生態博物館視角下的澳門歷史文化遺產保護策略

鄧銳 貴陽學院

一、有關生態博物館理念的研究

生態博物館概念最早由法國學者Georges-HenriRivière 和 Hugues de Varine在 1971年提出。最初的想法是在其原始環境中保存遺產，即所謂的原位概念。里維埃爾提出生態博物館的定義是不斷變化的，并形容它具有無限的多樣性，由公共機構和地方社區形成和激活。

二、生態博物館視角下用于澳門文化遺產保護策略

（一）整體性保護

澳門的快速發展導致一座座涌現出來的超高建筑，歷史城區周邊地區內大尺度高層建筑的開發正在影響城市重要的眺望景觀和天際線，歷史景觀地區逐漸喪失適宜的體驗和觀賞空間尺度，最重要的歷史城市景觀特征越來越式微，現代城市的替代性景觀快速而無序地壓縮了長期以來世界認知、共識的標志性、歷史性景觀的特征。現急需構成識別城市歷史景觀系統的秩序.這樣才可以讓澳門的歷史城區更具有整體性。

除了對建筑單體和場地的保護外，生態博物館強調對整體場景的保護。澳門歷史城區作為一個整體，融合了東西方的文化交融。這在保護上應加強整體從點狀保護進而成為線狀面狀的整體打造，完整的歷史城區不僅要有空間，還要有文化敘事，生態博物館則強調將人的生活，傳統的故事加上空間形態作為整體保護，強調整體氛圍。因此澳門歷史城區應當加強場景空間的整體氛圍和文化整體氛圍的打造。

（二）場所精神的真實保護

生態博物館理念需要強調一個地方的真實性，這也是未來發展可持續旅游和文化保持的必要條件。但是，真實性是一個有異議的術語，表示無可爭議的過去。Waller and Lea在1999的研究發現：當游客的某個地方符合其先前的期望時，他會認為該地方是真實的，從而證實了陳規定型觀念，而不是揭示現實。解決此問題的一種方法是將真實性與事情的真實狀態的過去聯系起來。歷史文化街區生活真實性有著豐富的內涵，生活根植于最大的主體，也就是人，我們之所以說歷史文化街區有歷史價值就在于居住其中人們延續的生活方式及對周圍環境的改造和創作蘊含的場所精神。這讓我們能透過街區的生活氛圍和物質遺存感受到歷史，同時我們應該明確歷史是個動態的過程。

（三）加強社區參與

社區參與是生態博物館的決定性因素之一，許多生態博物館學著重于了解當地社區在遺產保護和社區發展中的作用。De Varine在2005年指出，生態博物館中的“生態”是指社會與環境之間的調整良好的關系。同樣，它意味著“房屋”或“居住空間”。這意味著，生態博物館不僅是促進參與決策過程的機構，而且它們是日常生活的場所，是居民共同擁有的場所。因此有必要提供更廣泛的參與概念。生態博物館必須為當地社區服務，而不是為游客或游客提供餐飲服務，這也是生態博物館最重要的原則。評估一個博物館的真實性的一個重要指標是其社區參與程度和民主程度和社區共享的廣泛性。因此，對社區參與的關注意味著該將遺產保護納入可持續社區發展戰略中。這也是從調研中發現澳門在歷史城區保護中最為缺失和急需改進的一個方面。

參與是人類與自然環境和社會環境相關聯并在不斷變化的過程。由于參與是一個動態且富有創意的過程，沒有預先確定的目標，因此對于遺產的理解以及景觀中社區和環境的形成方式可能會發生變化。參與也可以塑造審美敏感性，這意味著保護的過程也需要動態的保護。

當涉及行政管理時，參與不僅包括行政管理，還包括其他形式的參與，這其中還包含了共享共建的概念。

（四）塑造歸屬感

在生態博物館理念中，當地社區主要根據自己作為公民進行決策權和管理權，負責保護、管理、規劃和發展自己的街區。參與有助于幫助居民產生場所感和歸屬感，是由社區與其領土互動產生的依戀與歸屬。

塑造歸屬感是一個長期的過程，文化局與其他相關部門，應利用相應工具或途徑廣泛宣傳、展示和闡釋澳門歷史城區的價值，加深社會大眾，尤其是青少年對澳門歷史城區價值的認知，從而加強對澳門歷史城區的保護。

小結：生態博物館理念打破了博物館的傳統，將澳門歷史城區以一個活的狀態進行保護。是一個“活的歷史城區”，是一個有生活氣息和文化氣息整體空間。在保護中要重點強調整體性、場所精神的真實性與公共參與。對澳門來說這個“活的生態博物館”既需政府的政策指引也需要專家的評估，最重要的還是回歸民主文化的主人，在這里生活的社會居民的深入理解、認同歸屬以及支持。只有這樣才可以發揮生態博物館的真正價值和保護效用。