“創客”來源于英文“maker”,在企業、學校和政府等各類主體的推動下,創客從高科技和制造業領域擴大到了具有“創新理念、進行自主創業”的人群。[1]湖南機電職業技術學院從2012年開始探索創客教學改革,其實踐成果獲得了職業教育教學成果獎國家一等獎,改革的核心是讓“創客工匠”具有“制造”的能力,將學生培養成“有追求、有夢想,努力將創意變成現實的人”。
十八洞村是習近平“精準扶貧”思想的首倡地,它位于湘西洲花垣縣,全村成年人口736人,長期穩定在家477人,其中“嫂子”占67%。隨著農村“打工經濟”日趨活躍,苗寨大量男性勞動力外出務工,留守女性成了村寨建設的主力軍。2012年起,湖南機電職業技術學院就以十八洞村為基地每年舉辦暑期夏令營,開辦創客培訓班,開展扶貧扶智社會實踐活動。以“嫂子制造”為標識的苗寨精準扶貧的“十八洞村”鄉土創客教育模式成為精準扶貧、民族教育、職業教育深度融合與協同發展的縮影,是少數民族村落精準扶貧的成功范例。[2-3]
苗族主要聚居于貴州、湖南、云南等地。隨著社會現代化進程的加快,以苗族女紅為苗族文化縮影的苗族傳統服飾制作后繼無人,“把歷史穿在身上”的苗族服飾所承載的歷史文化內涵也逐漸模糊,[4]苗族文化所承載的非物質文化遺產的散落與消亡加速了苗寨村落的精神困頓、教育落后和經濟貧乏。苗族女紅藝術是實現其人生價值的唯一精神創造方式,也是苗族民族文化傳承與發展的主要途徑。[5]但是,男性外出務工以及互聯網帶來的現代性體驗正在改變或瓦解傳統苗寨女性的精神家園,陷入了“不想”“不能”“不會”的物質貧乏與精神困頓雙重迷局。“不想”表現為思想觀念落后保守,有坐等政府低保津貼、靠社會力量捐贈的思想,缺乏自力更生的意識。“不能”是指苗族女紅藝術是苗族留守婦女的主要創造方式,但方式單一,且缺乏創新,并受到技術支持缺乏、資金短缺的限制,當地村落也缺乏可持續發展的經濟生態。“不會”是苗族女紅文化與技能水平較低,對具有現代理念特征的電商運營、產品加工和包裝等也是零基礎,或是缺乏專業與系統的了解。
湖南機電職業技術學院針對苗寨嫂子在脫貧攻堅過程中缺乏主觀能動性、創業精神不夠等問題,將村寨鄉土創客教育與個體家庭創業緊密聯系,規劃以“嫂子制造”為標識的苗寨鄉土創客“十八洞村”模式藍圖。
(1)“政、村、校互聯”培育創客文化。村校簽訂“1+1”戰略合作協議,村委積極引導嫂子參加創客培訓班,在當地政府支持下出臺鼓勵創新創業政策;學校組建“創客導師+技術能手+創客校友+學生支部”創客團隊,開展創客宣傳,培育苗寨嫂子創業典型;政、校、村互聯,共同打造鼓勵創新、弘揚創業的文化氛圍。
(2)“因地制宜”弘揚女紅文化。重視苗族女紅文化提煉與傳承,打造苗家嫂子喜聞樂見的創客項目,增強嫂子創業自信。在調研與論證基礎上,以“蝴蝶媽媽”等苗族神話為切入點,組織觀看文化電影,對十八洞風景資源、農特產品等設計制作明信片、冰箱貼、手繪地圖、產品海報、抖音短視頻等,集中宣傳苗族女性在苗族非遺文化傳承和創新創業方面的重要使命與責任,激發文化自信。
(1)“校校合作”打造田園課堂。學校與十八洞村所在的花坦縣職業中學合作,打造“田園”課堂。學校負責培訓職中老師,援助教學設備,職中教師負責到十八洞村實施技能教育。職中與學校教師在十八洞村田間地頭現場手把手教授嫂子制造技藝。校校合作既解決了課程教學,也解決了距離較遠、無法實時指導的難題。
(2)“網絡聯校”構建云上課堂。學校與十八洞村小學建設視頻連線教室,學校的技能課程可以同步直播到十八洞村。在超星泛雅平臺建設嫂子制造課程,實現網課資源下沉互通,嫂子通過手機收看示范視頻,有問題直接遠程聯系結對教師。云上課堂的推進解決了線下教育無法長期堅持的問題。
(1)“蹲點孵化”建設線下創客空間。學校選派創客教師蹲點十八洞村,通過調研,孵化了“秋妃”苗繡坊、“舌尖上的苗寨”土特產經銷店、“金蘭”土蜂蜜坊、“幸福人家”酒坊、“愛在拉薩”飯莊等線下創客工坊,為苗家嫂子創造了實踐的平臺,40余位嫂子在線下空間得到了歷煉。
(2)“結對指導”打造線上創客空間。學校為21名嫂子指定了結對創客教師,幫助她們在淘寶網上開設線上網站。創客教師小組手把手地幫助嫂子們選定品類,設定搜索詞,設計商戶頁,銷售引流。80余嫂子參與網店的經營與實踐,產生銷售額300余萬元,現十八洞村有各類電商網店24個,其中18個由學校結對指導幫扶的嫂子經營。
作為職業院校教育教學改革成果的積極轉化,湖南機電職業技術學院在結對幫扶做出了典型示范。 不僅培養了石遠女等40余位嫂子創客,產生了示范帶動效果,而且助推了十八洞村經濟的發展,40余創客家庭平均年收入達8萬元,形成了可借鑒推廣的苗寨創客培育經驗,探索出了民族教育幫扶的新路子。
湖南機電職業技術學院以苗寨留守嫂子為精準幫扶對象,構建了新型的少數民族精準扶貧實施圖景,以“嫂子制造”為標識的精準賦能結隊幫扶形成了可推廣的“十八洞村”模式,產生了一定政治、社會和經濟效應,得到了當地民眾和政府的高度認可。
2013年11月,習近平首次做出了“實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧”的重要指示,扶貧工作中“輸血”重要,“造血”更重要,扶貧先扶志,一定要把扶貧與扶志有機地結合起來,既要送溫暖,更要送志氣,送信心。[6]“十八洞村”模式有效貫徹了“扶貧先扶志”等精準扶貧思想,是民族文化、創客文化和職業教育的深度融合與協同發展。
創客文化是一種由專業人士和愛好者聚集形成社群并不斷壯大的生態,其創客群體能延伸和拓展高新技術的新用途,而且能夠激活處于存量狀態的“知識”庫存,促進產品創新與推廣,引發文化再生產。進一步而言,創客文化能有效催生新業態,引領新創造,成就新模式,但創客文化要落地生根務必要以“融合”為前提,需要具備原生特質的文化生態。
現代社會變遷背景下,少數民族村落的文化與經濟價值正在逐步凸顯,回溯傳統、情感可依的民族文化依然是少數民族鄉村振興的基礎。因此,如何幫助少數民族傳統村落實現脫貧致富,尋找到一條現代理念與民族文化融合的鄉村振興新路子,是少數民族傳統村落脫貧與振興的關鍵布局。苗族村寨如何順應時代發展與市場需要,運用好苗族文化這張民族底牌,關鍵在于是否有更多生長在“本土”的“鄉土創客型”人才。事實上,孵化少數民族文創產品在其他地區已形成可借鑒的基礎或樣板,但苗寨有其獨特的生態及發展基礎,閉關自守或拿來主義都不可行。與此同時,創客孵化可能會遇到許多不確定因素的阻礙——苗寨“嫂子制造”鄉土創客的浮現不是創客課程的直接產出,而是經歷了現代社會變遷與洗禮而呈現出的新時代苗族女性形象,這種鮮活的形象離不開苗族文化的根基支撐,如“愛在拉薩”飯莊背后的故事(兒子在拉薩支教)。因此,苗寨鄉土創客模式是典型的鄉土創客培育模式,是階段性、系統化的幫扶教育工程成果,經歷了一個長期的培育、孵化和推廣的過程。
從這一點而言,“創客型”的教育模式必須要滲透到具體的扶貧工作中去,精準扶貧的關鍵是要有針對性地解放與發展生產力,而少數民族文化的代際傳承與村落的經濟發展也應“因地制宜”,不能脫離其發展基礎與傳統生態。“創客型”職業教育教學模式為苗族傳統村落精準扶貧找到了切入點,即扶“人才”之貧。鄉土文化來自于本土,發展也要根植在本土之上,因此,“鄉土創客”式人才培養與運用成為新時代民族文化傳承與產業創意發展的新動力,是少數民族傳統文化在現代性的沖擊下如何轉型的有益探索。
“十八洞村”模式以解決“三不”為精準扶貧點,集創客理念、創客技術、創客資金為一體,有針對性地解決了“志、智、能”的幫扶與教育問題。結合湖南機電職業技術學院的具體做法,如何構建具有精準特質的教育幫扶生態,可以從工作隊伍、工作思路兩點來進行優化。
結對幫扶工作隊伍應集“創客導師、技術能手、創客校友、優秀學生支部”于一體,既分別對應創客理念宣傳與培養、技術支持與創新、創客典型與示范,以及基礎組織與宣傳等問題,也涉及選取示范創客家庭、開展宣傳與引導、長期蹲點孵化等問題。結對幫扶工作思路要遵循“民族教育文獻研究-民族產業實地走訪-創客培養方案論證-創客項目培育-創客品牌創建-創客文化推廣”的工作思路,通過文獻調研、實地走訪、宣傳引導、項目孵化、項目扶持、理念推廣等多個階段,特別是在宣傳與教育部分,要以當地小學、職業中專、村委會為集中點,“點對點,戶對戶”滲透型教育與宣傳鄉土創客文化。
“創客型”人才培養模式在向社會服務與校企合作轉移的過程中,還需要更深入研究如何調動學校各部門、政府、企業更積極投入具有民族特點的鄉土創客型人才培養的機制,形成“內合外聯”的新局面。“內合外聯”所涉及的主體都將在實踐探索中獲得發展的新契機。事實上,湖南機電職業技術學院這種基于民族教育扶貧歷史責任的教育幫扶實踐,對進一步優化職業教育“教師”“教法”“教材”改革,如何進一步探索創客學習的規律和方法,制定相關的教學標準和考核標準,引導學生自主學習,如何有效地激發學生的學習積極性等領域提供了真實的實踐藍本。
總體而言,培養“創客型”少數民族人才是職業教育教學成果運用于民族教育扶貧的有益探索,是精準扶貧、民族教育改革、職業教育轉型的深度融合,既是少數民族傳統村落教育扶貧的精準路徑,也是職業教育院校真正轉向“職業教育”的循環性拓展。無論是“嫂子制造”,還是“創客工匠”,都需要“精準”的教育,落實到人才培養質量以及所產生的社會效益上面來。