精描細繪，讓古代首飾“活”起來

陳劍

《中國古代首飾史》李芽著。江蘇鳳凰文藝出版社2020年1月

自人類誕生之際，原始人便開始以各種力所能及的手法，對自身進行“裝扮”。距今約20萬年的北京新洞人遺址中，曾出土有打磨痕跡的骨片，再到距今約1.8萬年的山頂洞人時代，已有制作較為精良的鏈飾。正是由于這種與生俱來的生命本能，帶動了首飾藝術隨著人類歷史的發(fā)展不斷進步，也在人類歷史的演進中留下了不可磨滅的印跡。于是，就有了以首飾藝術的演變進程，串聯(lián)起一部簡明的文明史也就成為可能。

《中國古代首飾史》全書分十二章。第一章是對中國古代首飾文化的系統(tǒng)梳理，將首飾文化置身中華文明的整體框架之內，形象解析了首飾所具有的獨特文化特征，為我們開啟中國古代首飾文化之旅打下了鋪墊。第二至十二章，分別依照原始社會、先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋、遼、金、元、明、清的歷史發(fā)展順序，根據(jù)所處朝代首飾文明呈現(xiàn)的具體特征，分別從“頭飾”“耳飾”“頸（胸）飾”“臂飾”“手（足）飾”等五大首飾門類進行了梳理和解析。

從整體上該書以史為綱，搭配首飾的文化闡釋為線索，再現(xiàn)了中國古代首飾在歷史、文化、類型、題材、紋樣、制作等諸多方面的特色。全書配有2000余幅彩色或線描圖，并通過100多個圖表將歷朝歷代各首飾門類的發(fā)展情況進行了科學清晰的展示，詳細標注每一件代表性首飾的出土地點、收藏機構、尺寸、材質和相關資料來源，體現(xiàn)了該書在古代首飾史研究領域的系統(tǒng)性和科學性。值得一提的是，該書還根據(jù)每個時代出土首飾及其相關材料，挑選若干同時期的代表性墓葬，對這一時期的裝束和首飾插戴情況進行了合理推想，并繪制了復原圖，直觀立體地展現(xiàn)了首飾之于人體裝飾的形象。從另一個層面來說，莫不也是讓這些中華文明遺物“活起來”的有益嘗試。

作者花費了大量精力，或專題調研，或精描細繪，盡可能全面地對目前已出土首飾文物進行了檢索。一方面，除了歷年出土的經典文物外，該書采用了大量近些年新出土的材料，使得這些或于深宮館藏寂寂無名、或鮮見于專題陳列的古代首飾，一一呈現(xiàn)在我們眼前。另一方面，他還從出土壁畫、雕塑，存世壁畫、卷軸畫，以及相關文獻出發(fā)，對中國古代首飾文明進行了一輪系統(tǒng)的巡禮，將首飾這一特殊的美術品作為研究對象，再現(xiàn)了中國古代首飾文化。從全書所采用相關資料來看，是以嚴謹?shù)目茖W精神，將出土文物、傳世文物、文獻互為印證，“三重證據(jù)”方法運用得當、相得益彰，因此得出的結論是科學可信的。

由于首飾本身體量細微，兼之相關材料分布散雜，對其展開通史的研究成果尚付之闕如。在這個意義上，該書的出版在中國古代首飾研究方面已經具有了填補空白的意味，在中國設計史研究領域也有一定的創(chuàng)新意義和文化積累價值。《中國古代首飾史》在設計歷史研究上的貢獻，還在于該書不僅系統(tǒng)地論述了漢族古代首飾史，還對中國歷史長河中的其它邊遠地區(qū)民族的古代首飾文化進行了有機整理，尤其是諸如遼、金、元、清幾個少數(shù)民族政權領導下契丹族、女真族、蒙古族、滿族旗人的首飾發(fā)展史，均進行了系統(tǒng)深入的專題探討，為我們呈現(xiàn)了一部由中華民族共同創(chuàng)造的首飾文明史。這種融合多元民族文化的宏觀架構，對完善和豐富我們對中國設計文明的認知具有重大價值。

書訊

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