《論語》：溫故而知新

《論語》

字數：約1.4萬字

成書時間：戰國初期

推薦版本： 楊伯峻《論語譯注》（中華書局）

《論語》是一部以記言為主的語錄體散文集，一共20篇，各篇一般以第一章的前兩三個字作為該篇的篇名，篇章排列在內容上并無必然聯系，各章節都是獨立的。

關于《論語》書名的含義，后人雖有多種說法，但一般認為，“論”是“論纂”，“語”是“語言”。所謂“論語”，就是把語言論纂起來的意思。現存文獻中，最早提到《論語》書名含義的是東漢班固的《漢書·藝文志》：“《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”這就是說，《論語》是關于孔子與弟子、時人討論各項事物的匯編，是由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成的。

《論語》的內容涉及政治、教育、文學、哲學，以及立身處世的道理等多方面，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則等，對后世產生了深遠的影響。

孔子生平

孔子其人

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，儒家學派的創始人，被尊為“至圣”。

孔子出身貴族，其父叔梁紇是陬邑大夫。孔子早年喪父，家境清貧，但志在為學，十五歲就確立了求學的愿望，“吾十有五而志于學”。孔子十七歲時，母親去世，從此他更加發奮學習，逐漸精通六藝，即禮（禮儀）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（識字）、數（算術）。向孔子求學的人越來越多，孔子便開辦了私人學校，聲名遠播，并不斷結識名人名士，三十歲左右即有所成就。孔子曾師從于郯子、萇弘、師襄、老聃。他的弟子相傳有三千人，其中賢弟子七十二人。

“子”是古代對成年男子的尊稱。在戰國末期，擁有一定社會地位的成年男子都可以被稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因為“子”還是一種爵位，也就是我們所說的“公、侯、伯、子、男”之一。但是，真正能得到別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會上有較高的公信力，如老師；要么是比較有道德的貴族。孔子屬于前者。

孔子六十二歲時，曾這樣形容自己：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”當時孔子已帶領弟子周游列國長達七年，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的重用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。”在孔子心目中，義是人生的最高價值，在富貴與道義產生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道也不能看作是不求富貴、一心向道，孔子也曾說：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

孔子以好學著稱，對于各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，這在當時是出了名的，幾乎被當成是無所不知的圣人。但孔子自己不這樣認為，他說：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。”孔子學無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此他說“三人行，必有我師焉”。

孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》記載孔子曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對孔子的善意提醒。他指出孔子看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。孔子創立了以“禮”和“仁”為核心的儒家學說。他主張恢復周朝禮法，強調社會有序，認為愛人之心是做人和為官都要具備的道德標準。禮和仁在本質上有相通之處，都強調倫理道德。而“己所不欲，勿施于人”“君子成人之美，不成人之惡”“躬自厚而薄責于人” 等，也都是孔子的做人準則。