沈從文小說(shuō)的女性夢(mèng)境書(shū)寫(xiě)研究
——以翠翠、蕭蕭、三三為例

（同濟(jì)大學(xué)中文系 200000）

一、甜蜜中的憂(yōu)愁——翠翠情愛(ài)啟蒙之夢(mèng)

夢(mèng)是文學(xué)書(shū)寫(xiě)的重鎮(zhèn)，與作家的創(chuàng)作密切相連。沈從文曾在散文《水云》中談到他要用溫柔的筆調(diào)去寫(xiě)愛(ài)情，寫(xiě)與目前生活相反與過(guò)去情感接近的牧歌，“因此每天大清早，就在院落中一個(gè)紅木八條腿小小方桌上，放下一疊白紙，一面讓細(xì)碎陽(yáng)光灑在紙上，一面將我某種受壓抑的夢(mèng)寫(xiě)在紙上”1，寫(xiě)自己的心和夢(mèng)的歷史，夢(mèng)包含作者自己的的夢(mèng)和作品中人物的夢(mèng)。

《邊城》中，夜晚儺送的歌聲入翠翠的夢(mèng)境，帶給她甜美綿軟之感，讓翠翠的靈魂在夢(mèng)中漂浮，夢(mèng)中的歌讓她可以爬上高崖摘虎耳草。小說(shuō)中，翠翠的夢(mèng)是不是對(duì)生活事物的象征性表達(dá)，也不是對(duì)毫無(wú)依據(jù)的浮想，而是現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生事件的如實(shí)反映，儺送唱歌，翠翠在睡夢(mèng)中聽(tīng)到的即是歌聲，夢(mèng)中的歌聲并沒(méi)有因睡夢(mèng)蘇醒而消失，而是在之后的時(shí)日里能繼續(xù)聽(tīng)到，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境相互交織。

睡夢(mèng)中的歌聲帶給翠翠輕松愉悅感，讓她在夢(mèng)里自由快樂(lè)，像獲得超能力般能去采到崖邊的草。漸漸長(zhǎng)大的翠翠，在黃昏中產(chǎn)生淡淡的凄涼感，忍受不住生活的平凡，想被新的人事攀住，她在月光下聽(tīng)祖父講述了本城唱歌的風(fēng)俗。夢(mèng)中的歌聲啟發(fā)了少女內(nèi)心對(duì)愛(ài)的朦朧感覺(jué)，持續(xù)的歌聲使得翠翠懂了“心事”，翠翠對(duì)夢(mèng)中歌聲帶給她的甜蜜念念不忘，愿意一直聽(tīng)下去生活中的歌聲，對(duì)歌聲產(chǎn)生萬(wàn)千思緒。此后，翠翠在睡夢(mèng)中會(huì)為山鳥(niǎo)歌聲所伏著，做著荒唐的夢(mèng)，她的心在荒唐的事情上馳騁，隱秘中帶著又驚又喜的興奮，不可知的未來(lái)?yè)u撼著她的感情。夢(mèng)啟蒙了翠翠的情愛(ài)意識(shí)，使得她對(duì)儺送的愛(ài)日益增長(zhǎng)，產(chǎn)生對(duì)愛(ài)情的美好憧憬。

二、空虛中的守望——少女蕭蕭成長(zhǎng)之夢(mèng)

少女蕭蕭單純、善良、不諳世事，在十二歲時(shí)成為一個(gè)三歲小丈夫的新娘，在等待丈夫長(zhǎng)大的過(guò)程中，她過(guò)著看似充實(shí)，實(shí)則空虛的日子。在死寂的守望中，幾次夢(mèng)境讓她觸及到燦爛的曙光，產(chǎn)生對(duì)于自由的朦朧認(rèn)識(shí)與向往卻終究并未獲得，幾經(jīng)波折后回到原有生活之軌，在平淡與空虛中守望。

夢(mèng)被認(rèn)為是“對(duì)潛意識(shí)的真實(shí)狀態(tài)的一種自發(fā)和象征性自我描述”2，這體現(xiàn)了人類(lèi)原始意識(shí)固有的復(fù)雜性和豐富性。蕭蕭的夢(mèng)在生命的不同階段有不同的內(nèi)容，是她內(nèi)心潛意識(shí)的流露。十二歲的蕭蕭已為人妻，在本該享受歡樂(lè)的童年卻受“為人妻”規(guī)范的約束，承擔(dān)起照顧丈夫的責(zé)任，夜晚也要起床哄哭醒的丈夫，蕭蕭如蓖麻一般瘋長(zhǎng)，婆婆宛如剪子遏制著她生長(zhǎng)。蕭蕭在現(xiàn)實(shí)生活中受盡折磨，身心備受約束，得不到健康成長(zhǎng)，夢(mèng)中“撿到銅錢(qián)、吃好吃的東西、變成魚(yú)在水中溜，飛到天上群星中”這些歡樂(lè)事與現(xiàn)實(shí)生活形成鮮明的對(duì)比，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的象征化表達(dá)，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)世界受到壓抑，于是便想象了一個(gè)并不存在的睡夢(mèng)世界。十二歲的蕭蕭并不懂世事，蕭蕭與丈夫宛如兒時(shí)玩伴，歡樂(lè)無(wú)憂(yōu)慮的睡夢(mèng)恰好與兒童身心相符，充滿(mǎn)童真童趣的夢(mèng)境與成長(zhǎng)被扼殺的境遇形成巨大反差，彰顯童養(yǎng)媳制度的畸形扭曲。

在“世外桃源”中生長(zhǎng)的蕭蕭，做了一個(gè)關(guān)于“女學(xué)生”的夢(mèng)。祖父口中女學(xué)生物質(zhì)生活充裕，娛樂(lè)方式多樣，與男子交往自由，在婚姻中與男子關(guān)系平等。蕭蕭聽(tīng)完講述獨(dú)自笑了很久，并對(duì)爺爺說(shuō)“明天有女學(xué)生過(guò)路，你喊我，我要看看。”爺爺說(shuō)女學(xué)生吃人，想要嚇退蕭蕭，可蕭蕭覺(jué)得女學(xué)生并不可怕，甚至描述中女學(xué)生的生活也能帶給她快樂(lè)，此后心中有個(gè)“女學(xué)生”，產(chǎn)生了“成為女學(xué)生”的模糊愿望。蕭蕭并未真正見(jiàn)過(guò)“女學(xué)生”，僅憑著想象和聽(tīng)聞對(duì)“女學(xué)生”產(chǎn)生了執(zhí)著的“念想”，做夢(mèng)時(shí)常夢(mèng)到女學(xué)生，夢(mèng)到同他們一起走路，坐會(huì)走路的匣子。蕭蕭的夢(mèng)，是她內(nèi)心向往女學(xué)生生活的表露，萌生出想走出既定生活，追求“自由”的愿望，女學(xué)生與男人建立的新型關(guān)系，促成下一步情欲的啟蒙。

關(guān)于女學(xué)生的夢(mèng)啟發(fā)了蕭蕭內(nèi)心的情欲并一發(fā)而不可收，對(duì)她的命運(yùn)產(chǎn)生重要影響。“情欲”與蕭蕭對(duì)生命的自我認(rèn)識(shí)相關(guān)，十五歲蕭蕭已高如成人，但心依舊是糊糊涂涂。蕭蕭對(duì)花狗“另外一種心”只是“有那么點(diǎn)明白”，和花狗相處時(shí)既希望丈夫在身邊，有時(shí)又想打發(fā)丈夫走遠(yuǎn)一點(diǎn)，她內(nèi)心的焦灼矛盾推進(jìn)行為朝著潛意識(shí)中萌動(dòng)的“情欲”發(fā)展，后蕭蕭與花狗野合，“情欲”實(shí)現(xiàn)。最后蕭蕭懷孕，花狗擔(dān)不起罪責(zé)逃跑了，留下蕭蕭一人聽(tīng)候處責(zé)。懷孕后產(chǎn)生的恐懼、愧疚、自責(zé)心理，被發(fā)現(xiàn)后家長(zhǎng)們對(duì)蕭蕭的責(zé)罰，迅速地消解掉這原始生命力。最終使蕭蕭放棄“自由”的愿望，扼殺掉個(gè)體意識(shí)，換取生存機(jī)會(huì)。隨著年歲增長(zhǎng)，蕭蕭的生命境遇由天真蒙昧到意識(shí)初醒，最后規(guī)矩為婦，一系列成長(zhǎng)之夢(mèng)將她從靈動(dòng)的個(gè)體磨煉為麻木普遍的大眾婦女，在空虛的守望中寥寥度日。

三、田園中的異響——純美三三的午寐夢(mèng)

三三和母親生活在和諧悅目的自然山水中，安穩(wěn)而平淡。三三做著奇異有趣的夢(mèng)，“大魚(yú)從水里躍起來(lái)吃鴨子”“一人拿著小燈籠紙?jiān)谙宰摺遍L(zhǎng)大的三三，漸漸有了自己的“心事”，母親不知道，“只有溪里的魚(yú)知道”。三三內(nèi)心世界豐富細(xì)膩，與自然中的萬(wàn)物想通，充滿(mǎn)了鄉(xiāng)村的靈秀氣。

白臉先生打破了三三寧?kù)o的生活，美麗聰慧又略帶幾分俏皮的三三十分惹人憐愛(ài)，白臉先生不禁心生愛(ài)慕，并與管事先生談及媒妁之事，三三心中也被挑起“心事”而不自知。白臉先生的對(duì)話(huà)三三心中泛起漣漪，使得她在午寐時(shí)夢(mèng)及二人，夢(mèng)中白臉先生以金買(mǎi)雞蛋招致拒絕并被黃狗嚇得掉進(jìn)溪里。城里人帶來(lái)的新鮮氣打破了鄉(xiāng)間的沉寂，他們異樣的生活方式、白皙的面容、奇特的穿著皆是鄉(xiāng)下人的談資。隨著與城里人交往的增多，三三母女心中對(duì)城市生活有了朦朧的印象，以“白日夢(mèng)”的形式描述幻想中的都市。她們對(duì)都市的想象如故事般動(dòng)人，她們從幻想中得到快樂(lè)，隨著白臉先生病死，看護(hù)回城，幻想也就消失，母女二人依舊過(guò)著平靜生活。

沈從文以夢(mèng)的形式描寫(xiě)鄉(xiāng)下人對(duì)都市存在物的美好想象，都市不再做為鄉(xiāng)村的對(duì)立物而存在，而是充滿(mǎn)愛(ài)情的的朦朧想象。夢(mèng)訴說(shuō)著人們的愿望，母女二人城市想象夢(mèng)的幻滅，意味著鄉(xiāng)下人試圖融入都市生活念想的破滅。母女二人并未因幻夢(mèng)破滅感到痛苦，依舊在慣常的鄉(xiāng)村生活中感到自足快樂(lè)，預(yù)示著鄉(xiāng)村淳樸美好的人性與靈動(dòng)秀麗的生存環(huán)境對(duì)都市文明的戰(zhàn)勝。

四、夢(mèng)境描寫(xiě)的作用

（一）敘事作用

小說(shuō)中的夢(mèng)，是人物行動(dòng)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因。蕭蕭過(guò)門(mén)不久的初夢(mèng)，處于故事的開(kāi)端；夏夜里祖父引起的“女學(xué)生”夢(mèng)，推送情節(jié)走向高潮，影響了蕭蕭的命運(yùn)走向；“夢(mèng)”成為敘事序列建構(gòu)起小說(shuō)文本，并由夢(mèng)起夢(mèng)滅完成蕭蕭少女到婦人的成長(zhǎng)敘事。翠翠夢(mèng)中儺送獻(xiàn)歌使得《邊城》情節(jié)斗轉(zhuǎn)急下，激化人物間的矛盾沖突。翠翠因?yàn)閮偷母杪暶劝l(fā)愛(ài)意，天保愛(ài)情失意離家出走慘遭水淹；儺送因大哥之死而責(zé)怪老船夫；祖父造夢(mèng)以啟發(fā)翠翠思考婚事，老船夫上門(mén)提親慘遭拒絕，最終翠翠的愛(ài)等不到回應(yīng)。《三三》夢(mèng)境安排循序漸進(jìn)，逐漸深入，第一次夢(mèng)中數(shù)魚(yú)展現(xiàn)了三三的單純較真為后來(lái)對(duì)白臉公子“無(wú)禮”埋下伏筆，之后夢(mèng)中遇見(jiàn)白臉公子，為母女二人與城里人往來(lái)奠定心理基礎(chǔ)，進(jìn)而增加母女二人的城市印象，最后引發(fā)出想象城市的“白日夢(mèng)”，夢(mèng)建構(gòu)起整部小說(shuō)的敘事，夢(mèng)幻滅即敘事結(jié)束。

（二）美學(xué)作用

夢(mèng)帶有幻想色彩，夢(mèng)中的世界往往是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)的美好世界，因朦朧、飄忽不定而更顯美好，美好的夢(mèng)與童真、愛(ài)情、自由相連，使小說(shuō)變得明凈清麗、詩(shī)意盎然，削弱故事的悲劇色彩。

翠翠夢(mèng)中的歌聲與生長(zhǎng)環(huán)境相互映襯，纏綿的歌聲與如畫(huà)的風(fēng)景，使得情愛(ài)的萌生顯得純真自然。借夢(mèng)境展現(xiàn)人自然的生長(zhǎng)狀態(tài)，人自我意識(shí)的萌生發(fā)展，在表現(xiàn)人性美好善良的同時(shí)，流露出美很脆弱且易被毀滅的擔(dān)憂(yōu)。蕭蕭不同年齡階段的夢(mèng)，既符合人物性格特征，又契合特定的環(huán)境氛圍。在夢(mèng)境的籠罩下，童養(yǎng)媳陋習(xí)并沒(méi)有顯得畸形，蕭蕭春心萌動(dòng)后的“越軌”并沒(méi)有顯得不堪，花狗“追求”蕭蕭并沒(méi)有顯得污濁。三三隱秘的夢(mèng)傳達(dá)出少女心事漸生、躁動(dòng)不安，塑造了活潑可愛(ài)的少女形象，母女的城市夢(mèng)宛如平靜生活中的一抹亮色，增強(qiáng)了小說(shuō)的夢(mèng)幻色彩，使得小說(shuō)別具藝術(shù)風(fēng)致。

綜上所述，沈從文小說(shuō)中女性的夢(mèng)境主要承擔(dān)敘事和美學(xué)兩大功能。夢(mèng)境描寫(xiě)與現(xiàn)實(shí)相互配合，借夢(mèng)境以啟蒙人物、推送敘事發(fā)展，營(yíng)造小說(shuō)氛圍，確是沈從文小說(shuō)女性夢(mèng)描寫(xiě)的藝術(shù)特征，顯示了沈從文非凡的“造夢(mèng)”藝術(shù)功力。

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1.《水云》.《沈從文全集》（12卷）.太原：北岳文藝出版社，2002年，第114頁(yè).

2.轉(zhuǎn)引自施春華著.《神秘的夢(mèng)》，黑龍江人民出版社，2004，第63頁(yè).