瑜伽運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值

楊輝霞,王保成,馬力

(1.池州學(xué)院 體育學(xué)院，安徽 池州 247000；2.池州學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，安徽 池州 247000)

瑜伽起源于古印度，文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，是印度人民長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的健身術(shù)，是凝聚了人類(lèi)智慧的結(jié)晶.五千多年的發(fā)展，瑜伽歷經(jīng)民族文化的傳承，以其獨(dú)特體育特性的魅力、深厚的文化價(jià)值內(nèi)涵在世界范圍內(nèi)傳播，融合了民族風(fēng)情，實(shí)現(xiàn)了世界文化的交流. 近現(xiàn)代瑜伽文化在世界發(fā)展的基礎(chǔ)是建立在不同的民族、不同文化背景共同的健康需求和審美需求之上的，其核心是滿(mǎn)足了當(dāng)代人強(qiáng)身健體、塑造形體、緩解心理壓力等多種需求[1].瑜伽在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中不僅保留了印度民族傳統(tǒng)體育特性、價(jià)值觀念、文化特色，同時(shí)吸收融合了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，賦予了時(shí)代元素，形成了具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)瑜伽.

本文從“以人為本”視角出發(fā)，沿著人的生命活動(dòng)的基本價(jià)值取向，系統(tǒng)審視瑜伽運(yùn)動(dòng)價(jià)值內(nèi)涵，處理好發(fā)展與傳承、傳承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代價(jià)值的融合，迎合時(shí)代發(fā)展的要求，分析挖掘并深入探究具有現(xiàn)代意義的瑜伽人文價(jià)值特征，為瑜伽運(yùn)動(dòng)在我國(guó)健康可持續(xù)發(fā)展明確發(fā)展思路，為異域文化在中國(guó)的發(fā)展指明方向，同時(shí)也為我國(guó)其他傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的傳承與發(fā)展提供一定的參考和借鑒.

1 瑜伽運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值

瑜伽文化的精髓隨時(shí)代變遷經(jīng)久不衰，研究瑜伽運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值，不僅要與瑜伽的歷史文化結(jié)合，更要考慮與現(xiàn)代社會(huì)、文化發(fā)展流變過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的與多元文化融合所折射出的創(chuàng)新文化發(fā)展價(jià)值，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代價(jià)值的聯(lián)動(dòng)發(fā)展[2].

1.1 瑜伽運(yùn)動(dòng)歷史文化傳承價(jià)值

瑜伽是梵語(yǔ)“yoga”的音譯，此詞最早見(jiàn)于印度古籍《梨俱吠陀》中.其含意為“和諧”，瑜伽發(fā)源于印度河流域，歷經(jīng)幾千年的歷史積淀、演變、修習(xí)研究，是一個(gè)以信仰、思辨、實(shí)踐為核心內(nèi)容，融入了心理、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)和養(yǎng)生等多學(xué)科的精華，集多種文化元素于一身的文化復(fù)合體(以下簡(jiǎn)稱(chēng)瑜伽文化)[3]，是古印度人民經(jīng)過(guò)一代又一代人在實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)一套人體科學(xué)修煉的方法，是歷史文化的瑰寶，更是東方文化的杰出代表.瑜伽發(fā)展到今天，不是宗教信仰，也不是單純的運(yùn)動(dòng)，而是一種生命哲學(xué)的文化[4].

瑜伽文化璀璨至今，傳播領(lǐng)域跨度廣，其核心是不同時(shí)期瑜伽價(jià)值精髓的融合與選擇，古典瑜伽價(jià)值與古代印度處于核心地位的宗教信仰和哲學(xué)觀的融合，成為印度文化中的主流；近現(xiàn)代瑜伽(19世紀(jì)中后期至今)一方面在理論上與西方的宗教、哲學(xué)思想甚至某些科學(xué)相融合；另一方面，瑜伽開(kāi)始逐漸融入醫(yī)學(xué)界、心理學(xué)界、藝術(shù)、體育等.近現(xiàn)代瑜伽價(jià)值傳承滿(mǎn)足人們的“健康需要”和“審美需要”這樣具有共性的實(shí)用價(jià)值觀,從而風(fēng)靡世界[5].

正是瑜伽這種古代與近代的價(jià)值抉擇以及與文化的結(jié)合、吸收與借鑒，使瑜伽在中國(guó)傳承與發(fā)展的道路上暢通無(wú)阻，成功推廣.

西漢時(shí)期，瑜伽最早于以佛教的形式傳入中國(guó)，20世紀(jì)30年代美國(guó)瑜伽導(dǎo)師英蒂拉·德菲在上海首次創(chuàng)辦了第一所瑜伽學(xué)校.20世紀(jì)80年代，瑜伽以氣功的形式在我國(guó)傳播，1985中國(guó)中央電視臺(tái)播出了系列瑜伽教學(xué)片,掀起推廣習(xí)練瑜伽的浪潮.進(jìn)入21世紀(jì)，由于全民健身活動(dòng)的普及，瑜伽進(jìn)一步以健身的形式流行于我國(guó).

瑜伽從古至近在中國(guó)的推廣與中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、儒家、道家、中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生思想的結(jié)合，折射出了中華養(yǎng)生文化內(nèi)在精髓，與中華優(yōu)秀文化有著某種共同的特質(zhì)，深厚的內(nèi)在聯(lián)系，經(jīng)吸收、借鑒、創(chuàng)新，滿(mǎn)足了不同層次的體育價(jià)值追求，形成中國(guó)化特有的瑜伽文化內(nèi)涵體系[6].

瑜伽扎根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的土壤之中，形成了以全民健身為特點(diǎn)的，以體位法為主導(dǎo)與中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生法相結(jié)合的中國(guó)化瑜伽，適應(yīng)了我國(guó)特有的文化背景和社會(huì)制度，并符合我國(guó)人民的健身理念、運(yùn)動(dòng)參與習(xí)慣和審美情趣，已經(jīng)成為深受廣大人民喜愛(ài)和推崇的一項(xiàng)健身養(yǎng)身運(yùn)動(dòng).在大健康時(shí)代背景和人的生命健康至上理念下，推廣傳承具有中國(guó)特色的瑜伽文化具有現(xiàn)實(shí)意義.

1.2 強(qiáng)身健體、滿(mǎn)足精神需求價(jià)值

《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》提出了“共建共享、全民健康”以人民健康為中心的建設(shè)新時(shí)代健康中國(guó)的戰(zhàn)略主題.健康是任何一個(gè)時(shí)代乃至世界尤為關(guān)注的主題.瑜伽曾經(jīng)只在少數(shù)人范圍內(nèi)傳播，如今被推廣到全世界，正是因?yàn)槠鋸?qiáng)大的健身價(jià)值，瑜伽運(yùn)動(dòng)本身是有氧運(yùn)動(dòng)，適合特殊群體參與.瑜伽體式選擇性較多，安全性較強(qiáng)，對(duì)于柔韌性、體能和素質(zhì)較弱的人群而言選擇瑜伽進(jìn)行健身鍛煉可謂最佳的選擇[7].

瑜伽運(yùn)動(dòng)最大優(yōu)點(diǎn)，瑜伽運(yùn)動(dòng)適合每一個(gè)人，不論男女，老幼，都能從瑜伽體式找到適合自己鍛煉的體式.瑜伽體式豐富健全，包含了從站立、坐立、前曲、扭轉(zhuǎn)、倒立、后彎及躺臥等多種身體姿勢(shì)，是一項(xiàng)能活動(dòng)身體各部位綜合性的運(yùn)動(dòng).經(jīng)常有規(guī)律的習(xí)練這些體式，對(duì)身體不同部位達(dá)到有效的鍛煉，可以有效刺激與激活身體的各器官、組織與細(xì)胞活動(dòng)的能力，消除身體各系統(tǒng)(循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、排泄系統(tǒng))的壓力，使內(nèi)心變得警覺(jué)而堅(jiān)強(qiáng)，身體變得健康而活躍，長(zhǎng)期堅(jiān)持鍛煉可以有效提高機(jī)體抵抗各類(lèi)疾病的能力，有助于降低發(fā)生疾病的幾率.瑜伽運(yùn)動(dòng)不僅可以健體，還能使人在運(yùn)動(dòng)中釋放壓力，得到有效的放松，恢復(fù)心寧平靜.

瑜伽正是通過(guò)其特有的呼吸、體位的配合調(diào)節(jié)，增強(qiáng)人體內(nèi)臟器官的功能，滿(mǎn)足人的健身需求、塑造健康體魄，對(duì)人的身、心有著出色的治愈效果，同時(shí)對(duì)人的精神、情感、心理疏導(dǎo)以及豐富精神文化生活方面發(fā)揮巨大作用.

1.3 文化教育價(jià)值

傳統(tǒng)瑜伽將德智體美融為一體，以瑜伽為教育手段來(lái)達(dá)到身、心的和諧發(fā)展[8]，對(duì)人機(jī)體、心理現(xiàn)象、道德規(guī)范、審美情趣等有統(tǒng)一的、聯(lián)系的建構(gòu)功能[9]，對(duì)“心”“靈”有著很深的教育意義，對(duì)人的思想品德、智力發(fā)育、審美素養(yǎng)的形成都有不可替代的促進(jìn)作用.

瑜伽作為一種修行方式以及與其修行方法一脈相承的思想體系，能改善并提升人的智育功能，通過(guò)對(duì)人的智力和非智力兩方面進(jìn)行調(diào)節(jié)與改變，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程所需的智力，如觀察力、記憶力、想象力、思維力和注意力等進(jìn)行有效調(diào)節(jié).瑜伽具有身心合一的特點(diǎn)，通過(guò)瑜伽的練習(xí)，經(jīng)過(guò)冥想與調(diào)息，可以使人從復(fù)雜的環(huán)境中，慢慢變得安靜，注意力逐漸集中，排除外界的干擾與壓力.

瑜伽還可以合理調(diào)節(jié)人的非智力因素，如動(dòng)機(jī)、情感、意志、氣質(zhì)、性格等諸多心理要素，通過(guò)循序漸進(jìn)的體位練習(xí)，長(zhǎng)期的堅(jiān)持利于氣質(zhì)的提升、性格以及情感的調(diào)適、意志品質(zhì)的錘煉.

瑜伽的德育教育功能，瑜伽之所以被大力推廣，不僅僅是瑜伽體式的多重功效，更是因?yàn)殍べど詈裎幕瘍?nèi)涵影響，《瑜伽經(jīng)》中的倫理道德要求亦是經(jīng)典，傳統(tǒng)瑜伽所蘊(yùn)含的德育功能：平復(fù)情緒、減輕壓力、倡導(dǎo)自律等積極引導(dǎo)人向上，向好的方向發(fā)展，這與現(xiàn)代社會(huì)生活要求的德性規(guī)范相一致.

1.4 美學(xué)欣賞價(jià)值

瑜伽具有鮮明的美學(xué)特征，首先是瑜伽的自然美，其自然美體現(xiàn)在人體動(dòng)作美，瑜伽體式動(dòng)作的完成需要具備基本的身體素質(zhì)，要有一定的控制力和肢體的柔韌性，身體素質(zhì)越強(qiáng)，動(dòng)作完成的越精準(zhǔn)，人體動(dòng)作美(力量美、柔韌美等)呈現(xiàn)效果越佳.

在完成瑜伽體式過(guò)程中需要人體的骨骼、關(guān)節(jié)、韌帶、肌健及皮膚等各部位參與其中，對(duì)瑜伽體式動(dòng)靜結(jié)合的適度控制與把握，特別是在習(xí)練高難度的體式如舞王式、孔雀起舞式等需要腰腹、腿部等強(qiáng)大的力量支撐及肌肉收縮進(jìn)行綜合調(diào)節(jié)；通過(guò)機(jī)體柔韌、靈敏程度來(lái)控制動(dòng)作的完成效果，其窈窕的伸展性帶來(lái)軀體柔美曲線(xiàn)的變化,能表現(xiàn)柔和、弛緩和輕松的柔韌美，表現(xiàn)強(qiáng)大的生命力的美，給人帶來(lái)良好的視覺(jué)盛宴，美的享受和心情的愉悅.

其次瑜伽運(yùn)動(dòng)的社會(huì)美，主要表現(xiàn)在個(gè)人的思想、性格及行為舉止等方面在交際功能中的綜合體現(xiàn).通過(guò)瑜伽運(yùn)動(dòng)的相互交流、欣賞，特別是強(qiáng)勁有力富有神韻的優(yōu)美的瑜伽體式學(xué)習(xí)，縮短人與人之間的距離，增進(jìn)交流情感交流，調(diào)節(jié)和諧的情緒.瑜伽也體現(xiàn)了和諧美,是人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧.

另外瑜伽豐富的構(gòu)成、和諧的韻律，它是動(dòng)作美、音樂(lè)美、人體美和服飾美的集合.通過(guò)瑜伽體式如舞蹈體式、花環(huán)式等練習(xí)直接感受到體式動(dòng)作的美.另外還可以塑造自身的氣質(zhì)，可以使人身體挺拔、勻稱(chēng)、平衡、靈活,變得更加富有健康魅力，使人們?cè)谟?xùn)練中不斷地追求更高標(biāo)準(zhǔn)的自我身體美；同時(shí)也培養(yǎng)人的審美能力，提升鑒賞力和創(chuàng)造力.

1.5 創(chuàng)新價(jià)值

瑜伽運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)古老、科學(xué)的健身術(shù)，瑜伽起源于印度流行于世界的重要原因是瑜伽本身豐富的價(jià)值內(nèi)涵，以及在傳播發(fā)展、交流過(guò)程中始終不斷堅(jiān)持文化價(jià)值的融合與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了與不同國(guó)家、不同地區(qū)多元的文化交融，內(nèi)容不斷豐富，體式更加美觀，服飾越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化，更重要的是貼近和迎合現(xiàn)代人的心理需求，從單純的少數(shù)人的修身養(yǎng)性發(fā)展成為具有實(shí)用價(jià)值的大眾健身方式，并形成多領(lǐng)域、多層次、多結(jié)構(gòu)的健身文化形式[10]，瑜伽的不斷發(fā)展創(chuàng)新正是其強(qiáng)大的生命力所在.

瑜伽在西方國(guó)家的創(chuàng)新融合發(fā)展過(guò)程中借助人體解剖等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法對(duì)瑜伽體位鍛煉的價(jià)值部分進(jìn)行了改良與發(fā)展，由此產(chǎn)生高溫、阿斯湯伽、能量提升瑜伽等掀起了現(xiàn)代瑜伽發(fā)展新的高潮.

瑜伽在我國(guó)與傳統(tǒng)的哲學(xué)、儒家，道家、中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生思想融合，經(jīng)過(guò)科學(xué)的汲取，摒棄印度瑜伽中所蘊(yùn)含的神秘宗教元素、玄學(xué)色彩和唯心主義等思想，明確了中國(guó)化傳統(tǒng)瑜伽是以去宗教化、去神秘化、去個(gè)人化的特質(zhì).瑜伽在中國(guó)的發(fā)展，取印度瑜伽之精華，融中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精髓，形成具有我國(guó)傳統(tǒng)體育文化特色的本土化瑜伽.

現(xiàn)代健身瑜伽是中國(guó)化、本土化的產(chǎn)物，隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展、推動(dòng)與演變，瑜伽的價(jià)值內(nèi)涵及運(yùn)動(dòng)形式不斷發(fā)生變化，健身瑜伽以促進(jìn)身心健康為目的，練習(xí)內(nèi)容愈加豐富與完善，融合了舞蹈、音樂(lè)、雜技、體操等現(xiàn)代元素，適用范圍廣，任何一個(gè)人都能從瑜伽中尋求一種適合自我鍛煉的方式，是一項(xiàng)被作為現(xiàn)代社會(huì)大力推廣的健身休閑養(yǎng)生項(xiàng)目；另外，國(guó)家體育總局又推出全國(guó)性健身瑜伽的各項(xiàng)比賽(單人、雙人、集體)，參與的對(duì)象又分為社會(huì)組和專(zhuān)業(yè)組，瑜伽普及越來(lái)越廣，經(jīng)歷多重創(chuàng)新發(fā)展與演變，由娛樂(lè)休閑項(xiàng)目變?yōu)榱吮荣惐硌蓓?xiàng)目，使得瑜伽變得更加有活力，瑜伽正在經(jīng)歷著在傳統(tǒng)瑜伽風(fēng)格的基礎(chǔ)上借鑒、創(chuàng)新發(fā)展為現(xiàn)代競(jìng)技體育文化.

瑜伽在長(zhǎng)期的發(fā)展中不斷的學(xué)習(xí)、借鑒、創(chuàng)新，隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，引領(lǐng)時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)，更是融入了當(dāng)代競(jìng)技體育文化發(fā)展理念，將傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代價(jià)值相結(jié)合，這就是一種創(chuàng)新.而且注入時(shí)代因素，融入當(dāng)代競(jìng)技體育，這是一種遷移，一種借鑒，一種創(chuàng)新[11].

1.6 傳遞情感、增進(jìn)民族交流與合作價(jià)值

瑜伽由古至今，經(jīng)歷時(shí)代更替及跨國(guó)文化不斷融合與演變，從形式單一的肢體動(dòng)作，到現(xiàn)代多重流派的鍛煉形式普及推廣，到現(xiàn)在的健身瑜伽多元化、內(nèi)容豐富的比賽內(nèi)容，都是文化交流發(fā)展結(jié)果.瑜伽運(yùn)動(dòng)的情感交流主要體現(xiàn)在國(guó)與國(guó)之間的文化及情感交流，瑜伽運(yùn)動(dòng)起源印度，早期印度政府為了調(diào)和、軟化國(guó)際關(guān)系，以各類(lèi)外交場(chǎng)合為承載展示、推廣瑜伽文化[3]，通過(guò)瑜伽文化交流，促成國(guó)際間的交流，加深了國(guó)家之間的情感.各國(guó)之間的各類(lèi)文化交流愈加頻繁，國(guó)家之間的民族文化也自然地開(kāi)始互相滲透、包容和碰撞，瑜伽在傳播過(guò)程中，各國(guó)在部分保留部分完善中，走向更深、更廣的空間.瑜伽文化精髓遍及全世界，促進(jìn)世界文化的交流，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程呈現(xiàn)出了時(shí)代的烙印，體現(xiàn)了民族文化的傳承、交流與發(fā)展.

另外，瑜伽運(yùn)動(dòng)作為現(xiàn)代人休閑、養(yǎng)生、比賽及表演重要的項(xiàng)目之一，通過(guò)瑜伽運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐演練可以加強(qiáng)人與人之間的肢體交流，言語(yǔ)交流可以加深彼此之間的默契與信任，達(dá)到人與人、人與社會(huì)及世界的和諧安寧.

1.7 養(yǎng)生價(jià)值

瑜伽文化在變遷過(guò)程中與時(shí)代的發(fā)展不斷融合與創(chuàng)新，做出科學(xué)、正確、順應(yīng)時(shí)代潮流的價(jià)值選擇，特別是瑜伽所折射的較高的養(yǎng)生價(jià)值被現(xiàn)代休閑文明社會(huì)的人類(lèi)挖掘并不斷推廣.具體表現(xiàn)在：

其一，瑜伽養(yǎng)生文化理論知識(shí)豐富，在傳承保留古印度原有文化精粹的基礎(chǔ)上，吸收借鑒了現(xiàn)代文化，與東方哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生思想，中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生機(jī)理相融合，汲取文化精髓，經(jīng)過(guò)時(shí)間積淀，形成了特色的瑜伽養(yǎng)生思想文化體系，對(duì)現(xiàn)代養(yǎng)生起到理論指導(dǎo)作用.

其二，養(yǎng)身重在養(yǎng)心，純凈的心靈能正確指引人生的方向，瑜伽在對(duì)人心理的疏導(dǎo)過(guò)程中起到重要作用，瑜伽“梵我合一”的思想以及通過(guò)瑜伽修行方式禪定、冥想等使人釋放壓力、遠(yuǎn)離煩惱和焦慮，凈化心靈、調(diào)適心態(tài)，使人變得樂(lè)觀積極向上，以此達(dá)到追求心神合一，人與自然的和諧統(tǒng)一的境界.

其三，古代圣哲們認(rèn)為瑜伽是一門(mén)治療與預(yù)防相結(jié)合的科學(xué)，其中瑜伽體位練習(xí)是對(duì)機(jī)體激活性的鍛煉，瑜伽體位姿勢(shì)眾多，不同的體位姿勢(shì)組合練習(xí)，可以激活身體的各個(gè)部位，對(duì)各器官系統(tǒng)、骨骼肌肉等起到不同的生理效果，通過(guò)瑜伽體位練習(xí)強(qiáng)身健體、遠(yuǎn)離疾病、調(diào)節(jié)生理機(jī)能,達(dá)到的機(jī)體動(dòng)態(tài)平衡，還能滿(mǎn)足現(xiàn)代人追求減肥的目的，促使心理、生理的內(nèi)外一致的健康.

其四，瑜伽對(duì)身心的調(diào)節(jié)，解脫自身的束縛，使人的身體、感官、心、智性、意識(shí)趨于穩(wěn)定，達(dá)到瑜伽練習(xí)的目的：促進(jìn)內(nèi)外在的和諧、達(dá)到個(gè)人的和諧、促使家庭的和諧與社會(huì)的和諧，最終實(shí)現(xiàn)全世界的和諧.

2 結(jié) 語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，國(guó)家之間文化交流日趨平凡，面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，要有選擇性的汲取，瑜伽在與我國(guó)文化不斷融合過(guò)程中進(jìn)行的文化創(chuàng)新與自我完善，形成的新的價(jià)值，顯示出高度的文化自覺(jué)，是傳承與發(fā)展的真諦，也折射出了跨時(shí)代的 “以人為本”的人文精神及其深刻價(jià)值內(nèi)涵.人文精神是新時(shí)代社會(huì)精神文化的支柱，對(duì)瑜伽人文價(jià)值重新審視，為瑜伽運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步普及與推廣、傳承與發(fā)展、進(jìn)步與提高，提供了更多的研究視角，挖掘瑜伽運(yùn)動(dòng)新元素是值得進(jìn)一步深入研究的方向，為融入更多其它國(guó)家優(yōu)秀歷史文化的特色提供新的思路，對(duì)外來(lái)文化“和諧共生”呈現(xiàn)更為廣闊的發(fā)展前景.