老師的哪些話，讓你終生難忘
——回憶容庚先生

⊙ 張振林

一、研究室初建時的授課尷尬

來到廣州讀中大中文系本科的第一天，就聽學長介紹說，容庚、商承祚二位教授是中國乃至國際著名的古文字專家，他們除了帶研究生，只偶爾為高年級上選修課。我們新生自由組合拜訪過名師后，就只能耐心地期待著名師課程的到來。大一、大二開中文基礎課，因全系師生1958年秋冬在虎門勞動和課程改革討論了半年，所以到1960年上半年讀大三下時，才開始上專業課，那時系里安排了容老的“說文研究”選修課。

由于沒有現成的《說文解字研究》和《中國文字學》等課本，容老就按他的老辦法，通過舉證字例，說明《說文》的特點、六書概念、部首編排、解說體例等。“說文研究”課安排在只有二十張學生椅子的小課室上課。第一次課來了三十多人，許多慕名而來的旁聽生便從附近課室拖椅子來，擠滿課室后，還有幾人在門外走廊上旁聽。同學們都非常專注地聽著灰白頭發、笑容可掬的長者，用略顯結巴的東莞口音普通話，賣寶似的講課，為老師對專業授課的虔誠而感動。課間休息時，有的同學還特別好奇地翻看容老用白布方巾包來的一摞線裝書。但到第二節下課后，同學們在路上便議論紛紛：“容庚真是老頑固，堅持他的資產階級的煩瑣考證，頭腦像他身上的唐裝一樣古舊！”“兩節課，就畫了幾個與楷書相去甚遠的篆字叫人猜。只有指出《說文》中有幾個字見于偏旁而單字失錄，還給人留下點印象。”“兩節課就解釋七八個字，9353個字何時了？”容老雖有幾頁用毛筆寫的講授提綱，但是聽課學生都沒有讀過《說文解字》，沒有課本，又不知道老師的講課計劃，對名師的期望越高，失望則越大。第二次上課，課室二十張椅子，有三四張無人坐。第三次上課，連必選生也未到齊，小課室稀稀拉拉，容老很失望地說：“你們還沒有讀過《說文》，再講作用也不大。你們若有興趣學，可以自己買《說文解字》，或到圖書館讀，有問題可以來找我。”一門課就這樣流產了。沒有教材，老師無所依遵，只有拿有特色的知識難點叫學生猜一猜，以意外的文字結構引學生產生好奇興趣，這算啟發式教育還是放唯心主義毒素？嚴肅認真地把歷史文化考證清楚，無產階級社會主義就不需要嗎？年輕的同學們也爭論不出結果來。反正教學改革，上不上課，學生可以任性。

二、“不能讓日本人說，中國出土的文物，要他們才能研究”和“不要人云亦云”

1961年夏天，我和孫稚雛、楊五銘同學一起，被分配當研究生，跟隨容庚、商承祚兩位著名教授學習古文字學。

容庚 仿沈周苕溪碧浪圖卷（部分）

在開學前兩天，我和孫、楊一起，先后到容家、商家拜會導師，請求安排學習任務并提出目標要求。我們預測，要過容老的收徒面試關，可能會碰上一些刁難。晚上進入“九如屋”客廳，容老高興地叫我們坐下，然后就一個個地叫著我們的姓，我們則一個個地站起來自報姓名相認。容老說：“當今青年學生都說要厚今薄古，批判厚古薄今，不屑跟老師學‘老古董’。你們怎么還要學古而又古的古文字？”我們就誰先回答推讓了一下，孫、楊二位同時要我作代表，他們視情況補充。我說：“對我們國家來說，古今中外的文化科學知識，都是需要有人學習繼承的。各地的實際需要和各大學系科的師資狀況不同，人數安排上，古今中外各科可以有多有少，這要由國家統籌，但每一科都不能沒有。另外還有學生是否有興趣和愿意學的問題，我們是系里分配安排，也是自己愿意跟著老師學的，不存在厚古薄今問題，希望老師給我們安排學習任務，以后多多批評指教。”容老問孫、楊二位怎樣，孫、楊都表示不介意他人會不會說厚古薄今，是自己樂意跟著老師學習古文字。接著，趁容老上樓，我們私下議論，老師沒有皺眉，看來過了收徒面試第一關。

容老樓上樓下三個來回，搬出《金文編》的三個版本及其原稿出來對我們說：“我是靠《金文編》成名成家的，也靠它吃了一輩子。經過幾十年的修改、研究、補充，現在還有一千多字不認識。你們愿意學，有很多工作等著你們來做。一件新銅器出土，一張新銘拓出現，容易認識的字，會讀《說文》和《古文四聲韻》的人，都能認識，不算發明。專家們都不認得的字，需要有很多方面的知識積累，需要新的出土材料佐證和聰明靈活的頭腦，說不定終老一生只能考證成功幾個字。所以，胡適先生說‘認識一個古文字，像發現一顆恒星那樣難，那樣有意義’，這話也不是隨便說的，不像有的人所說的那樣‘是用來嚇唬人的’。當然，就算考證成功幾個字，也只是對讀通幾篇銘文有幫助，對工業農業生產毫無幫助。”我們知道老師又在說氣話，于是又你一言我一語再次表態說：“我們知道，人民群眾除了衣食住行的需求，還有了解古今中外文化科學技術發展的要求，同樣都有直接幫助或間接幫助，有急需或緩需的理由。工人、農民、知識分子各自做好工作，都是為建設新中國貢獻力量，都是為人民服務。”老師仔細地觀察著和聽著我們的回答，我們看到容老臉部表情漸漸放松了，知道第二關過了。

接著，容老背靠沙發，手抱第一版《金文編》的手稿，開始授徒第一課。自“從四舅治說文”開始，到持《金文編》稿本天津拜謁羅振玉，到北大國學門當研究生，再到燕京大學當襄教授、教授。從中學生到著名大學的專家，這是中大中文人耳熟能詳的故事。一講到20世紀30年代，容老便正襟危坐，說起與濱田耕作博士晤面，濱田應允代北平圖書館和他購買《泉屋清賞》，日本書商乘機高價敲詐之事。“后來得知濱田在《泉屋清賞·總說》中就說了一些極端鄙視中國人的話，說中國研究青銅器和銘文的水平低下，遠不如日本。譏笑中國學者只知道‘依自來之傳說，比圖錄，信款識’鑒定時代。‘九一八’事變后，慨然認識到日本人劫掠我文物，傾覆我國家，還侮辱我出土文物，要他們才有水平研究，是可忍孰不可忍！我們做文物研究工作的人，應以不學為恥，應以超過他人為志。你們說是不是？我于是花了幾年時間，搜集被日本人和其他外國人搞去的青銅器資料，匯編成《海外吉金圖錄》。我在書中指出濱田將眾多周器屬之于漢的錯誤。郭沫若、方濬益甚至潘祖蔭早就認識的鐘銘‘惟戉十有九年’，‘戉’讀‘越’，濱田竟讀作‘惟歲十有□咊（和）’，我反笑他讀中國書太少，見識在‘比圖錄，信款識’之下。同時我又花了八年工夫，編寫了《商周彝器通考》，要讓他們看看，中國人能做到的，他們未必都能做到。”我們意外地受到一次愛國主義的教育激勵，都表示一定認真地學習古文字和青銅器知識，希望老師給我們開一兩門專業課。

接著，容老又翻出第二版《金文編·附錄》給我們看，一千多字里面約有三分之二以上的字，下面有不同顏色和不同字跡的批語，還有多位專家考釋的轉錄。出現最多的名字是唐蘭、郭沫若，其次是于省吾、陳夢家、楊樹達、張政烺、劉節等，其他幾人則少些。有好多字下，同時有幾個人的不同意見。容老說：“唐蘭、郭沫若是認字最多的人。他們已經認識了那么多字，但我只采納了其中兩個字，第三版移入前面的正編。他們批評我保守，可我不能人云亦云，我不認識就是不認識。廣州街上文具店招牌畫著一桿毛筆，大家一看就知道是賣毛筆等文具的，但那是個筆字嗎？”老師說的意思我們都清楚：一是古文字領域還有許多未解之謎，需一代又一代的有志者接力解決；二是要求新的入室弟子，不要在保守與躍進的爭辯中人云亦云，搞科學研究，要獨立思考，拿出自己的創見來。

最后，容老說：“課，我就不開了。聽我講還不如去讀我編寫的書。年輕人要學習西方啟發式教育，廢除中國傳統的填鴨式教育。西方怎么樣啟發，我不知道。填鴨式有什么不好？北京鴨填得肥肥的，不比其他瘦鴨好？趁年輕記憶好，多灌輸一點，長大了就能理解利用。既然你們愿意跟我和商老學，古文字不同于其他專業學生有基礎，我和商老打報告給學校，申請延長一年，實行四年制，一、二年打基礎，第三年出外參觀實習，定下論文方向和有目的地閱讀、準備資料，第四年寫論文、答辯。現在你們的學習任務是，先抄讀《說文解字》，每天抄寫100—200個篆字，兩星期交來檢査一次，完成后再抄《金文編》《甲骨文編》。另外有一份書單，列了三十多種有關青銅器和銘文的著錄圖籍，供各人自己抽空閱讀。政治、外語由學校和系里安排管理。你們最好征求一下商老的意見。”

離開“九如屋”后，我們三人在路上議論：老師不擅一套套的理論言辭，我們就要從其“來呀來呀”的口頭碎語中，發現其微言大義，才能學到老師的真知。我們一起回憶這次聽到的話，大致理出了頭緒：老師提出厚古薄今對現實有無幫助的問題，表明這是其收徒的首要問題。一是想看看我們是否無知的貼標簽者，能否當徒；二是關系到學生將來能否坐冷板凳，有無成才希望。

最打動我們的話是“不能讓日本人說，中國出土的文物，要他們才能研究”。知道日本侵華歷史的中國人，都不能忍受日本人的這種侮辱。我們認為，容老的這句話及其親身體驗，就相當于培養方案的培養目標，要求研究生為國家民族而努力學習，有家國情懷，學習和研究的動力才能持久。抄讀認識三部字典的古字和翻閱三十多部幾百卷的圖籍資料，屬于教學內容和方法，我們都要自覺地完成。“大家都認識的，不算發明”“還有一千多字不認識”，指擺在我們面前的任務還相當艱巨。別人說認識了很多字，但自己“不要人云亦云”，需要鑒別，這就給我們寫文章提出了要有創見和解決實際問題的要求。我們認為，容老一再強調的“不要人云亦云”的提法，同陳寅恪的“獨立之精神，自由之思想”相似，但更像焦裕祿的“吃人嚼過的饃沒味道”，不能被曲解成“想擺脫領導”。

通過總結，老師激勵我們的話和做人、下筆的要求，令我終生難忘、受用。