互聯(lián)網(wǎng)思維下紀(jì)錄片的本體變革

張婷婷

摘要：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使得國內(nèi)的新媒體環(huán)境迅速成長，給傳統(tǒng)媒體帶來了巨大的沖擊和新的機(jī)遇，也對紀(jì)錄片的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。新媒體呈現(xiàn)出一種信息量大、傳播方式多樣化、覆蓋面廣的態(tài)式，這改變了以往國內(nèi)紀(jì)錄片主要在電視和電影院進(jìn)行播出的單向傳播模式，也改變了紀(jì)錄片的傳播途徑和制作方式。在新媒體的影響下，國內(nèi)紀(jì)錄片走上了新的變革之路。

關(guān)鍵詞：新媒體;紀(jì)錄片發(fā)展;互聯(lián)網(wǎng)思維

中圖分類號：J952文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-8122（2021）01-0095-03

近年來，國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的提高給影視行業(yè)的發(fā)展帶來了許多新的技術(shù)和新的思路，《人生第一次》《在武漢》以及《人生一串》等紀(jì)錄片的出現(xiàn)證實了新媒體環(huán)境對紀(jì)錄片的影響。新媒體環(huán)境拓展了紀(jì)錄片的受眾規(guī)模，拉近了觀眾和紀(jì)錄片之間的距離，將紀(jì)錄片推入大眾視野，使得紀(jì)錄片的觀眾趨于年輕化態(tài)式。新媒體平臺的多樣化也使得紀(jì)錄片的傳播途徑發(fā)生了改變，提高了紀(jì)錄片的影響力。這些都有效地促進(jìn)了紀(jì)錄片的創(chuàng)新性發(fā)展，拓展了紀(jì)錄片的類型和美學(xué)形態(tài)的發(fā)展。

一、紀(jì)錄片創(chuàng)作思維方式的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)媒體時代的紀(jì)錄片一直是以人文價值、藝術(shù)價值、社會價值以及文獻(xiàn)價值為主，且由于技術(shù)原因，傳統(tǒng)媒體時代下的紀(jì)錄片相比新媒體環(huán)境下的紀(jì)錄片缺少互動感，紀(jì)錄片和觀眾之間呈現(xiàn)一種“紀(jì)錄片在說，觀眾在聽”的單向灌輸式的傳播方式，在一定程度上限制了記錄片的發(fā)展。新媒體的出現(xiàn)打破了這一僵局，新媒體將紀(jì)錄片拉下“神壇”，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)紀(jì)錄片創(chuàng)作者的思維方式，增加了觀眾與紀(jì)錄片之間的互動性，拉近了紀(jì)錄片和觀眾之間的距離，使得紀(jì)錄片的視角更加平民化，提升了紀(jì)錄片的大眾傳播意識，增強(qiáng)了紀(jì)錄片的傳播效果和社會影響力。

新媒體時代“以人為本”的互聯(lián)網(wǎng)思維方式對影視行業(yè)產(chǎn)生了極大的影響，促進(jìn)了影視行業(yè)的多元化發(fā)展，同時也極大地促進(jìn)了紀(jì)錄片的發(fā)展。網(wǎng)生代正在或?qū)⒁蔀橹髁魇鼙?，不管是電影、電視還是新媒體，互聯(lián)網(wǎng)思維是紀(jì)錄片制作和傳播的起點，用戶體驗、平等參與、極致、跨界、大數(shù)據(jù)，這些陌生的商業(yè)語匯將為紀(jì)錄片帶來新的視角[1]?；ヂ?lián)網(wǎng)思維是指“突出用戶至上，以為用戶服務(wù)為中心”的思維方式，紀(jì)錄片創(chuàng)作者要想贏得觀眾就要完成從“受眾思維”到“用戶思維”的轉(zhuǎn)變。這種思維方式促進(jìn)了紀(jì)錄片本體的變革，大大增加了紀(jì)錄片的創(chuàng)作空間，拓展了紀(jì)錄片題材的選擇，也促進(jìn)了紀(jì)錄片類型的發(fā)展。騰訊視頻在2019年推出的劇情紀(jì)錄片《風(fēng)云戰(zhàn)國之列國》，雖然這部紀(jì)錄片引起了紀(jì)錄片和歷史劇之間的爭議，但該片作為我國第一部劇情紀(jì)錄片它突破了紀(jì)錄片和劇情片之間的界限，開創(chuàng)了新的紀(jì)錄片類型。

騰訊、優(yōu)酷、愛奇藝、嗶哩嗶哩網(wǎng)站（以下簡稱B站）等商業(yè)視頻網(wǎng)站在泛娛樂化的今天為了吸引受眾紛紛涉足紀(jì)實領(lǐng)域。近年來，騰訊視頻與眾多國際知名紀(jì)錄片制作團(tuán)隊達(dá)成合作，引進(jìn)國際優(yōu)質(zhì)紀(jì)錄片資源，2018年與BBC聯(lián)合出品了《王朝》;優(yōu)酷則著力打造“網(wǎng)生紀(jì)錄片”的進(jìn)化之路，自制的《侶行》《搖搖晃晃的人間》等紀(jì)錄片受到年輕觀眾的熱議;愛奇藝率先開啟了紀(jì)錄片付費(fèi)生態(tài)，進(jìn)一步深化了紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)鏈布局;而《人生一串》《尋找手藝》《我在故宮修文物》等紀(jì)錄片在B站獲得紅利，再一次證明了紀(jì)錄片新媒體傳播的潛力空間[2]。在網(wǎng)絡(luò)平臺播出紀(jì)錄片有利于觀眾隨時隨地都可以觀看，也使得紀(jì)錄片的傳播更加便捷，其彈幕功能也大大增加了紀(jì)錄片與觀眾之間的互動性，進(jìn)而有效地拓展了紀(jì)錄片的受眾范圍，擴(kuò)大了紀(jì)錄片的題材選擇，推動了紀(jì)錄片的發(fā)展。

二、“用戶思維”帶來的紀(jì)錄片轉(zhuǎn)變

2012年中央電視臺推出的系列紀(jì)錄片《舌尖上的中國》第一季在CCTV-1播出之后風(fēng)靡全國，在國內(nèi)掀起了一場美食紀(jì)錄片的風(fēng)潮，紀(jì)錄片走進(jìn)了更多觀眾的視野?！讹L(fēng)味人間》和《舌尖上的中國》屬于同一制作團(tuán)隊，并且是同一主題的紀(jì)錄片，總導(dǎo)演陳曉卿曾提到過《風(fēng)味人間》以周播的方式進(jìn)行播放，他們的創(chuàng)作團(tuán)隊會根據(jù)前一集播出后觀眾在網(wǎng)站上的留言以及新媒體平臺彈幕的實時反饋，對下一集的播放內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和修改。在《舌尖上的中國》的創(chuàng)作過程中，導(dǎo)演將以往的“受眾思維”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝脩羲季S”，利用大數(shù)據(jù)充分了解目標(biāo)受眾的需求，在聲音、畫面、情感等方面滿足了目標(biāo)受眾的需求，而《風(fēng)味人間》則有效地拓展了紀(jì)錄片的傳播渠道。

思維方式的轉(zhuǎn)變是新媒體給紀(jì)錄片帶來的第一個變革，即在創(chuàng)作中以內(nèi)容和服務(wù)為核心，以此來增強(qiáng)紀(jì)錄片的競爭力。新媒體帶給用戶多樣化的服務(wù)，而新媒體時代下的紀(jì)錄片要以內(nèi)容為核心，以內(nèi)容的真實感和接近性滿足用戶的需求，在原有受眾的基礎(chǔ)上，增加用戶規(guī)模。據(jù)不完全統(tǒng)計，2019年中國紀(jì)錄片生產(chǎn)總投入為50.36億元，同比增長9.4%。年生產(chǎn)總值約66.60億元，同比增長3.3%，增幅為近10年來最低值。而2019年國內(nèi)新媒體對紀(jì)錄片的總投入約13億元，同比增長18.2%[3]。隨著新媒體環(huán)境影響的加深，紀(jì)錄片的受眾將自我的主體意識融入紀(jì)錄片的內(nèi)容主體中，并與其產(chǎn)生情感共振，使人們開始對距離生活不遠(yuǎn)的人和物產(chǎn)生陌生感和好奇心，這成為紀(jì)錄片有效傳播的重要原因。

紀(jì)錄片傳播渠道的轉(zhuǎn)變在擴(kuò)大紀(jì)錄片受眾范圍的同時也使得紀(jì)錄片的觀眾更加趨于年輕化。2016年中央電視臺出品的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在B站受到眾多年輕用戶的“追捧”。但其之前已經(jīng)在中央電視臺紀(jì)錄頻道首播，卻并未引起熱烈的反響。該片在新媒體平臺“躥紅”讓國內(nèi)的紀(jì)錄片創(chuàng)作者認(rèn)識到新媒體對紀(jì)錄片有效傳播的重要性。新媒體平臺為紀(jì)錄片的播放提供了更加自由的環(huán)境，如2016年由上海廣播電視臺推出的醫(yī)療題材系列紀(jì)錄片《人間世》，在愛奇藝首播后成為現(xiàn)象級作品，新媒體平臺傳播渠道的便利性給紀(jì)錄片帶來了相對穩(wěn)定的收視觀眾，同時也使得紀(jì)錄片的觀眾更加趨于年輕化。

在新媒體的環(huán)境下，傳播媒介特性的轉(zhuǎn)換也促進(jìn)了紀(jì)錄片創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)如今，大數(shù)據(jù)成為紀(jì)錄片創(chuàng)作團(tuán)隊體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)。傳統(tǒng)紀(jì)錄片的選題主要依靠前期調(diào)研，其無法精準(zhǔn)定位觀眾的興趣點，容易使成片與觀眾的期望不符。新媒體以“內(nèi)容”“用戶”和“服務(wù)”為中心的運(yùn)行機(jī)制催生了“雙向反饋”機(jī)制，紀(jì)錄片創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中可利用“雙向反饋”機(jī)制，在選題和內(nèi)容上有更加精確的把握。如中央電視臺推出的《如果國寶會說話》每集五分鐘的時長，播出后在網(wǎng)絡(luò)“躥紅”，其原因之一就是該片符合當(dāng)代年輕人碎片化的生活方式以及其趣味性故事化的敘事風(fēng)格也符合年輕人的口味，以“用戶”為導(dǎo)向的紀(jì)錄片創(chuàng)作更加容易契合觀眾的興趣點。

“雙向反饋”機(jī)制增加了紀(jì)錄片的互動性，改變了傳統(tǒng)紀(jì)錄片“單向灌輸式”的傳播方式。如由國家廣電總局指導(dǎo)，B站和FIGURE聯(lián)合出品的紀(jì)錄片《在武漢》，其在B站獨播播放量達(dá)到了1001萬。觀眾在觀看過程中可打出“武漢加油”“中國加油”和“祖國萬歲”等彈幕。B站的“用戶”把自己的關(guān)心和擔(dān)憂轉(zhuǎn)化為“彈幕”，用這種方式給中國武漢加油打氣，該紀(jì)錄片使觀眾的情感得到宣泄，引發(fā)的情感共鳴滿足了“用戶”在心理和情感上的需求?；ヂ?lián)網(wǎng)思維轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)紀(jì)錄片創(chuàng)作者的思維方式和創(chuàng)作方式，同時也賦予了紀(jì)錄片新的生機(jī)和活力。

用戶原創(chuàng)內(nèi)容成為紀(jì)錄片內(nèi)容的主力軍，以BBC的《武漢：封城人生》、上海廣播電視臺推出的全民合拍的《溫暖的一餐》、大象點映的《余生一日》，以及清影工作室的《手機(jī)里的武漢新年》等為代表的紀(jì)錄片，他們的拍攝內(nèi)容主要來自于用戶的記錄，這些紀(jì)錄片不僅增加了紀(jì)錄片與“用戶”之間的互動，同時擴(kuò)展了紀(jì)錄片的表現(xiàn)手法，在很大程度上也拓展了紀(jì)錄片的創(chuàng)作空間，為全民紀(jì)錄時代的紀(jì)錄片網(wǎng)絡(luò)化生存提供了新的思路。

三、新媒體運(yùn)行機(jī)制下的紀(jì)錄片

新媒體的運(yùn)行機(jī)制加快了紀(jì)錄片思維方式和創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)變，即“用戶思維”在紀(jì)錄片中的應(yīng)用。這促進(jìn)了國內(nèi)紀(jì)錄片敘事方式的轉(zhuǎn)變，即劇情紀(jì)錄片的出現(xiàn)。騰訊視頻在2019年推出的劇情紀(jì)錄片《風(fēng)云戰(zhàn)國之列國》意味著紀(jì)錄片本體發(fā)生了根本性的變革，劇情紀(jì)錄片打破了紀(jì)錄片和故事片之間的界限，形成了新的紀(jì)錄片類型。紀(jì)錄片的這一變革基于兩個方面的原因：一是為了拓展紀(jì)錄片的受眾范圍;二是為了迎合新媒體用戶對紀(jì)錄片的故事性需求。

隨著新技術(shù)時代的到來，觀眾對紀(jì)錄片僅滿足其“真實感”的體驗感到“不滿”。如騰訊視頻，其充分利用互聯(lián)網(wǎng)思維把用戶需求作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，在內(nèi)容上注重年輕化、國際化的表達(dá)，同時依托大數(shù)據(jù)不斷探索國外用戶的需求，積極拓展更為廣闊的海外傳播空間。在一次采訪中，騰訊視頻的紀(jì)錄片總監(jiān)朱樂賢曾提到過他們的精品化概念，即“首先，一部紀(jì)錄片作品要有一定的思想性;其次，在內(nèi)容上要提供給觀眾非常多的信息和知識，要有引人入勝的視覺體驗;最后，還有非常重要的一點就是創(chuàng)新性，如新的研究視角或者說新技術(shù)的探索和應(yīng)用”[4]。

隨著新媒體和紀(jì)錄片的發(fā)展，紀(jì)錄片的觀眾越來越趨于年輕化且審美水平日益提高，紀(jì)錄片故事化的敘事方式和劇情化的表現(xiàn)手段使得歷史題材的紀(jì)錄片變得更加有趣和生動，逐漸受到廣大用戶的認(rèn)可，以此催生了新的紀(jì)錄片類型——劇情紀(jì)錄片。2019年騰訊視頻推出了我國首部劇情化紀(jì)錄片《風(fēng)云戰(zhàn)國之列國》，國內(nèi)以往的歷史題材紀(jì)錄片大多是以格里爾遜式的畫面加解說的表現(xiàn)手法來呈現(xiàn)的，而這部紀(jì)錄片戲劇化的敘事方式也是“受眾為本”的互聯(lián)網(wǎng)思維的體現(xiàn)。

再如，由浙江廣播集團(tuán)承制的歷史題材紀(jì)錄片《孤山路31號》，這部影片用全景式的拍攝手法講述西泠印社百年傳奇，在確保帶給觀眾“真實感”的同時，也注重觀眾的審美體驗。該紀(jì)錄片的導(dǎo)演以情景化的表現(xiàn)形式，把藝術(shù)、人文和自然融合到一起。別樣的敘事化表達(dá)方式，賦予了影像資料和文物古跡以鮮活的生命力，使歷史題材紀(jì)錄片在內(nèi)容的表達(dá)上更加具有張力，提高了紀(jì)錄片的審美價值，也在一定程度上增強(qiáng)了歷史真實感和歷史題材紀(jì)錄片的有效傳播。

同樣作為歷史題材的紀(jì)錄片，《風(fēng)云戰(zhàn)國之列國》戲劇化的敘事方式更加接近新媒體用戶的故事化需求。這兩部紀(jì)錄片都給國內(nèi)的紀(jì)錄片創(chuàng)作者帶來了新的創(chuàng)作思路，紀(jì)錄片是在客觀事實的基礎(chǔ)上，用非虛構(gòu)的創(chuàng)作手法來還原歷史，帶給觀眾“真實感”的影像。它是一種有思想、有主題、有創(chuàng)意的影像創(chuàng)作，故在創(chuàng)作過程中也要注意紀(jì)錄片鏡頭的美感以及敘事方式的邏輯性。世俗的生活場景和行為方式成為了當(dāng)代審美文化的基本景觀，紀(jì)錄片逐漸從書寫“英雄”的崇高審美轉(zhuǎn)變?yōu)闀鴮憽胺踩恕钡娜粘徝溃@也成為國內(nèi)紀(jì)錄片變革的重要導(dǎo)向。

四、結(jié)語

當(dāng)前新媒體環(huán)境在改變我國紀(jì)錄片的創(chuàng)作思維、傳播方式、傳播渠道的同時，也使得紀(jì)錄片的受眾群體更加年輕化，進(jìn)而促進(jìn)了紀(jì)錄片本體的改變，使國內(nèi)紀(jì)錄片邁入了一個新的“紀(jì)錄片世界”。但同時也要注意，紀(jì)錄片作為一種“紀(jì)實”影像，在兼顧“用戶至上”的互聯(lián)網(wǎng)思維的同時，也要始終保留作為一個紀(jì)錄片創(chuàng)作者對紀(jì)錄片最初的“真誠”和“使命”。

參考文獻(xiàn)：

[1]張同道.2018年中國紀(jì)錄片發(fā)展報告[J].現(xiàn)代傳播，2019年，274（5）：117-121.

[2]張楚，宋君儀.新媒體環(huán)境下紀(jì)錄片的生產(chǎn)路徑的轉(zhuǎn)型[J].當(dāng)代電視，2020，381（1）：76-79.

[3]數(shù)據(jù)來源：2020年4月18日中國紀(jì)錄片研究中心發(fā)布的《中國紀(jì)錄片發(fā)展研究報告2020》.

[4]李寧，王羨茹.記錄察觀.騰訊視頻紀(jì)錄片：用戶思維下的創(chuàng)新與擔(dān)當(dāng)[EB/OL].中國紀(jì)錄片研究中心微信公眾號，2020-03-18.

[責(zé)任編輯：楊楚珺]