淺析山田洋次的庶民喜劇
——以《家族之苦》三部曲為例

（北京電影學(xué)院,北京 100000）

一、山田洋次與庶民喜劇

山田洋次出生于1931年，雖已近九十歲高齡但仍然保持著旺盛的創(chuàng)作生命力，他是繼小津安二郎之后的第二位熱衷于創(chuàng)作反映人們現(xiàn)實(shí)生活的電影大師。他的創(chuàng)作從中下層人民的生活出發(fā)，用平實(shí)自然的創(chuàng)作手法跟觀眾探討什么是親情、什么是愛(ài)情。從48部喜劇系列電影《寅次郎的故事》，到 70 年代的愛(ài)情經(jīng)典電影《幸福的黃手帕》，再到如今的《家族之苦》三部曲，他的創(chuàng)作在保持高產(chǎn)量的同時(shí)，又保證了高質(zhì)量。《家族之苦》三部曲的創(chuàng)作周期大概是一年一部，但是仍然讓大家笑中帶淚，好評(píng)如潮。

何謂“庶民喜劇”？筆者認(rèn)為就是用輕松詼諧的方式解讀中下層平民生活中的酸甜苦辣。“庶民喜劇”作為一種電影類型興起于20世紀(jì)30年代，在美國(guó)電影學(xué)者約瑟夫·安德森和唐納德·里奇看來(lái)，日本“庶民喜劇”電影的出現(xiàn)，可以以1931年五所平之助的《太太和妻子》為其發(fā)端標(biāo)志。[1]其后小津安二郎用自己獨(dú)具魅力的敘事和影像風(fēng)格將這種類型發(fā)展到新高度，后來(lái)居上的山田洋次在繼承小津風(fēng)格的同時(shí)，探索出了自己獨(dú)特的山田洋次式的敘事和美學(xué)風(fēng)格。

山田洋次對(duì)庶民喜劇的創(chuàng)作可以追溯到系列電影《寅次郎的故事》（《男人之苦》），該系列電影是從1969年開(kāi)始，直到1995年“寅次郎”的扮演者渥美清離世才得以終結(jié)，這是目前世界上最長(zhǎng)的系列電影。2016年開(kāi)始，山田洋次再次回歸到庶民喜劇創(chuàng)作——《家族之苦》三部曲。《家族之苦》名字上延續(xù)了《男人之苦》，故事仍然聚焦于中下階層人們的生活，講述了橫濱平田一家的喜怒哀樂(lè)，雖都是雞毛蒜皮的小事，但是充滿了濃濃的人情味。

二、《家族之苦》系列影片分析

1.以小見(jiàn)大的主題

《家族之苦》系列電影的敘事手法都是通過(guò)一件生活小事來(lái)表達(dá)一個(gè)深刻的主題。第一部講述了退休后的平田周造與妻子富子在即將迎來(lái)金婚之際，一向溫柔的妻子突然向他提出離婚，導(dǎo)致家中雞飛狗跳的故事。山田洋次在這部影片中關(guān)注了“熟年離婚”的群體。“熟年離婚”一詞來(lái)自日本，指子女剛剛成人、正在步入老年的夫妻離婚現(xiàn)象。[2]日本很大一部分女性是家庭主婦，因?yàn)樗齻兩钔耆蕾囉谡煞蛩约词共荒酪策x擇忍耐，直到六十五歲拿到國(guó)家養(yǎng)老金才選擇離婚。不過(guò)影片結(jié)局還是山田洋次式的大團(tuán)圓，當(dāng)周造將簽好的離婚協(xié)議書(shū)給了富子并坦言道：“能跟你在一起真的太好了，Thank you。”聽(tīng)到這句話，感動(dòng)的富子反而將離婚協(xié)議書(shū)撕掉。其實(shí)辛苦付出的背后，想得到的并不是對(duì)方同樣的回報(bào)，而是理解和體諒，我認(rèn)為這也是影片想傳達(dá)給觀眾的。

第二部講述了被周造留宿的朋友丸田在他們家去世，一家人再次陷入混亂的故事。故事背后所蘊(yùn)含的生死觀才是這部影片的主題。周造的老同學(xué)丸田年輕時(shí)事業(yè)破產(chǎn)、妻離子散，晚年獨(dú)居的他為了生活去做交通協(xié)管員。其實(shí)丸田代表了一類正在日本急速擴(kuò)大的人群——“行旅死亡人”。這是源自明治時(shí)期的叫法，指那些死在路邊、姓名籍貫一概不知的死者。2010年NHK制作了一部紀(jì)錄片《無(wú)緣社會(huì)—無(wú)緣死的沖擊》，所謂無(wú)緣，是指?jìng)€(gè)人失去了包括地緣、血緣、社緣等在內(nèi)的所有緣分關(guān)系，雖然活著但是社會(huì)關(guān)系早已經(jīng)死亡，剩下的日子只不過(guò)是茍延殘喘地等著真正的死亡。[3]他們大多數(shù)都很老實(shí)本分，到死都不想給別人添一點(diǎn)麻煩。正如丸田一樣，哪怕到了七十多歲，也不麻煩任何人，不申請(qǐng)國(guó)家救濟(jì)金。所以周造才感嘆道：“那家伙到底是干了什么壞事，事業(yè)失敗欠下一筆債，被騙做了連帶責(zé)任擔(dān)保人，這些是嚴(yán)重到要讓他獨(dú)自踏上黃泉之路的罪行嗎？他也有好好交稅，也有好好工作。”電影上映的時(shí)候山田洋次已經(jīng)86歲了，只有真正看淡了生死的人，才會(huì)將“死亡”拿來(lái)調(diào)侃。這不僅不是對(duì)生命的不敬，反而是對(duì)生命的反思。山田洋次自己曾說(shuō)，“當(dāng)觀眾看到一個(gè)出場(chǎng)人物悲慘死亡的時(shí)候，會(huì)更關(guān)注自己身處其中的眼前幸福，這是維系家人親情的紐帶。”

第三部講述了無(wú)私奉獻(xiàn)的完美主婦史枝因?yàn)殚L(zhǎng)期的付出得不到丈夫的尊重憤而離家出走，讓這個(gè)大家庭又一次陷入危機(jī)的故事。山田洋次在這部電影中展現(xiàn)了兩類女性：一類是從事法律工作的長(zhǎng)女成子和做護(hù)士的小兒媳憲子，她們擁有自己的事業(yè)也擁有自主意識(shí)。另一類就是大兒媳史枝，為家庭奉獻(xiàn)一切卻得不到丈夫的體諒，連想學(xué)弗朗明戈的愿望都難以實(shí)現(xiàn)，她就如自己養(yǎng)的籠中鳥(niǎo)一樣，沒(méi)有任何自由。不過(guò)影片結(jié)局仍是大團(tuán)圓，史枝在得到丈夫和全家人的體諒后選擇重新回歸了家庭。我認(rèn)為這部影片想表達(dá)的主題不是說(shuō)呼吁女性成為這兩類女性中的哪一類，而是告訴大家，無(wú)論是哪一類女性都很不易，都應(yīng)該得到大家的尊重和理解。

2.平淡有趣的小人物

山田洋次電影中的人物都是庶民，這些小人物給人一種親近感，很容易讓你想到身邊人。他們對(duì)生活沒(méi)有不切實(shí)際的理想，平平淡淡才是他們的追求。此外，山田洋次擅長(zhǎng)描寫(xiě)群像，尤其是在《家族之苦》系列中，我們很難辨別誰(shuí)是主角誰(shuí)是配角，因?yàn)槊總€(gè)人物都有自己獨(dú)一無(wú)二的任務(wù)和趣味，流露出山田洋次式獨(dú)特的幽默，給人一種輕松愉快的感覺(jué)。

《家族之苦》系列電影是圍繞著平田周造一家的生活展開(kāi)的。周造，一家之主——執(zhí)拗的老頑童。七十多歲的他仍然執(zhí)拗，愛(ài)面子，同時(shí)又有點(diǎn)小花心，喜歡去找酒館老板娘加代。但是這種感情并沒(méi)有引來(lái)大家的反感，反而會(huì)覺(jué)得他有些俏皮。第二部更是如此，不服老的他噴香水、剪鼻毛去約會(huì)，工作了一輩子仍十分會(huì)享受生活。富子，周造的妻子——遲到的浪漫主義者。富子辛辛苦苦為了家庭犧牲一輩子，年老了開(kāi)始進(jìn)入叛逆期。第一部在寫(xiě)作班看到了不一樣的人生，開(kāi)始向往著更為浪漫的生活。第二部她選擇去和自己的朋友們?nèi)タ礃O光，完成自己年輕時(shí)的愿望。她的叛逆是溫柔的反抗，外表的溫柔和內(nèi)心的反叛反差特別大，這種反差也會(huì)產(chǎn)生很多笑點(diǎn)。幸之助是周造的兒子——執(zhí)拗的大男子主義者。他不僅遺傳了周造的執(zhí)拗，而且還十分大男子主義，這種人物在生活里面可能會(huì)引起反感，但是在影片里，家人們經(jīng)常在背后調(diào)侃他，這種借助與其他人物的關(guān)系而產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)，反倒讓人覺(jué)得有些可愛(ài)。史枝是幸之助的妻子——溫順的奉獻(xiàn)者，從與富子的談話中，我們能察覺(jué)出史枝有點(diǎn)像年輕的富子，她們都為家庭一直付出卻沒(méi)有得到相應(yīng)的尊重，所以當(dāng)富子提出與周造離婚的時(shí)候，只有史枝表示理解和向往。而當(dāng)史枝與幸之助鬧離婚的時(shí)候，也只有富子表示理解。這對(duì)閨蜜似的婆媳關(guān)系可愛(ài)的讓人羨慕。成子和憲子是與富子和史枝完全不同的女性，她們既有自己的事業(yè)又有自己的家庭，成子的霸道蠻橫與她丈夫泰藏的憨厚軟弱形成對(duì)比，二人是一對(duì)滑稽的冤家。泰藏的簡(jiǎn)單憨厚，承擔(dān)了這部電影的多數(shù)笑點(diǎn)。無(wú)論是什么類型的喜劇，每個(gè)人物都有不同的任務(wù)，有的負(fù)責(zé)幽默而有的負(fù)責(zé)溫暖。莊太夫婦就是天使的代表。小兒子莊太——家中的黏合劑，正如他的職業(yè)調(diào)音師一樣，一直為這個(gè)經(jīng)常處于混亂中的大家庭做調(diào)解。而小兒媳憲子就如溫暖的天使一般，第一部影片里面，她的勸說(shuō)使得周造去跟富子表達(dá)了自己的心意。第二部里面，丸田在家中去世，她不僅安撫了慌亂的大家，而且還幫助周造去料理丸田的后事。

3.豐富生動(dòng)的生活細(xì)節(jié)

山田洋次的庶民喜劇中都充滿了豐富生動(dòng)又十分有趣的細(xì)節(jié)，這也是他的作品能夠打動(dòng)人心的重要原因。第一部剛開(kāi)始，史枝接到了自己公公周造的電話，把公公當(dāng)成了詐騙。當(dāng)富子提到自己生日時(shí)，周造問(wèn)富子要什么禮物，富子出人意料的拿出了離婚協(xié)議書(shū)，相比于惋惜，大家更多的是覺(jué)著好笑。當(dāng)周造正為此發(fā)愁時(shí)，和丈夫鬧架的女兒成子跑回家說(shuō)自己要離婚，他不僅不勸反倒讓女兒離婚，還嘲笑她跟壞了的擴(kuò)音喇叭似的。就連在聚會(huì)上周造突然病倒，這么大的事情，大家竟在驚慌中計(jì)劃起他的葬禮，而且大哥幸之助還在打醫(yī)院電話時(shí)留的自己的名字，在救護(hù)車上醫(yī)護(hù)人員誤以為周造才四十多歲。本身離婚、送醫(yī)都不是開(kāi)心的事情，但是由于精巧的語(yǔ)言和生活細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，反而讓人覺(jué)得很輕松。

第二部也是如此，比如在丸田去世、家中一片混亂時(shí)，母親富子打電話讓泰藏轉(zhuǎn)告周造說(shuō)極光好美，哪怕隨時(shí)死掉也無(wú)憾。正在為丸田的事情悲傷的周造說(shuō)了一句那就去死好了，但泰藏不僅沒(méi)這樣轉(zhuǎn)述反而且還果斷地告訴母親，說(shuō)父親說(shuō)太好了。還有在丸田葬禮的時(shí)候，幸之助將本該帶在死人頭上的白巾戴在了自己頭上。周造將丸田最愛(ài)吃的白果放進(jìn)了他的棺材里，沒(méi)想到在火化的時(shí)候竟然發(fā)出噼里啪啦的聲音，瞬間消解了葬禮的嚴(yán)肅，讓人覺(jué)得死亡也是一件輕松的事情。《家族之苦》第三部中也是如此，比如滑稽的小偷入室搶劫了史枝的私房錢，富子突然提出不要和周造合葬等等。影片中充滿了各種各樣瑣碎且有趣的生活細(xì)節(jié)，這些豐富生動(dòng)、充滿趣味的細(xì)節(jié)不僅消解了事件本身的痛苦，而且更好地塑造了人物，使影片的主題也更有意味。

三、啟示

山田洋次的庶民喜劇用輕松詼諧的方式消解本來(lái)嚴(yán)肅的故事，一次次的給我們帶來(lái)驚喜。他的作品是我們很好的學(xué)習(xí)范例，給我們當(dāng)下的同類電影創(chuàng)作帶來(lái)了很多啟示。首先，我們應(yīng)該提高對(duì)生活的關(guān)注度，山田洋次導(dǎo)演曾被問(wèn)到過(guò)為什么總是有層出不窮的可拍攝素材，他說(shuō)道就是留意觀察生活。《家族之苦》三部影片里對(duì)三個(gè)不同的群體關(guān)注以及大量的生活細(xì)節(jié)，都離不開(kāi)導(dǎo)演對(duì)生活細(xì)致入微的觀察和記錄。

其次，我們?cè)诮梃b和學(xué)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該充分的了解中國(guó)的國(guó)情。比如黃磊拍攝的《麻煩家族》口碑并不是好，與電影沒(méi)有做好本土化處理有很大的關(guān)系。《家族之苦》對(duì)苦難的洞察和理解是深入影片骨髓，而不是浮于表面的。所以我們做中國(guó)的庶民喜劇一方面必須要立足于中國(guó)特殊的文化背景和家庭關(guān)系，另一方面不要忽視生活中的平凡，有時(shí)候小事情、小人物甚至是小細(xì)節(jié)都能夠讓電影熠熠生輝。

無(wú)論人們面對(duì)著什么樣的困難，山田洋次的喜劇總能洋溢著希望，讓人感受到一種積極向上的精神。生活是苦樂(lè)參半的，我們看待生活的方式往往決定了我們作品的呈現(xiàn)方式。所以我們應(yīng)該用更加樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活的苦難，創(chuàng)作出更多能夠慰藉大眾心靈的作品。