淺析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代粉絲文化的發(fā)展及影響

□ 劉斯航

“粉絲”這一社會(huì)群體最早出現(xiàn)于湖南衛(wèi)視于2005年創(chuàng)辦的海選歌手綜藝節(jié)目《超級(jí)女聲》中。這檔節(jié)目一經(jīng)播出就受到觀眾的熱烈歡迎，節(jié)目選出的偶像擁有了一批屬于自己的追隨者，粉絲群體應(yīng)運(yùn)而生。隨著各類社交平臺(tái)的出現(xiàn)，追星族得以基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)，并超越時(shí)空的限制匯集到一起，不斷發(fā)展壯大。如今，粉絲已經(jīng)不只是一個(gè)群體的名稱，同時(shí)代表著一種文化。《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》一書(shū)中有言，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的視域，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使互動(dòng)擁有了可能性，媒體失去了以往的強(qiáng)制性，而受眾獲得了前所未有的自由。在這里，一切神圣被還原為世俗①。粉絲群體乘著技術(shù)與媒介的列車，演化出一種特征鮮明的全新交往形式和更加自由的互動(dòng)模式，獲得了前所未有的話語(yǔ)權(quán)，人人手握麥克風(fēng)，盡情抒發(fā)著自己對(duì)偶像的情感。粉絲文化別具特色，在其自身發(fā)展中也不乏積極與消極的雙面性影響。如何正確把握粉絲文化背后代表的符號(hào)，不僅是一個(gè)理論問(wèn)題也是實(shí)踐中的迫切問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)視域下，粉絲文化的內(nèi)涵與走向也將被深度探討。

一、互動(dòng)、無(wú)界、權(quán)力的集合：粉絲文化背景及發(fā)展特征

“粉絲”這一名詞最早出現(xiàn)于十九世紀(jì)末的英文“Fans”的音譯。Fan一詞從詞源學(xué)視域分析，來(lái)源于“狂熱分子”的英文即“Fancy”，是用于描述狂熱的棒球隊(duì)支持者的一個(gè)形容詞。后來(lái)，臺(tái)灣娛樂(lè)界將追星族稱為粉絲，象征喜愛(ài)某一偶像或是明星的群體。粉絲往往以多數(shù)形式出現(xiàn)，作為一種具有身份認(rèn)同的亞文化群體，展現(xiàn)著社會(huì)的多元化特性。粉絲還代表著一種特殊文化消費(fèi)群體，他們不僅是普通的偶像追隨者，還是為偶像買單的忠實(shí)消費(fèi)者，他們不僅是一般的用戶，而且是和偶像之間具有情感紐帶的追隨者。

（一）粉絲文化的互動(dòng)性特征

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，粉絲群體不斷發(fā)展壯大，并形成了一種極具特色的亞文化——“粉絲文化”。由于互聯(lián)網(wǎng)本身具有鮮明的互動(dòng)性，這種產(chǎn)生于互聯(lián)網(wǎng)的文化也極具互動(dòng)性。粉絲群體的創(chuàng)造力與參與性在網(wǎng)絡(luò)上有更廣闊的發(fā)展空間，積極的粉絲總是希望通過(guò)對(duì)原作加以創(chuàng)造性拓展，這種對(duì)于文本的二次創(chuàng)造，體現(xiàn)著用戶的主動(dòng)性，賦予偶像這一符號(hào)以更高的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。

（二）粉絲群體互動(dòng)的無(wú)界性

粉絲文化衍生出自身的無(wú)界性特征。全球化的深入，創(chuàng)造了不同的社會(huì)文化現(xiàn)象間的聯(lián)系。諸如個(gè)體層面不同身份、社會(huì)關(guān)系乃至群體層面不同的機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系。相比于過(guò)去傳統(tǒng)意義的追星受到地域等限制，在當(dāng)今全球化背景下，網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，真正使世界各地的人們緊密聯(lián)系在一起。西方學(xué)者烏爾夫·漢內(nèi)茲提出了“同代人理論”，即同代人的產(chǎn)生與當(dāng)今具有相當(dāng)可視性與互動(dòng)性的媒介生態(tài)密不可分。而粉絲之間的結(jié)合是因其具有共同熱愛(ài)和一致觀點(diǎn)，對(duì)他們的界定更多是基于身份認(rèn)同和話語(yǔ)上的依據(jù)。粉絲群體理所當(dāng)然成為同代人在當(dāng)代的化身。他們突破了時(shí)間的局限，穿越了空間的隔閡，以共同喜愛(ài)的偶像為引力，在網(wǎng)絡(luò)中匯成一個(gè)龐大的共同體，使許多潛在粉絲在虛擬世界中找到自身認(rèn)同感，不斷加強(qiáng)與偶像的情感紐帶，進(jìn)一步壯大了粉絲群體。

（三）粉絲群體的權(quán)力性特征

馬特·赫爾斯認(rèn)為，任何既定的“迷文化”不再只是個(gè)社群，同時(shí)也是個(gè)社會(huì)層級(jí)。“迷”不僅在這個(gè)社群中分享共同的興趣，還在相關(guān)的權(quán)力、地位上存在著競(jìng)爭(zhēng)這層關(guān)系，即粉絲群體內(nèi)部具有權(quán)力性特征。粉絲群體在社會(huì)層面有了前所未有的話語(yǔ)權(quán)，但在賦權(quán)的粉絲群體內(nèi)部又有著自己的階層等級(jí)劃分。“一種認(rèn)可的形式”是他們的“象征資本”，如粉絲等級(jí)與貢獻(xiàn)多少帶來(lái)的聲譽(yù)。在微博中，明星有著自己的超話，作為粉絲聚集地，粉絲通過(guò)每日簽到、為偶像打榜投票等活動(dòng)來(lái)增加賬號(hào)在超話中的活躍度，活躍度高則被冠上“小主持人”稱號(hào)，被眾多普通粉絲稱為“大粉”，具有相當(dāng)高的號(hào)召力。這種基于貢獻(xiàn)而提升的地位能夠給粉絲帶來(lái)權(quán)力的象征，證明自己對(duì)偶像的忠誠(chéng)度，進(jìn)一步提升粉絲的活躍度和黏著度。

二、粉絲經(jīng)濟(jì)、泛娛樂(lè)化、集體夢(mèng)幻：粉絲文化的社會(huì)影響

發(fā)展壯大于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的粉絲文化具有著大眾文化、后現(xiàn)代文化等多種文化特性，具有復(fù)合型文化特征。在該文化發(fā)展中，粉絲文化與媒介間便不再是簡(jiǎn)單的傳者與接受者關(guān)系，呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的格局。網(wǎng)絡(luò)粉絲群體以偶像為社群內(nèi)的精神領(lǐng)袖，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)結(jié)成數(shù)不勝數(shù)且具有相當(dāng)量級(jí)的想象共同體。在群體狂歡中，粉絲得到了平日難以獲得的尊重和滿足感，使粉絲個(gè)體獲得網(wǎng)絡(luò)世界中的榮譽(yù)的同時(shí)也面臨著迷失自己在現(xiàn)實(shí)中的身份困境。

（一）全新文化消費(fèi)共同體：粉絲經(jīng)濟(jì)的誕生

《超級(jí)女聲》將李宇春等一眾普通女生捧紅，并誕生了如“玉米”“涼粉”等一批人數(shù)可觀的粉絲群，撬動(dòng)了一種以偶像為中心、粉絲為主體的“粉絲經(jīng)濟(jì)”。近年來(lái)，以新生代年輕人為主的粉絲群體，早已成為產(chǎn)品生產(chǎn)的參與者和生產(chǎn)者，不再是文娛產(chǎn)業(yè)的被動(dòng)接受者。從這個(gè)意義上看，作為文化消費(fèi)共同體的粉絲群體，已成為了一種豐富時(shí)代文化的獨(dú)特媒介景觀②。數(shù)據(jù)顯示，“粉絲經(jīng)濟(jì)”年市場(chǎng)規(guī)模高達(dá)900億元。除了為經(jīng)濟(jì)社會(huì)增添新景觀新發(fā)展路徑以外，粉絲經(jīng)濟(jì)還有著更為寶貴之處。它的包容開(kāi)放促進(jìn)著文化生態(tài)更加多樣化。它讓更多在文化領(lǐng)域被歸為邊緣、小眾的事物獲得了更多生存空間和發(fā)展機(jī)遇。粉絲文化和日益多元的文化市場(chǎng)相互促進(jìn)，更好地滿足了公眾的文化需求。

（二）泛娛樂(lè)化：對(duì)傳播空間的消極影響

在網(wǎng)絡(luò)空間中，粉絲文化發(fā)展引起的消極影響也值得我們關(guān)注。在以微博為主要陣地的輿論空間中，逐漸出現(xiàn)了一種泛娛樂(lè)化傾向③。以粉絲為首的文化社群在其生長(zhǎng)演化過(guò)程中不加避免地加劇了這種傾向。微博熱搜榜向來(lái)是依據(jù)相關(guān)詞條搜索量、點(diǎn)擊率以及話題發(fā)帖數(shù)等多種數(shù)據(jù)綜合測(cè)算出的結(jié)果。靠前的話題會(huì)被更多人關(guān)注。在這種規(guī)則下，有些粉絲購(gòu)買水軍，用技術(shù)手段進(jìn)行數(shù)據(jù)造假，使偶像登上榜單，營(yíng)造虛假熱度，致使微博這類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)泛娛樂(lè)化態(tài)勢(shì)日益嚴(yán)重。另外，作為文化領(lǐng)域中的一種新型亞文化，粉絲文化暗含著諸如拜金主義、享樂(lè)主義、顏值至上的非主流價(jià)值觀。這類與主流文化相悖的價(jià)值觀憑借粉絲自身群體力量擠占公共網(wǎng)絡(luò)空間，一定程度上解構(gòu)了主流文化地位，容易引導(dǎo)人們走向?qū)κ澜绲钠嬲J(rèn)識(shí)。

（三）沉溺集體夢(mèng)幻：粉絲文化實(shí)質(zhì)的虛擬性

粉絲文化具有虛擬性特征④。網(wǎng)絡(luò)粉絲以共同偶像為精神領(lǐng)袖，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)結(jié)成規(guī)模龐大的共同體，在群體狂歡中獲得平時(shí)無(wú)法獲得的認(rèn)同。例如，前期熱播的《創(chuàng)造營(yíng)2020》和《青春有你》（第二季）都擁有著基數(shù)龐大的受眾。在兩檔節(jié)目同期播出時(shí)，兩檔綜藝節(jié)目的粉絲就在微博、知乎等平臺(tái)針對(duì)哪個(gè)綜藝更火、制作水準(zhǔn)更高展開(kāi)了激烈的討論，在微博話題中你來(lái)我往，甚至將詞條頂上熱搜。在一場(chǎng)場(chǎng)“出戰(zhàn)”中，粉絲們走進(jìn)了一個(gè)集體狂歡的夢(mèng)幻，盡情宣泄著自己的無(wú)意識(shí)沖動(dòng)⑤。但跳脫出網(wǎng)絡(luò)陣地，回歸到現(xiàn)實(shí)中的粉絲們又不得不面對(duì)一個(gè)更加真實(shí)的世界，粉絲群中的你來(lái)我往都消失在茫茫人海中。這種粉絲文化帶來(lái)的虛擬行為雖然可以在網(wǎng)絡(luò)世界中忘卻現(xiàn)實(shí)矛盾和重重困境，但也可能使人走向不斷的孤獨(dú)與冷漠。

三、長(zhǎng)善救失：引導(dǎo)粉絲文化走向積極道路

對(duì)于年輕粉絲群體來(lái)說(shuō)，追隨什么樣的偶像，如何追隨偶像，是粉絲文化的關(guān)鍵問(wèn)題。微博娛樂(lè)明星關(guān)注度年度累計(jì)總?cè)舜卧?018年達(dá)到了167億。面對(duì)如此龐大的新型文化消費(fèi)群體，自然缺少不了外界積極正面的引導(dǎo)。在今天，不少人對(duì)粉絲群體有著相當(dāng)負(fù)面的印象，將其與非理性劃上等號(hào)。而現(xiàn)實(shí)世界中也確有少數(shù)粉絲借著對(duì)偶像的狂熱喜愛(ài)的名頭做出不良舉動(dòng)，如跟蹤明星私人行程等。如此種種都提醒我們要引導(dǎo)年輕人以積極的方式去“追”有內(nèi)涵、健康陽(yáng)光的偶像。明星易烊千璽高考當(dāng)天，一名高一女生在場(chǎng)外支持，稱自己在重點(diǎn)高中上學(xué)，因?yàn)榕枷裨f(shuō)想考北大，所以自己也決定考北大，并表示學(xué)生追星首先就是要好好學(xué)習(xí)。

對(duì)粉絲積極正面的引導(dǎo)還需全面認(rèn)識(shí)這一群體，秉持長(zhǎng)善救失的原則，鼓勵(lì)其發(fā)揚(yáng)對(duì)社會(huì)對(duì)自身積極的一面。現(xiàn)如今，“陪伴式”“參與式”追星成為粉絲群體的主流“追星”方式。相當(dāng)一部分粉絲以向著心中偶像努力，讓自己變得更好的心態(tài)去參與粉絲群體內(nèi)部的活動(dòng)，并指導(dǎo)著自己現(xiàn)實(shí)的生活學(xué)習(xí)。對(duì)粉絲文化中這種風(fēng)向加以鼓勵(lì)和弘揚(yáng)，有利于激發(fā)年輕人通過(guò)向偶像學(xué)習(xí)，增加“變成更好的自己”的熱情與力量。近年來(lái)，在社會(huì)公益活動(dòng)中，從建造希望小學(xué)、資助貧困兒童到眾籌捐贈(zèng)免費(fèi)午餐，都不乏粉絲群體的身影。這些舉動(dòng)無(wú)不證明著粉絲文化中有利于社會(huì)前進(jìn)的一面。《人民日?qǐng)?bào)》也曾倡導(dǎo)，用文明指引追星行為，用理性涵養(yǎng)粉絲心態(tài)，才能激發(fā)粉絲群體的積極能量。粉絲文化作為一種亞文化，面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)還有很多，想要使粉絲文化持續(xù)健康發(fā)展，就要對(duì)粉絲群體進(jìn)行健康的價(jià)值觀引導(dǎo)，豐富文化生態(tài)，營(yíng)造多彩的娛樂(lè)景觀。

四、結(jié)語(yǔ)

真正的傳播革命最直接的驅(qū)動(dòng)力，一如既往是技術(shù)。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和更新，使粉絲文化不斷拓寬自身范疇，越來(lái)越多的粉絲正摸索建立著一種全新參與的姿態(tài)，確立自我形象，更多的人以一種獨(dú)立的粉絲身份積極參與到粉絲文化建設(shè)中，在網(wǎng)絡(luò)這片土地上找到歸屬。粉絲創(chuàng)造出的獨(dú)特文化體系，在和時(shí)代各行各業(yè)共同進(jìn)步的同時(shí)也帶來(lái)了解構(gòu)主流文化、影響網(wǎng)絡(luò)文化空間秩序等問(wèn)題。粉絲群體應(yīng)學(xué)會(huì)如何面對(duì)網(wǎng)絡(luò)與生活，將二者清晰地區(qū)分開(kāi)來(lái)，使粉絲文化走向積極、健康、持續(xù)的發(fā)展軌道。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展浪潮中，如何正確把握對(duì)待主流文化與亞文化的態(tài)度，如何正確看待新文化的兩面性，促進(jìn)其持久向好發(fā)展，發(fā)揮其在社會(huì)上的巨大潛力，是值得我們深入思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

注釋：

①[美]曼紐爾·卡斯特.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起[M].夏鑄九,王志弘等譯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2003:445.

②李文明,呂福玉.“粉絲經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展趨勢(shì)與應(yīng)對(duì)策略 [J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014(06):136-148.

③陳慧敏.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的粉絲文化特征及影響分析[J].西部廣播電視,2020(15):62-64.

④李一,王甄璽.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活中的消極文化批判與反思[J].青少年研究與實(shí)踐,2019(01):93-98.

⑤蔡騏.網(wǎng)絡(luò)與粉絲文化的發(fā)展 [J].國(guó)際新聞界,2009(07):86-90.