淺析我國聾校手語教學的現實困境

周 翟 魏燕珂

（1.廈門市特殊教育學校 福建廈門 361009；2.遼寧師范大學教育學院 遼寧大連 116029）

圍繞著手語和口語之間的爭端，我國聾教育已經走過了百年歷史，在“手口之爭”的歷史進程的主線下，聾校教學語言經歷了手語教學法、口語教學法、綜合溝通法、“雙語雙文化”教學法等演變。2018年《國家通用手語常用詞表》正式頒布，標志著聾人手語的語言學地位在我國進一步得到認同。詞表頒布以來，各地殘聯相繼開展了一系列通用手語推廣活動，這對于長期使用“文法手語”的聾校而言，無疑面臨著一次重大的教學語言變革。然而，從當下聾校教學語言現實出發，自然手語進入聾校依舊面臨著不小的困境與挑戰。

一、理想與現實沖突下聾校教學語言的變革困境

（一）現實條件下聾校傳播手語的作用不斷削弱。

1.“文法手語”的使用在聾校教學中早已根深蒂固。關于手語的語言學地位及其在聾童認知發展中的作用，在此不再贅述。然而，當下聾校教學語言的現實是“文法手語”的使用占據主導地位。盡管隨著聾教育研究的深入發展，相關專家和學者不斷倡導自然手語進入聾校，但是依舊未改變以“文法手語”為主的聾校課堂教學的現實。聾校教師對于手語語言學地位的認同和在教學中使用“文法手語”，二者看似沖突，實則并不矛盾。回顧我國手語幾十年的發展歷程，以有聲語言為基礎的“文法手語”一直是聾教育的主流。而關于手語語言學地位的爭論，直到近幾年才逐漸平息。長期“文法手語”的使用很難在短時間內有所改變。

2.課程缺失阻礙了手語進入聾校的進程。盡管手語語言學地位在我國聾教育界已經逐漸得到認同，但是對于手語的研究卻始終沒有上升到語言學的高度，聾校手語課程的缺失則是最明顯的體現。手語語言學強調手語是聾人的母語，是聾人溝通的工具和手段，卻忽視了聾人手語學習的途徑和方式。正如漢語作為聽人的交際工具，需要以語文學科教學為載體，才能不斷掌握漢語的語法特點和句法特征，從而達到漢語工具性作用的目的。手語包含語形、語匯和語法，涉及手語——口語轉換、手語——書面語轉化，是一門復雜的語言學體系，而缺失了規范化的手語課程的學習，則嚴重阻礙了手語進入聾校的進程。

（二）“雙語雙文化”教育的本土化之路困難重重。

1.“聾人文化”內涵的復雜性。雷蒙·威廉斯(Williams Raymond)作為最重要的文化理論家之一，曾經說過：“在英語中，文化是最難定義的幾個詞之一。”目前，有關“文化”的各種不同定義至少有200多種。從表面來看，“雙文化”至少應當包含以有聲語言為代表的聽人文化和以手語為代表的“聾人文化”。“文化”自身的復雜性給人們對于聾文化的認知和理解帶來極大的困難，加之聾人群體的特殊性以及個體間的差異性，使得聾人文化的內涵更加復雜。國內有學者指出：“廣義的聾人文化是指聾人所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義的聾人文化是指聾人群體在其特殊的社會生活中所形成的行為模式、文化心態、互動關系和活動方式”。[1]目前，許多學者對于聾文化的界定多引用該定義。對此，有學者指出：“以上對聾人文化的界定和描述只是停留在外顯的聾人生活和行為的表現形式上，沒有涉及到定義中所說的一些內在的價值和信仰方面的特征”。[2]由于對于“聾人文化”的內涵缺乏清晰的界定，儼然出現把與聾人群體相關的現象都歸于“聾人文化”的趨勢，這顯然是片面的。如果支持“聾人文化”觀的學者不能解決這一理念自身的問題，那么何來聾校“雙語雙文化”的構建。

2.“雙語教育”缺乏實踐基礎。約翰.A.巴格斯在《更好的學習機會：雙語雙元文化教育》中認為，所謂的“雙語教育”，是指：“在學生入學初期的課堂教學中以學生的本族語（母語）為教學其他學科科目的語言，逐漸在教學中滲透第二語言，直到學生第二語言發展到一定程度之后再采用兩種語言（學生的母語和英語）教育教學的方法”。[3]但是我國當下很難為聾校雙語教學提供相應的語言基礎。一方面，從家庭層面來看，聾校雙語教育要以聾生掌握一定量的手語為前提，這意味著聾童的父母中至少要有一人精通手語（聾人手語）。數據表明，有超過93%的聾童出生在聽人家庭，早期手語攝入環境的缺失，使其錯過了語言學習的關鍵期，這對日后手語的掌握產生極大的困難；另外，即使為聾童創設出早期手語學習環境，那么聾童所要掌握的手語程度的最低標準是多少？也就是說，聾童的手語詞匯量能否為開展雙語教學提供相應的語言基礎與準備？而目前大部分聾童語言學習的現狀恰恰相反，他們往往最早接受的是大量的口語康復訓練，手語卻成為了他們學習的第二語言。很多人在探索我國“雙語雙文化”教育實踐路徑的時候，常常以聾生已經掌握熟練的手語技能為前提，而將聾童手語學習機制等同于普通兒童主流語言的學習，忽略聾童成長史中因聽力障礙而導致的特殊的語言學習經歷。聽力障礙對聾人語言學習造成的困難是客觀存在的，顯然這種困難在某種程度上是被低估的。另一方面，從學校教育層面出發，值得思考的是，在口語康復占據大量時間的情況下，學校如何彌補聾生因早期手語學習缺失而帶來的語言發展不足？也就是說，能否為聾生提供足夠的自然手語學習，保證其手語能力處在動態的不斷上升的過程，使自然手語成為學習其它學科的語言基礎？這些都是開展“雙語雙文化”教育所要解決的現實問題。

（三）如何正確把握三種“手語”之間的關系。

1.教育因素影響下的自然手語與“文法手語”的關系界定。我們一直強調要讓“自然手語”進入聾校，但是何為聾人的自然手語？楊軍輝提出：“手語是人們在聾人環境中使用手的手形、移動、位置、手掌朝向，配合面部表情和身體姿態有時也配合口型，按照一定的語法規則來表達特定意思的交際工具”。[4]“美國將聾人手語定義為美國和加拿大英語語言地區的聾人群體所使用的一種復雜的空間視覺語言，自然手語被視作具有完整語言體系的自然語言，同時也是很多聾人的母語”。[5]從上述關于手語的定義可以看出，手語作為一門獨立的視覺空間語言，有自己的語法規則，是聾人群體所使用的交際工具，屬于聾人群體所擁有的集體意識，顯然不包括所謂的“文法手語”。但是這里所呈現的是手語的靜態特征，而忽視了隨著社會發展而帶來的語言變遷。尤其是在教育因素的影響下，當目前已有的自然手語詞匯的數量無法滿足聾校課堂教學時，很多文字符號都是進行人為的規定。人們往往在對自然手語和“文法手語”做區分時，簡單地將《國家通用手語常用詞表》中的手語視為自然手語，而將《中國手語》書上的手語視為“文法手語”，但是《國家通用手語常用詞表》除了收錄更多的自然手語詞匯之外，依然保留著許多《中國手語》書中的原有詞匯，那么此時的“手語”是否是真正的自然手語？從語言遷移的視角來看，主流語言必然會對聾人的手語表達產生影響，筆者在大學期間，接觸過很多聾人大學生，其在手語表達過程中常常是自然手語詞匯同《中國手語》書上的手語結合使用。因此，能否正確把握自然手語和“文法手語”之間的關系，是聾校語言變革面臨的困境之一。

2.手語標準化下的國家通用手語同自然手語的關系定位。“國家通用手語（Chinese National Sign Language）”是指：“在聽力殘疾人語言生活和有關聽力殘疾人的公務活動、各級各類教育、電視和網絡媒體、圖書出版、公共服務、信息處理和手語水平等級考核中通行的手語”。[6]目前，作為國家通用手語最新載體的《國家通用手語詞典》已經頒布，但是詞典的編制依舊沒能解決手語詞匯和語法的關系問題。國家通用手語的定義只是規定了其使用場合，至于什么是國家通用手語，并沒有明確解釋。因此很多人依舊沒有跳出將《國家通用手語詞典》中的手語詞匯按照漢語語序進行組合使用的思維定式，也就是說，《國家通用手語詞典》作為國家通用手語的重要文字載體，僅僅解決了手語詞匯向自然手語方向轉變，但是依然沒有解決好手語使用過程中語法靈活運用的問題。筆者在對某一地區聾校教師開展有關“手語使用”的調查時發現，多數聾校教師能夠客觀承認聾人手語有自己獨立的語法體系，但是在實際手語使用過程中卻很難掌握其中的規則。因此，僅僅依靠編纂手語詞典、擴充手語詞匯，而不解決手語語法普及的問題，導致的結果就是聽人打出的手語徒有自然手語詞匯之表，卻無其中精髓。同時，《國家通用手語詞典》作為手語學習的范本，很多人將此作為學習自然手語的參考，那么詞典所收錄的手語詞匯有多少自然手語，而這些自然手語又占聾人手語的多少比重？這一問題值得思考。因此，能否正確把握自然手語和國家通用手語之間的關系，是聾校語言變革面臨的又一困境之一。

二、我國聾校教學語言變革的路徑建構

（一）加強聾校手語課程開發，選聘聾人教師教授手語。要不斷加強聾校手語課程的開發，建構系統的手語課程體系，從而使手語在教學實踐中真正上升到語言學的高度。在課程開發過程中，第一，要認識到詞匯和語法之于一門語言體系的重要性，改變以往只重詞匯而輕語法的認知；第二，要借鑒翻譯學相關理論知識，從語言翻譯的視角出發研究手語同有聲語言之間的轉換問題；第三，要整合當前國內手語研究的相關理論成果，編撰出專門的手語翻譯相關書籍，改變聽人教師在手語學習過程中靠經驗積累以及在手語使用過程中隨意性的現狀，給教師手語學習和使用提供科學的理論上的指導。

在開設手語課程過程中，教師的手語專業化能力至關重要。鄭璇等指出：“授課教師應當具備良好的雙語基礎，能自如駕馭手語和漢語這兩種不同的語言，特別是必須能熟練地把漢語詞句的意思用自然手語轉譯出來”。[7]因此，要積極選聘既精通聾人手語，又具有漢語語言基礎的聾人教師教授手語，教師要將《國家通用手語詞典》的手語詞匯同聾人自然手語固定的語言表達形式相結合，做到手語的規范化學習，推動國家通用手語在聾校中的推廣與使用。

（二）深入開展聾人文化研究，使聾校真正成為聾人文化傳播的陣地。一方面，在理論研究上，支持“聾人文化”觀的專家和學者，要在跨語言、跨文化對比研究的基礎上，摒棄國外“聾人文化”觀中消極的成分，加強對聾人語言、聾人社區、聾人身份認同、聾人婚姻的深入研究，不斷豐富“聾人文化”的內涵，從而建構合理的“聾人文化”觀，使“聾人文化”真正成為主流文化下不可或缺的多元文化的一種。只有在構建出系統的“聾人文化”觀的基礎上，從理論上解決了“聾人文化”“是什么”的問題，才能給聾教育實踐以正確的理論指導。

另一方面，聾校在教育實踐中，要不斷深入挖掘和整合“聾人文化”資源，培養聾生的文化素養，使其逐漸成為雙文化使用者和傳播者。有學者指出：“雙文化教育要求在學校教育中,不僅要教授主流文化所包含的內容，也要介紹聾人文化，如聾人藝術、歷史及聾人社會中的模范人物”。[8]因此，要充分發揮聾校作為“聾人文化”傳播陣地的作用，從學校自身實際出發，借助現代信息技術，打造“聾人文化”品牌，從而使聾校成為手語推廣、聾人文化傳播的重要陣地。

（三）充分發揮自然手語和“文法手語”在不同學段中的作用。首先，要正視自然手語作為多數聾人“母語”的語言學地位，認識到手語在聾生低年級階段作為信息傳遞橋梁的獨特作用。在聾校開設手語課程的過程中，不斷提高聾生的手語實操能力，推動其逐漸掌握完整的聾人語言體系。其次，要充分認識“文法手語”作為主流語言的手勢載體的本質。如果說自然手語是聾人群體溝通的橋梁，那么“文法手語”則是聾健溝通不可或缺的重要組成部分。隨著聾生年齡的增長以及學段的不斷提高，要逐漸發揮“文法手語”在聾人主流語言（尤其是書面語）學習過程中的作用，不斷豐富聾生漢語詞匯量，彌補聾人自然手語因詞匯量不足而帶來的主流語言學習困難，使聾人的語言（手語和書面語）積累螺旋式上升，從而助力于聾生書面語能力的不斷提高。因此，要打破固有的自然手語同“文法手語”對立的觀念，從根本上改變聾生自然手語和“文法手語”在學習和使用過程中本末倒置的問題，改變聾校不分學段使用“文法手語”一刀切的現狀，把握好聾生不同階段的自然手語與“文法手語”比重問題，充分發揮二者在聾生語言發展過程中的應然作用。

三、結語

語言的使用是聾校教學的重點，采用何種教學語言，代表著不同的聾教育觀。本文從我國當前聾校教學語言的現實出發，圍繞自然手語進入聾校的困境與出入展開討論，希望能夠對我國聾校教學語言的變革有所助益。