解密青年觀察紀實節目的創新邏輯
——以《我們的新時代》為例

張瑞坤

為慶祝中國共產黨成立100周年，山東衛視在《傳家寶里的新中國》第一季的基礎上，推出第二季青年觀察紀實節目《我們的新時代》。該節目采用“一種精神+一段解讀+一組榜樣+一首歌曲”的創意表達，把中國共產黨歷史上的重要精神作為中國青年共同的“傳家寶”，通過講述新時代精神踐行者的先進事跡，展現中國共產黨重要精神的時代傳承，體現青年一代的責任和擔當，在“紅色基因”傳承中解鎖節目新密碼，從而起到凝聚人心、匯聚力量、激發活力、傳播社會正能量的作用。

一、用“一種精神”增強共情體驗，傳承紅色基因

首先，節目用“一種精神”觸發觀眾情感共鳴。一般來講，共情是指個體體驗他人的精神世界如同體驗自身精神世界一樣的能力。“人無精神則不立，國無精神則不強”。在中國共產黨領導人民走過的百年歷程中，留下了許多寶貴的精神財富。例如，“紅船精神”“長征精神”“延安精神”“井岡山精神”“遵義會議精神”“西柏坡精神”“兩路精神”“勞模精神”“改革開放精神”“沂蒙精神”“工匠精神”“大慶精神”“三牛精神”“抗疫精神”等。《我們的新時代》節目中的“傳家寶”從第一季節目中的“實物”變為第二季節目中的“精神”。形式上從“實物元素”過渡到“精神元素”，內容上卻勾連起“新中國七十年奮進史”與“中國共產黨百年輝煌史”之間的內在邏輯。觀眾從過去與現在、歷史與未來的時空交錯中感悟紅色精神的時代力量，從而產生情感共鳴。

其次，節目用“一種精神”傳遞視聽語言的真實感。節目通過“主持人解說+手繪動畫視頻”的創意表達，讓精神“活”起來，在精神傳承中強基固本，在守正創新中培根鑄魂。“電視節目主持人與觀眾進行面對面直接交流，或將現場采訪的實況，以同期聲的方式，直接傳播給電視觀眾。”①《我們的新時代》每期節目的開始環節通過“主持人解說+手繪動畫視頻”形式把觀眾帶入重要精神形成的時代背景中，增強了節目的真實感和現場感。在主持人的解說過程中，“觀眾可以將聽覺信息和視覺信息聯系起來，在腦中進行聯系和整合，從而領悟畫面以及畫面背后的內涵意義。”②例如，在“長征精神”這期節目中，觀眾可以聽到主持人（辛凱）的解說：“兩萬五千里是怎樣的一種距離，它不再是地理學上的數據，不再是這里到那里的距離，它是一次革命歷程的見證，更是一種革命精神的縮影，這就是‘長征精神’”。隨后，手繪動畫視頻對“長征精神”的內涵進行了再次闡釋。節目綜合運用這樣的傳播方式，實現聽覺和視覺的高度統一，再現紅軍長征的崢嶸歲月，為觀眾營造出一種沉浸式的觀看體驗，從而讓觀眾銘記光輝歷史，傳承紅色基因。

二、用“一段解讀”展開情感敘事，堅定理想信念

首先，節目用“一段解讀”建立情感連接。“敘事的任務是通過分析素材的構成部分、結構關系等，設計出具有邏輯聯系、起承轉合、‘人物弧光’的事件鏈條。”③偉大的時代鑄就偉大的精神，偉大的精神孕育偉大的青年。青年還處在人生觀、價值觀和世界觀形成與確立的關鍵時期，更需要正確的引導和幫助。中國共產黨成立一百年來，中國發生了翻天覆地的變化，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。如何讓“傳家寶”傳承得更好、更廣、更加深入人心？需要汲取歷史智慧。在“工匠精神”這期節目中，北京大學馬克思主義學院陳培永教授對“工匠精神”有著獨到的理解：“我們有一種錯誤的觀念，就是把工匠理解成一種傳統的手工業者，實際上我們從事各行各業的人都可以成為有‘工匠精神’的工匠。”通過陳教授通俗易懂的解讀，拉近了精神與現實之間的距離，建立起精神與現實之間的情感連接，從而讓主流價值春風化雨，浸潤青年心靈。

其次，節目用“一段解讀”生成情感動員。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當。在“沂蒙精神”這期節目中，山東大學馬克思主義學院鄭敬斌教授對“沂蒙精神”進行解讀：“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔架上，最后一個親骨肉送去上戰場，就是這種互相信任的最好寫照……到今天沂蒙故事、沂蒙精神依然振聾發聵、感人至深，就在于它以‘水乳交融、生死與共’的特殊標識，體現著黨的性質和宗旨，貫穿著馬克思主義群眾觀和黨的群眾路線，彰顯了黨的領導的偉力，彰顯了人民群眾推進革命建設改革的偉力。”通過鄭敬斌教授的生動解讀，“沂蒙精神”的紅色基因滲透進青年一代的血液、沁入他們的心扉。

三、用“一組榜樣”書寫感人故事，激發奮進力量

第一，節目用“一組榜樣”創造交流“場域”。節目通過青年榜樣現身“言說”，創造出一個對話交流的“場域”。偉大的時代呼喚偉大的精神，崇高的事業需要榜樣的引領。在現實生活中講好中國故事，以盡可能新穎的樣態展現青年榜樣的先進事跡，是觀察紀實節目的魅力所在和制勝法寶。節目每期邀請不同行業的青年榜樣到演播廳與觀眾進行對話、交流，講述他們（她們）各自奮斗的故事。節目注重垂直傳播到平行傳播的轉變，“對話——交流”成為節目的主導。正如哈貝馬斯所述：“純粹的主體間性是由我和你（我們和你們），我和他（我們和他們）之間的對稱關系決定的。對話角色的無限可互換性，要求這些角色操演時在任何一個設計者中都能擁有特權，只有在言說和辯論、開啟與遮蔽的分布中有一種完全的對稱時，純粹的主體間性才會存在。”④節目在青年言說者與主持人、專家、觀眾之間的交流與對話過程中，形成一個內循環和外循環互動的信息“場域”，映射出新時代青年人的責任和擔當。

第二，節目用“一組榜樣”呈現“人的故事”。節目通過“小人物、正能量、大情懷”的敘事風格，將現實生活中的人融入重要精神之中，講述平凡崗位上不平凡的故事。例如，中車四方股份公司工程師郭銳講述的工人們用匠心助力“中國速度”的故事，體現了不怕困難、艱苦奮斗，獨立自主、勇于創新的精神；中鐵十四局鐵路工程師于金勇講述的青藏鐵路第一高橋順利通車的故事，體現了無私奉獻、團結奮進的精神；新型職業農民牛慶花講述她帶領村民致富的故事體現了全心全意為人民服務的精神……正是一個個平凡的人物，一件件生動感人的故事，凝聚為一種微光中不懈探求的人性力量，起到了聚民心、暖人心、強信心、筑同心的作用，激發出青年奮進的潛力。

四、用“一首歌曲”營造“集體在場”，展現時代風采

一是節目用“一首歌曲”渲染現場氣氛。美學家宗白華認為：“只有活躍的具體的生命舞姿、音樂的韻律、藝術的形象，才能使靜照中的‘道’具象化、肉身化。”⑤在電視節目中，聲音的重要性不僅僅體現在語言上，還表現在音樂和音響上。《我們的新時代》每期節目的結尾都會運用童聲合唱一首歌曲的方式來渲染現場氣氛，烘托節目主題。《十送紅軍》《沂蒙小調》《仰望星空》《奉獻》《夜空中最亮的星》《夢想起航》《日喀則我為你牽掛》《和你一樣》《與你同行》《我相信》《最初的夢想》《平凡天使》等旋律的響起，使得現場敘事達到高潮，極具震撼力，強化了一種特定的氣氛，讓觀眾深刻體會到中國共產黨歷史上寶貴精神的“獨韻之處”。此時此刻，“音樂代替了正在發生的事件，在這類事件中，一個與音樂合而為一的人總是想象自己不管怎樣都是一個積極的參與者。特別是青年人的活動能量，被吸收了。”⑥

二是節目用“一首歌曲”構筑共享意義空間。傳播的儀式觀認為：“傳播是一種以團體或共同身份把人們吸引到一起的神圣典禮。”⑦“電視儀式是儀式感的現代性表征。借助電視這一視聽媒介以及象征和表演性的文化實踐過程，構筑一個人們共享意義的空間，并通過象征符號的傳遞，維持某種秩序或傳遞某種價值觀。”⑧童聲合唱極具儀式感。當扶貧書記李玉如講述完他如何帶領百姓走出一條脫貧奔小康的道路之時，當山東中車風電公司的三位“風電人”講述完他們御風而行的故事之時，節目中響起歌聲：“……巍巍中華五千文明根深。百年奮發，一代代赤子之心。根植東方沃土，綻放美麗青春。追夢的路上與你同行……”此刻，歌聲與掌聲共鳴，完成歌曲演唱時的內涵回歸與價值溢出。當“連鋼創新團隊”講完他們百折不撓、敢于創新的故事之時，當“一帶一路”合作國家的援外工程師王志強講完他在戰地阿富汗參加援建工作的故事之時，節目中響起歌聲：“……我相信我就是我，我相信明天，我相信青春沒有地平線，在日落的海邊，在熱鬧的大街，都是我心中最美的樂園……”此刻，臺上臺下互動，營造出一種“集體在場”的傳播效果。

（注:丁坤年.傳承精神力量彰顯時代擔當——山東衛視《我們的新時代》節目創作經驗談[N].綜藝報，2021(3)(4).——筆者受到該篇文章啟發，開始關注這檔節目，并觀看了2021年1月10日—5月2日期間節目全部內容，于是形成上述文章，文章引用了丁坤年談到的節目創作經驗，特此說明。）

注釋：

①高鑫.電視藝術理論[M].北京:中國傳媒大學出版社,2012:11.

②歷震林.電視藝術概論[M].上海:上海百家出版社,2009:8.

③黃媛媛,劉昶.隱身的美學:綜藝節目的話語運動及其形態走向[J].現代傳播(中國傳媒大學學報),2019(11):92-97.

④[德]哈貝馬斯.交往行動理論(第一卷)[M].洪佩郁,藺青 譯.重慶:重慶出版社,1994:4.

⑤宗白華.美學散步[M].上海:上海人民出版社,1981:4.

⑥[德]特奧多爾·W.阿多諾.音樂社會學導論[M].梁艷萍,馬衛星,曹俊峰譯.北京:中央編譯出版社,2018:11.

⑦[美]詹姆斯·W.凱瑞.作為文化的傳播:“媒介與文化”論文集[M].丁未譯.北京:華夏出版社,2005:8.

⑧程前,夏詩奇.跨越時空的回信:紅色題材的別樣表達[J].中國電視,2020(11):30-34.