新時代文化類綜藝節目的教育功能探析

馮力文

在電視節目的版圖中，綜藝節目一直以來都備受觀眾的喜愛。尤其是《快樂大本營》《中國好聲音》《心動的信號》等娛樂化的綜藝節目收視率表現不俗。然而，在娛樂綜藝節目不斷爆發的過程中，“卻夾雜著大量同質化嚴重、趣味庸俗、品質低下的內容”①，不僅降低了大眾的文化與審美品位，而且還可能導致思想價值的錯位，對社會產生不良影響。為此，國家也多次對綜藝節目的泛娛樂化內容進行管制，并鼓勵和支持具有文化內涵的綜藝節目發展。于是，近年來的電視熒屏上涌現了《漢字英雄》《中國詩詞大會》《朗讀者》《經典詠流傳》《國家寶藏》《典籍里的中國》等一批具有積極能量的文化類綜藝節目，并廣受社會大眾的好評，由此也成了思想教育的一種有效方式。從電視媒體的基本功能來看，它既有傳遞信息、娛樂大眾的作用，也有教育大眾和引導社會的功能，其傳播的一切內容都能起到一定的教育作用。所以，具有內涵、品位和藝術特性的文化類綜藝節目在傳播過程中對人們的思想提升以及社會規范都具有很好的教育作用。那么，它的教育功能究竟是如何實現的呢？具體體現在以下四個方面。

一、以文化教育為核心，提升全民文化素養

在教育的意義范疇中，文化教育發揮著關鍵性作用。文化是“社會成員所獲得的能力和習慣的復雜整體”②，既包括傳統文化，又涉及現代文化，尤其是傳統文化對社會的價值引領作用更為凸顯。而文化類綜藝節目正是借助綜藝節目這一載體，積極傳播中華優秀傳統文化，發揮電視節目的教育作用，讓更多人了解傳統文化，提升社會大眾的文化素養。

首先是傳統古典詩詞文化的大力傳播。在中華優秀文化的寶貴財富中，詩詞文化有著十分重要的地位，它不僅能夠讓人學習知識，而且還能啟發人的智慧。所以，文化類綜藝節目善于圍繞古典詩詞文化進行價值創造，《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《經典詠流傳》等節目致力于古典詩詞文化的傳播，讓那些曾被忽視的詩詞文化再次回到社會大眾的視野，激發人們重新學習詩詞文化的熱情。例如，在《中國詩詞大會》節目中，無論是從主持人出場，還是選手答題，或者是嘉賓點評，都緊緊圍繞古典詩詞而展開。在節目中，各個時代的優秀詩句被再次以大眾化的方式進入人們的視野，讓大家重溫那些經典的詩詞。再如，《經典詠流傳》不再以詩詞作為競技的內容，而是將古典詩詞通過大眾喜聞樂見的歌曲形式進行現代演繹，不僅能夠加強人們對詩詞的記憶，而且更能激發觀眾對古典詩詞文化的熱情。

其次是中華民族精神的文化傳承。在文化教育的傳承中，民族精神的文化價值占據著重要地位。因為民族精神凝聚著中華兒女的氣魄、使命、勇氣、善良、淳樸、勤勞等各種各樣的優秀品質，所以，文化類綜藝節目十分重視民族精神的文化教育傳播。比如，采用“戲劇+影視+綜藝”模式的《故事里的中國》，在通過傳統影視作品的挖掘中，講述了為國家以及社會做出貢獻的感人故事，既有為革命奮斗不止的英雄人物“江姐”，又有為人民群眾利益而默默耕耘的“焦裕祿”，這些人物身上的優秀品質仍然值得今天的我們學習。當然，還有一些普通但不平凡的人物身上的優秀品質也折射出了民族精神。比如《故事里的中國》講述的《渴望》中的劉慧芳具有東方女性的淳樸善良、勤勞賢慧，并以榜樣的力量影響著電視觀眾。

二、以審美教育為表現，深化大眾美學認知

審美是人類與生俱來的一種需求，因為美好的事物不僅能產生視覺快感，而且還能使人獲得心理慰藉。于是，在我們的教育觀念中，審美教育也是不斷被強化和突顯的一項內容。當然，審美教育并非只是關注外在的視覺形象，“關心的是人的修養、人格、潛能、個性、能力、目標感、成就感、責任感和道義感等終極性、本源性的價值。”③對于文化類綜藝節目而言，其審美教育的過程既要突出視覺審美，又要注重心理審美，由此才能全方位提升大眾的美學認知。

首先，強化視覺審美體驗。文化類綜藝節目雖然重在傳遞文化內容，但它依然遵循了電視媒體的視覺邏輯，通過豐富的視覺元素來進行故事表達，從而形成視覺審美體驗。在文化類綜藝節目中，視覺審美主要通過舞臺設計、鏡頭語言等體現出來。在舞臺設計方面，文化類綜藝節目通過融合文字、圖書、文物等來營造文化意境。比如《一本好書》在主舞臺設計中，就融入了書架、圖書這樣的視覺元素，從而配合節目的主題思想。而且這些視覺符號能夠讓人安靜下來，提高看電視的愉悅感。在鏡頭語言表現上，文化類綜藝節目特別注重多鏡頭的交替變換，制造出熠熠生輝的故事場景。如《經典詠流傳》充分運用多鏡頭的切換和組合來展現中華詩詞之美，營造出中華詩詞的美學意境。

其次，注重心理審美提升。在審美的旨趣中，視覺審美是直觀的表現形式，而心理審美是一種內在的審美方式，能夠有效提升人們對事物的美學感知。文化類綜藝節目在強化視覺審美的同時，更加注重對心理審美的塑造。在心理審美的塑造方面，感動人心的故事發揮著重要作用，從而制造了觀眾與節目的“在線交流空間”④，引發強烈的審美認同。從目前的文化類綜藝節目來看，每一檔節目都注重故事的講述。《朗讀者》講述了諸多感人故事，諸如關乎選擇的故事、勇氣的故事、味道的故事等。《故事里的中國》更是在經典作品中講述了眾多震撼人心的原型故事。《經典美術中的黨史》雖然以美術作品為載體，但圍繞每一個作品所講述的黨史故事，讓人們感受到黨的發展歷程的艱辛與偉大，足以震撼心靈。可以說，文化類綜藝節目在故事化的表達中提高了社會大眾的審美境界。

三、以思想教育為導向，強化電視引領作用

在媒介的教育功能中，思想教育是目標導向，因為思想教育是有意識地、系統地進行世界觀、方法論教育⑤，能夠培養人對世界的觀念認知，提升人的境界。任何一檔文化類綜藝節目都試圖淡化娛樂性的作用，而是藉由綜藝的表現形式深化對電視觀眾的思想引領，從而幫助人們建立正確的世界觀、認識觀和價值觀。在節目的思想教育過程中，主流價值引領和榜樣力量塑造發揮了重要作用，從而引起觀眾的思想認同。

首先是主流價值的傳播。任何一檔電視節目都肩負著宣傳主流價值的重任，文化類綜藝節目更是如此。主流價值是符合社會大多數人的意愿且“能夠影響人們行為方式與生活習慣的一種相對穩定的觀念體系”⑥。在當前我國的主流價值中，愛國、敬業、誠信、勤勞、平等、友善等都是其表現內容，也成為文化類綜藝節目進行創造的重要源泉。例如，在《朗讀者》中，陶艷波陪患病兒子讀書的故事，彰顯了一個母親的堅韌和偉大；為了國家的尊嚴和榮譽，作為隊長的郭琨不畏艱難險阻，建立南極科考隊，果敢、堅韌、剛毅的性格得以體現……這些人物的優秀品質已經構成了當代中國社會主流價值觀的重要內容，并在電視媒介潛移默化的影響下⑦，讓觀眾獲得思想的洗禮。

其次是榜樣力量的塑造。在思想教育的實踐過程中，樹立典型、塑造榜樣是一種行之有效的方式。文化類綜藝節目在強化思想教育的引領作用中，通過傳播榜樣的積極形象，讓觀眾感受榜樣的力量，從而在思想上認同榜樣的行為，并以榜樣為目標進行社會實踐。比如，中央廣播電視總臺推出的《一堂好課》節目，邀請了12位在航天、音樂、體育、美術等多個領域的“佼佼者”開講，講述他們的人生故事。雖然來自不同領域，但是他們身上所流露出的赤子情懷和奮斗精神值得學習，尤其對青少年的影響更為重要。文化類綜藝節目并沒有像傳統的理論節目那樣注重“說教”，而是通過生動且具體的榜樣形象給觀眾帶來思想的震撼，從而達到思想教育的目的。

四、結語

作為電視熒屏上的一道靚麗風景，文化類綜藝節目既注重文化的傳承和創新，又充分發揮了其教育社會大眾的作用。在具體的教育功能中，文化教育、審美教育和思想教育占據了突出地位，對于提升社會大眾的文化水平、審美意識以及思想價值具有不可小覷的作用。當然，文化類綜藝節目的教育功能并非局限于這三個方面，還涉及創新教育的內容。因為文化類綜藝節目只有在不斷的創新中才能滿足受眾的多元化需求，才能在電視競爭的市場格局中贏得關鍵席位。在具體的創新實踐中，內容建設（如將典籍文化與當代時空進行結合）以及傳播方式（如跨屏收視、多矩陣傳播）的創新是文化類綜藝節目的兩個主要亮點。正是在這種創新意識的驅動下，熒屏才有了《典籍里的中國》《故事里的中國》《一本好書》等深受觀眾喜歡且耐人尋味的優質節目。這些節目體現出的創新意識能夠在教育觀眾的過程中激發社會的創新精神。

注釋：

①萬鋼.符合時代命題與審美的文化類綜藝類節目創新[J].電視研究,2019(07):62-64.

②何平.中國和西方思想中的“文化”概念[J].史學理論研究,1999(02):69-79+159.

③宮必京.淺論文化類電視節目的審美教育功能[J].現代視聽,2018(04):20-23.

④趙紅勛,賴黎捷.《中國好聲音》緣何造就收視奇觀[J].傳媒觀察,2012(11):20-22.

⑤駱郁廷,張莉.思想教育、政治教育和道德教育的性質與特點辨析 [J].武漢大學學報 (社會科學版),2002(04):440-447.

⑥趙紅勛.從“變形計”看青少年的媒介形象及其對價值觀的影響[J].中國青年研究,2018(04):88-94+101.

⑦趙紅勛.新媒介依賴視域下青年群體的“信仰風險”論析[J].中國青年研究,2020(01):13-20.