新媒體視域下粉絲民族主義的困境與重建

□ 吳春霞

新媒體技術(shù)的發(fā)展不僅改變了人們的生產(chǎn)生活方式，也改變了人們的表達(dá)方式與符號傳播樣式。在新媒體的影響下，民族主義的傳播渠道更加多樣化，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來更是推進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)民族主義的發(fā)展步伐。隨著網(wǎng)絡(luò)民族主義的深入發(fā)展，一種新的民族主義形式即粉絲民族主義應(yīng)運(yùn)而生。粉絲民族主義從本質(zhì)上來說是新時(shí)代愛國的一種亞文化表現(xiàn)，體現(xiàn)為粉絲像對待“愛豆”一樣來對待自己的國家，表現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的愛國情懷。但是，粉絲民族主義是帶有強(qiáng)烈的主觀性和情緒性的，在新媒體的影響下容易出現(xiàn)政治游戲化和民族虛無主義的心理，不利于青少年形成正確的政治意識和思想觀念。因此，正確對待粉絲民族主義，既要肯定粉絲民族主義的愛國行為，又要警惕粉絲民族主義演變成一場一群人狂歡的政治游戲。

一、粉絲民族主義的內(nèi)涵與特征

粉絲民族主義從本質(zhì)上上來說是一種青年亞文化，基于互聯(lián)網(wǎng)與民族主義的融合。在以互聯(lián)網(wǎng)為主要代表的新媒體的推動(dòng)下，廣大“90后”“00后”自發(fā)參與到以“愛國”為口號的群體活動(dòng)中，把對“愛豆”的情感構(gòu)建運(yùn)用到國家上，以此來表達(dá)自身的愛國熱情，即把國家當(dāng)作自己最大的“愛豆”來愛護(hù)。這種以追星的方式來表達(dá)對國家的熱愛就是粉絲民族主義最鮮明的表現(xiàn)。此外，粉絲民族主義還有如下特征。

一是表達(dá)方式的戲謔反諷化。粉絲民族主義的主體是“小粉紅”，即網(wǎng)絡(luò)愛國青年，他們更偏向于用戲謔、反諷的方式來表達(dá)自身的感受。這些粉絲民族主義者利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制作表情包、圖形文字來間接傳遞觀點(diǎn)，而不是直接用語言來表達(dá)自己的憤怒。這種帶有明顯的反諷、戲謔的表達(dá)方式是粉絲民族主義的鮮明特征之一。

二是傳播平臺(tái)媒介化。借助新媒體平臺(tái)，粉絲民族主義者在百度貼吧、微博、“帝吧”上發(fā)表愛國言論，甚至自學(xué)“翻墻”技術(shù)到國外的論壇上表達(dá)自身的愛國情懷。新媒體為粉絲民族主義者的行動(dòng)提供了虛擬空間，使其自發(fā)地集結(jié)在社交媒體平臺(tái)上尋求認(rèn)同感。

三是組織行動(dòng)的系統(tǒng)化。粉絲的追星行動(dòng)并不是雜亂無章的，而是有著一整套嚴(yán)密清晰的追星制度。粉絲社群有專業(yè)的人員進(jìn)行管理，制定追星章程，開展追星活動(dòng)。粉絲民族主義就是把追星的方式運(yùn)用到愛國上，把對偶像的構(gòu)建運(yùn)用到國家上。“帝吧出征”就是典型，它有著嚴(yán)密的組織機(jī)構(gòu)對其進(jìn)行管理并制定相應(yīng)的計(jì)劃以保證愛國行動(dòng)的順利實(shí)施。

二、新媒體環(huán)境下粉絲民族主義的困境

新媒體的出現(xiàn)打破了以往的信息傳播方式，而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展更是為人們提供了多樣化的交流平臺(tái)。其中，以“90后”“00后”為主的網(wǎng)絡(luò)民族主義者在對個(gè)人構(gòu)建的過程中把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與民族主義融為一體，催生出了新的網(wǎng)絡(luò)民族主義，即粉絲民族主義①。以“小粉紅”為代表的民族主義者把國家當(dāng)作自己的偶像一樣來愛護(hù)，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來支撐自己的愛國情，認(rèn)為自己有責(zé)任保護(hù)國家，并要在國家遭遇不公時(shí)勇敢站出來。但是，這種追星式的愛國表現(xiàn)從深層次來說還太過于膚淺，極易演變成一種自我表演式的政治游戲，違背了粉絲民族主義者的初衷。

（一）游戲化的集體狂歡

粉絲民族主義體現(xiàn)了廣大網(wǎng)絡(luò)愛國青年的愛國熱情。雖然這些“小粉紅”“飯圈女孩”表示他們只愛國、不談?wù)危窃谖鞣矫襟w對中國的負(fù)面報(bào)道等問題上卻表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的政治熱情。他們主要通過社交媒體來表達(dá)觀點(diǎn)，以戲謔反諷的方式來反駁西方媒體的不實(shí)報(bào)告。他們借助新媒體技術(shù)，制作表情包等新型圖文字符來直觀地表達(dá)自己的感受。但是，這種利用表情包等圖文字符來表達(dá)愛國情懷的行為極易成為一種游戲化的集體狂歡。這些愛國青年沉溺于制作、轉(zhuǎn)發(fā)表情包的快感中，把它當(dāng)作一種游戲而忽視了其所蘊(yùn)含的愛國意象。游戲化的集體狂歡是粉絲民族主義者在行動(dòng)過程中極易出現(xiàn)的現(xiàn)象，這不僅違背了其行動(dòng)的初衷，也不利于青少年正確愛國觀念的樹立。

（二）表演化的自我感動(dòng)

新媒體時(shí)代的到來，為自下而上的草根民族主義即粉絲民族主義提供了新的傳播渠道。粉絲民族主義者利用互聯(lián)網(wǎng)作為“出征”渠道，活躍在國內(nèi)外各大網(wǎng)站進(jìn)行表演式的愛國行為。“參與者以高度的組織性，將在商業(yè)迷群文化中習(xí)得的各種突出偶像商業(yè)價(jià)值的策略應(yīng)用在‘出征’行動(dòng)中，表現(xiàn)為一種自我聲明式的政治‘表演’。”②表演的最大忌諱就是自我感動(dòng)，沒有打動(dòng)觀眾，沒有引起情感的共鳴，更沒有進(jìn)行共情。粉絲民族主義者在為國家遭受的不公發(fā)聲時(shí)沒有考慮到是否與廣大人民產(chǎn)生共情，是否會(huì)得到國際社會(huì)的支持和同情，而是憑借“翻墻”、制作表情包等來進(jìn)行宣傳，很難產(chǎn)生實(shí)際的效果。這種表演式的行為造成的影響只是暫時(shí)的，只能感動(dòng)自己而影響不了他人。

（三）情緒化的話語表達(dá)

互聯(lián)網(wǎng)用戶的復(fù)雜性使其不能單從字面上去理解網(wǎng)上所表達(dá)的觀點(diǎn)和思想。粉絲民族主義所傳達(dá)的觀念也不能簡單理解，而是要看背后所蘊(yùn)含的思想。例如，最近韓國男子組合防彈少年團(tuán)的辱華事件在網(wǎng)上引發(fā)了爭議，并引起了廣大網(wǎng)民的憤怒，眾多粉絲紛紛表示“脫粉”，并發(fā)出了國家面前無“愛豆”的聲明。但是，部分粉絲卻為其爭辯，認(rèn)為他們是西方政治的工具，是被人利用的，強(qiáng)行為其行為洗白。這些粉絲把“愛豆”置于國家大義之前，是粉絲民族主義的扭曲化表現(xiàn)。這背后所體現(xiàn)出的不僅是極端化的粉絲民族主義的情緒化表達(dá)，更是韓流文化對青少年思想的腐蝕。

（四）理想化的英雄主義

粉絲民族主義在群體無意識的推動(dòng)下極易演變成一場理想化的英雄主義表演。粉絲民族主義者把自己當(dāng)作拯救國家的英雄，在國家遭受不公平對待或者遭到污蔑時(shí)，就會(huì)選擇“集體出征”的方式來維護(hù)國家利益，并以輿論的方式來獲得認(rèn)可。這種明顯帶有英雄主義的行為，只是某些粉絲民族主義者找尋存在感的方式。他們甚至在“出征”時(shí)還出現(xiàn)了種族歧視、文明隔閡的情況，違背了民族平等、文明包容的理念。

三、新媒體環(huán)境下粉絲民族主義的重建

“媒體尤其是社交媒體的迅速崛起，為大眾提供了一個(gè)更加多元、開放的信息集散平臺(tái)與話語表達(dá)渠道，使其能夠參與社會(huì)事件的討論并在某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)集體宣泄愛國情緒，輿論愛國成為新型情感寄托方式。”③粉絲民族主義就是新媒體與愛國相結(jié)合的集中產(chǎn)物。粉絲民族主義者以愛國情感為紐帶，活躍在各大論壇，集中表現(xiàn)自身的愛國情懷。但是這種集體活動(dòng)在行動(dòng)過程中極易陷入群體無意識狀態(tài)，違背了粉絲民族主義者維護(hù)國家利益、展現(xiàn)愛國情懷的初衷。因此，既要肯定粉絲民族主義者的愛國情懷，也要對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

（一）加強(qiáng)主流媒體的主導(dǎo)作用

作為一種青年亞文化，粉絲民族主義對青少年的思想觀念和行為習(xí)慣會(huì)產(chǎn)生很大影響，甚至?xí)绊懬嗌倌甑膰矣^念。因此，主流媒體要加強(qiáng)對粉絲民族主義的引導(dǎo)。首先，主流媒體要肯定粉絲民族主義者的愛國情懷，引導(dǎo)他們理性表達(dá)對祖國的熱愛之情，而不是把它當(dāng)作一場政治游戲。其次，主流媒體要強(qiáng)化對粉絲民族主義的監(jiān)管力度，對與主流價(jià)值不合的觀念要加以引導(dǎo)。最后，主流媒體要強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)作用，主導(dǎo)而不是一味地迎合粉絲民族主義中的愛國行為，并對粉絲民族主義中的畸形愛國行為及時(shí)加以糾正。

（二）加強(qiáng)對粉絲民族主義者的網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育

粉絲民族主義者在愛國情感的驅(qū)使下，利用新媒體技術(shù)活躍于各國的“貼吧”“論壇”，以輿論的方式表達(dá)自身的愛國情懷。他們的這種愛國行為是值得肯定的，但是這種群體活動(dòng)在一定程度上帶有盲目性和情緒性，極易形成畸形的愛國觀念。因此，要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)愛國觀念的正確引導(dǎo)，使粉絲民族主義者樹立正確的愛國觀。首先要更新網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育觀念，使粉絲民族主義者清楚地認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)愛國并不是輿論愛國，以輿論的方式是達(dá)不到愛國目的的。其次要改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育方式，利用“抖音”“快手”等直播平臺(tái)進(jìn)行正確的愛國教育。最后要更新網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育內(nèi)容，使粉絲民族主義者明白表達(dá)愛國的方式有多種，并不局限于“出征”。

（三）加強(qiáng)對粉絲民族主義者的歷史觀教育

歷史觀教育既能使人們正確對待歷史事件，又能使其用長遠(yuǎn)的眼光看問題。粉絲民族主義事件一般是突發(fā)性的和暫時(shí)性的，是粉絲在維護(hù)“愛豆”過程中出現(xiàn)的。某些粉絲為了維護(hù)其“愛豆”而丟失了基本的歷史素養(yǎng)。例如，在面對韓國男子組合防彈少年團(tuán)關(guān)于抗美援朝的辱華言語時(shí)，部分“腦殘粉”竟然為其開脫，甚至不惜顛倒是非，既丟失了基本的歷史素養(yǎng)，也喪失了根本的愛國素養(yǎng)。他們把“愛豆”無國界的理念顛倒為“愛豆”面前無國家。因此，要加強(qiáng)對粉絲民族主義者的歷史觀教育，引導(dǎo)其樹立正確的歷史觀念和愛國觀念，使其正確看待“愛豆”與國家的關(guān)系。

（四）提高粉絲民族主義者的公民素養(yǎng)

粉絲民族主義者素養(yǎng)的高低對其網(wǎng)絡(luò)愛國言語的正確表達(dá)起著關(guān)鍵作用。現(xiàn)代的粉絲民族主義者成長于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，雖然有著較高的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，但是粉絲民族主義者是集體行動(dòng)的，在行動(dòng)過程中極易陷入群體無意識狀態(tài)，從而出現(xiàn)一些種族歧視、文明歧視的不良言語。因此，要提高粉絲民族主義者的公民素養(yǎng)，使其在開展愛國行為的過程中尊重包容他國文明，避免使用歧視性詞語。這樣不僅有利于維護(hù)國家形象，也有利于加強(qiáng)青少年的文明素養(yǎng)。

四、結(jié)語

隨著新媒體的快速發(fā)展，粉絲民族主義社群隊(duì)伍得以擴(kuò)大，并沖擊了主流的愛國行為觀念。粉絲民族主義者的愛國行為是值得肯定的，但是也要發(fā)現(xiàn)其中的不足之處。正確看待粉絲民族主義中的愛國情懷并加以引導(dǎo)，不僅有利于推動(dòng)粉絲民族主義的進(jìn)一步發(fā)展，也有利于青少年樹立正確的愛國觀念，在熱愛祖國、為祖國做貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

注釋：

①劉海龍.像愛護(hù)愛豆一樣愛國：新媒體與“粉絲民族主義”的誕生[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2017(04):27-36.

②趙菁.愛國動(dòng)漫《那兔》粉絲群像與“二次元民族主義”[J].文藝?yán)碚撆c批評,2019(05):11-24.

③李龍,劉漢能.輿論愛國：愛國粉絲社群的社交化與集體協(xié)同[J].中國青年研究,2020(04):95-101+54.