及的美術(shù)概念和原理，會(huì)給學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)造成較大的困擾。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要多提供給學(xué)生動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在豐富的美工材料中尋求體驗(yàn)式的美術(shù)學(xué)習(xí)，以此確保學(xué)生在聽覺、視覺、觸覺等多重感知中加強(qiáng)對(duì)抽象美術(shù)知識(shí)的理解。

比如，在教學(xué)《對(duì)稱的美》一課時(shí)，本節(jié)課的教學(xué)目的是讓學(xué)生理解對(duì)稱的定義，讓學(xué)生能動(dòng)手制作出對(duì)稱的作品，感受對(duì)稱的美，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛。教材中將對(duì)稱定義為物體或圖像沿著對(duì)稱軸折疊，在大小、形狀和排列上完全重合。顯然，這一定義對(duì)于小學(xué)生來說存在著理解上的困難，定義中提到的“對(duì)稱軸”“排列”等詞表現(xiàn)較為抽象。因此，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)定義的感知體驗(yàn)，教師可以在教學(xué)中為學(xué)生準(zhǔn)備豐富的美術(shù)材料，讓學(xué)生動(dòng)手制作對(duì)稱的作品，引導(dǎo)學(xué)生用畫筆設(shè)計(jì)對(duì)稱的圖案或者用剪刀剪出對(duì)稱的作品。如在剪紙環(huán)節(jié)中，教師可以讓學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)剪紙的折紙、畫法、剪法和貼法等。在折紙中，教師可以讓學(xué)生自主尋找折紙的方法，讓學(xué)生體驗(yàn)對(duì)折一次、對(duì)折兩次、對(duì)折三次所剪出來的不同效果;在畫法中，教師可以先讓學(xué)生了解猴子、雞、蝙蝠等在剪紙中代表的含義，然后讓學(xué)生了解所畫的花紋圖案一定是閉合的，在繪畫時(shí)要留一個(gè)連接點(diǎn);在貼法中，教師要讓學(xué)生自主選擇能讓作品更加突出的背景色，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)搭配色彩。在剪紙手工活動(dòng)中，學(xué)生只有親身參與，才會(huì)在動(dòng)手中發(fā)現(xiàn)各種各樣的問題，從而在解決問題的過程中增強(qiáng)對(duì)對(duì)稱定義的理解。

角色扮演是指教師提出一個(gè)較有爭(zhēng)議的問題或情境，學(xué)生以角色扮演的方式參與其中，從中找到解決問題的方法和途徑。在美術(shù)教學(xué)中，教師經(jīng)常會(huì)遇到單一的講解法和演示法無法實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的情況，在這種情境下，如果教師不注重教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩感。教師可以嘗試讓學(xué)生以角色扮演的方式參與課堂學(xué)習(xí)，在教師引導(dǎo)和學(xué)生主體作用下，引導(dǎo)學(xué)生在角色扮演活動(dòng)中投入美術(shù)教學(xué)所涉及的人物或者故事中，促使學(xué)生獲得良好的情境體驗(yàn)。在角色扮演實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的認(rèn)可度較好，教師的接受度也較高，能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在賞析《韓熙載夜宴圖》時(shí)，由于這幅作品創(chuàng)作于五代十國的南唐時(shí)期，距今已有一千多年的歷史，學(xué)生對(duì)其理解存在著較大的難度。作品中繪寫了琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五個(gè)經(jīng)典的夜宴場(chǎng)景，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分別扮演五個(gè)場(chǎng)景中不同的人物，如面對(duì)韓熙載與賓客們聚精會(huì)神傾聽琵琶演奏這一場(chǎng)景，床上的是紅袍新科狀元郎粲，在新科狀元左側(cè)端坐的是戴著高高紗帽的韓熙載，一旁彈琵琶的女子是教坊副使李嘉明的妹妹，其哥哥則坐在左側(cè)仰頭觀察著妹妹彈奏的手法，聽得非常認(rèn)真。這幅畫還涉及了很多人物，這些人物在歷史上也有所記載，教師可以讓學(xué)生從中選擇自己最喜歡的角色，引導(dǎo)學(xué)生揣度畫面中人物的心理動(dòng)態(tài)，想象他們之間的對(duì)話，讓學(xué)生在角色扮演中深入人物角色，感受人物內(nèi)心，從而塑造真實(shí)的情境畫面，幫助學(xué)生更好、更深入地理解《韓熙載夜宴圖》。

美術(shù)學(xué)科對(duì)學(xué)生的形象思維能力提出了較高的要求，它需要學(xué)生擺脫固有的思維定式，用自己獨(dú)特的視覺和思維認(rèn)識(shí)美術(shù)。而傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)卻忽視了學(xué)生的形象思維，即通過預(yù)定式的思維講解讓學(xué)生被動(dòng)接受教材、教師、大綱的中心思想，在這一過程中，學(xué)生難以對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生較有深度的思考。小學(xué)美術(shù)教學(xué)要重視學(xué)生對(duì)原型的體驗(yàn)，并通過原型體驗(yàn)為學(xué)生的形象思維發(fā)展以及后續(xù)的美術(shù)創(chuàng)造提供切實(shí)可行的思路。

例如，在學(xué)習(xí)《走進(jìn)春天》一課時(shí)，教師可以借助戶外的優(yōu)勢(shì)，帶著學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活和大自然，讓學(xué)生感受真實(shí)的春天，并非教材中呈現(xiàn)的春天。教材中呈現(xiàn)的春天是編寫者眼中的春天，而學(xué)生眼中的春天是千變?nèi)f化、豐富多彩的。因此，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，引導(dǎo)學(xué)生在心中刻畫不同的春天模樣。在學(xué)生觀察春天的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生用不同的元素表現(xiàn)春天，當(dāng)學(xué)生用顏色表現(xiàn)春天時(shí)，他們會(huì)將顏色與眼前具體的景物聯(lián)系到一起，將翠綠的柳葉、墨綠的池塘水、紫色的喇叭花、粉色的桃花、湛藍(lán)的天空等景物盡收眼底。這些原型景物對(duì)于學(xué)生來說是一次最真實(shí)的生活體驗(yàn)，它們給學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力注入了無限的素材，促進(jìn)了學(xué)生形象思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展。

藝術(shù)來源于情感，古今中外但凡在歷史車輪中留下足跡的美術(shù)無不包含著豐富而又真實(shí)的情感。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要借助情感交流，引導(dǎo)學(xué)生與美術(shù)作品、作者、背景等展開情感交流，以促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中涉及的很多作品都帶有強(qiáng)烈的情感，此時(shí)如果教師在講解的過程中沒有增強(qiáng)情感交流的話，那么學(xué)生眼中的美術(shù)作品則毫無意義。因此，教師要從情感角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品的內(nèi)涵，從而幫助學(xué)生與美術(shù)作品產(chǎn)生更深層次的溝通與交流。

例如，在學(xué)習(xí)《珍愛國寶——秦始皇陵及秦兵馬俑》時(shí)，如果教師僅圍繞教材中或者多媒體課件呈現(xiàn)出來的兵馬俑圖片開展教學(xué)，這些圖片在學(xué)生的眼中不過是一個(gè)個(gè)普通的雕塑，沒有任何的生命力。因此，教師要把握好情感線索，以秦始皇兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景和思想文化為切入點(diǎn)，讓學(xué)生先了解與兵馬俑有關(guān)的背景知識(shí)，在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生欣賞秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)，如秦始皇這一歷史人物的生平事跡，包括在政治上統(tǒng)一中國、在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣、在文化上統(tǒng)一漢字等豐功偉績(jī)。在這一背景下，教師再引導(dǎo)學(xué)生賞析兵馬俑發(fā)式、胡須、表情、姿勢(shì)、裝束等方面的藝術(shù)特點(diǎn)，更便于學(xué)生理解。通過情感上的傳遞和溝通，學(xué)生能認(rèn)識(shí)到秦始皇兵馬俑所具備的歷史價(jià)值，深化自身情感體驗(yàn)，提高自身的美術(shù)鑒賞能力。

總而言之，體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中有著非常重要的意義，教師可以通過鑒賞體驗(yàn)、感知體驗(yàn)、情境體驗(yàn)、原型體驗(yàn)和情感體驗(yàn)等強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生在每一節(jié)美術(shù)課上都能有所收獲，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（作者單位：江蘇省新沂市阿湖鎮(zhèn)黑埠中心小學(xué)）