中國傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計中的運用研究

人們生活品質(zhì)日益精益化，這對于中式的空間設(shè)計而言既是機遇也是挑戰(zhàn)。針對室內(nèi)設(shè)計而言，如果中式設(shè)計本身缺乏獨特的魅力，那么空間設(shè)計也會顯得蒼白無力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力，得以被廣泛認(rèn)知與運用，在融入中國傳統(tǒng)圖案紋樣的設(shè)計過程中，合理地應(yīng)用和結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的優(yōu)秀元素，才能滿足實用性與美觀性的雙重要求。

1 傳統(tǒng)圖案的相關(guān)概念

在人類漫長的發(fā)展史中，我們的祖先在勞動創(chuàng)造過程中產(chǎn)生了圖案，也稱之為“圖騰或紋樣”，圖案是具有裝飾意味的花紋或圖形，中國傳統(tǒng)圖案在我國歷代的發(fā)展進(jìn)程中，具有不斷創(chuàng)新和豐富的文化內(nèi)涵。

圖案從形式表達(dá)上主要分為平面圖案和立體圖案。譬如圖紙上的繪制、絲織品上的紋飾，屬于平面圖案。譬如鏤空裝飾、浮雕的運用屬于三維空間的裝飾紋樣。通過運用圖案二方連續(xù)、四方連續(xù)的表現(xiàn)形式，又或是運用點、線、面、體結(jié)合的方式將圖案裝飾運用在器物上，可使這些造型豐富多樣，結(jié)構(gòu)組織相互交錯。圖案裝飾藝術(shù)具有其獨特的魅力，多采用拍印、堆貼、彩繪及鏤空等不同形式[1]。不僅包含著濃郁的生活氣息，也蘊含著天人合一理念的交融情感。

2 中國傳統(tǒng)圖案構(gòu)造與中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)圖案具有其自身崇高的審美內(nèi)涵，無論從技術(shù)層面或裝飾造型角度而言，都有其自身文化體系的連貫性。傳統(tǒng)圖案的文化理念體現(xiàn)在：其一，天人合一的和諧理念。《中庸》有云：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中”，強調(diào)事物發(fā)展掌握度的關(guān)系，人與自然的共生理念，受到宇宙萬物變化的規(guī)律所承載，識自然萬象，合四時之景。中國傳統(tǒng)圖案的產(chǎn)生就是陰陽對立統(tǒng)一和共生理念的體現(xiàn)[2]。其二，比德的設(shè)計思想。提倡人性本質(zhì)純真善良的倫理原則，傳統(tǒng)圖案的設(shè)計訴求都會根據(jù)人的行為及情感變化產(chǎn)生共鳴。其三，意境的表達(dá)。感知具有中國傳統(tǒng)文化特征的裝飾圖案，構(gòu)建其超凡脫俗、清新淡雅的中國傳統(tǒng)圖案構(gòu)造形式，營造出具有“畫境”的圖案布局，用藝術(shù)加工的方式，為室內(nèi)空間形式增色，最終達(dá)到理想美的意境。意境宣揚自然、體現(xiàn)其簡約、質(zhì)樸隨和的理念，意境的融入給予了使用者一種舒適的心理感知。

3 中國傳統(tǒng)圖案的形式特點及表達(dá)

傳統(tǒng)紋樣是中華優(yōu)秀文化元素的重要組成部分，紋樣比文字的時間脈絡(luò)更為長遠(yuǎn)，遠(yuǎn)古的圖騰符號便作為一種信息表達(dá)的載體。秦統(tǒng)一天下，吉祥紋樣便在建筑領(lǐng)域中飛快發(fā)展，譬如，漢代的“四神像”[3]，便以龍鳳的形式作為文化載體，既是對祖先的敬意之意，又或是對生活的祈福之意。明清時期堪稱將中國傳統(tǒng)吉祥紋樣運用最為廣泛的年代，在榫卯結(jié)構(gòu)上的裝飾，運用適合紋樣、散點紋樣的結(jié)構(gòu)，在室內(nèi)建筑上給人營造一種均勻穩(wěn)健之感，形成精簡厚雅的藝術(shù)特點。

3.1 傳統(tǒng)圖案與室內(nèi)裝飾的有機融合

設(shè)計師關(guān)注并探索宜居環(huán)境與傳統(tǒng)美學(xué)觀念的和諧狀態(tài)，將傳統(tǒng)的設(shè)計元素融入空間設(shè)計中，對室內(nèi)設(shè)計環(huán)境氛圍的烘托起到重要意義[4]。商代禮器的饕餮紋樣，也稱獸面紋，紋樣莊重而詭秘，構(gòu)造縝密而工藝巧妙，紋樣結(jié)構(gòu)使用單獨紋樣及對稱式手法，主紋、地紋相結(jié)合的表現(xiàn)形式，造成威嚴(yán)工整的視覺效果，不僅是時代氣息的統(tǒng)治特點，也具備較高的審美價值與社會意義。室內(nèi)陳設(shè)品中的香爐依然沿用了傳統(tǒng)的饕餮圖案表現(xiàn)，或分解或概括。現(xiàn)階段，對于當(dāng)代人生活的追求，傳統(tǒng)圖案的選材豐富，應(yīng)用范圍廣，正因形式的別具一格，寓意美好且造型典雅深沉，在室內(nèi)裝飾的空間界面、室內(nèi)陳設(shè)等方面都能巧妙結(jié)合應(yīng)用。

3.2 傳統(tǒng)圖案的形式美法則

唐代在造型與裝飾形象的特征多為豐滿與典雅。佛教文化的進(jìn)一步傳入，使得設(shè)計思潮異常活躍，圖案裝飾色彩富麗渾厚，結(jié)合植物題材的裝飾元素，構(gòu)圖表現(xiàn)趨于均齊平穩(wěn)，線條穿插有序、邊飾層次豐富[5]。正因傳統(tǒng)圖案多來源于生活，而圖案的裝飾特點總結(jié)為：統(tǒng)一與變化，節(jié)奏與韻律及對稱與均衡。

統(tǒng)一與變化：任何的裝飾圖案都有其自身的特點與形式法則，統(tǒng)一與變化是最基本的要素之一。如北京建筑房梁上古典龍紋圖案裝飾，整個裝飾圖案采用的龍紋圖案有大小變化也有高低錯落但變化中又有統(tǒng)一，圖案紋樣主要以龍和鳳的造型為主，主體部分采用明黃色，背景色用翠藍(lán)色鋪色，細(xì)節(jié)之后加以紅色點綴，整個圖案裝飾通過如此連綿不斷的排列組合，形成畫面豐富、層次多樣的藝術(shù)氛圍。

節(jié)奏與韻律：在室內(nèi)裝飾圖案中，通過點線面的穿插與組合，結(jié)合色彩的搭配，節(jié)奏與韻律的表達(dá)可以更加清晰地傳遞所需呈現(xiàn)的美感。圖案元素的疏密變化、比例之間的動態(tài)關(guān)系、色彩之間的色度跳躍，而韻律感可以很好的在原型空間組合中達(dá)到相互協(xié)調(diào)，不可分割的形式美感[6]。

對稱與均衡：在傳統(tǒng)的裝飾紋樣中多采用二方連續(xù)、四方連續(xù)的裝飾圖案，對稱給人以穩(wěn)定和平衡性，為了避免絕對的單調(diào)性，在空間形式上有一個平衡點，左右乃至上下的形式給人以方向上的均衡性，同時以單元式或多元對稱的方式增加整體的靈動性[7]。

4 傳統(tǒng)圖案在空間設(shè)計場地的應(yīng)用

如何將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計中？既要強調(diào)室內(nèi)空間的可辨識度，更要突出強調(diào)民族化的設(shè)計原則及裝飾風(fēng)格。對于空間設(shè)計來說，適宜的裝飾圖案能更加深刻得表達(dá)出作者的設(shè)計意圖，對于緩和空間氛圍和提升設(shè)計的藝術(shù)感有著相當(dāng)重要的作用[8]。

4.1 傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)空間中的應(yīng)用

將蘊含文化底蘊與精神內(nèi)涵的傳統(tǒng)紋樣融入家居設(shè)計中，用托物言志的方式來表明業(yè)主的情感表達(dá)與精神意蘊，在100㎡的空間設(shè)計中，劃分不同的功能屬性（圖1）[9]。

臥室營造安靜舒適的空間氛圍，基調(diào)以暖黃色為主，床頭柜燈罩的造型結(jié)合漢文化的燈壁元素、抱枕的花鳥裝飾圖案，天花板格柵的均衡藝術(shù)效果，凸顯臥室環(huán)境的恬靜與淡雅（圖2）。

客廳是放松身心、交流洽談之處，茶幾沙發(fā)幾何式的漸變造型，給人以簡潔、高雅之感。根據(jù)業(yè)主的喜好搭配梅花書畫元素的屏障，整個空間以線性和簡單花卉紋為主，暖棕色的立面造型營造舒適安然的生活追求（圖3-圖4）[10]。

■圖1 室內(nèi)平面圖

■圖2 臥室營造圖

■圖3 室內(nèi)餐廳圖

■圖4 客廳營造圖

4.2 傳統(tǒng)色彩在室內(nèi)空間設(shè)計中的表達(dá)

在室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用中，空間各部分顏色的搭配起到舉足輕重的作用，不同的圖案搭配適宜的色彩。中式傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計追求一種大氣素雅的風(fēng)格，所以并不會使用非常鮮艷亮麗的顏色，多為木質(zhì)家具或是石材等材質(zhì)天然的顏色，如白色、灰色、黑色、青色、暗木色、原木色等[11]。在設(shè)計中能合理地運用這些色彩并搭配傳統(tǒng)圖案，定能給室內(nèi)空間帶來濃厚的文化韻味。

4.3 傳統(tǒng)吉祥寓意在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

吉祥圖案形式的出現(xiàn)不僅表達(dá)了人們對于美好生活的追求，也為室內(nèi)空間設(shè)計增添了一份祥瑞之氣。既有花好月圓的美好向往，也有龜年鶴壽的悠長久遠(yuǎn)，也有梅蘭竹菊四君子的美好寓意，又或是室內(nèi)陳設(shè)中名人書法的字畫，都將心中美好的希望寄托在傳統(tǒng)裝飾元素上，傳達(dá)著人們的設(shè)計理念[12]。傳統(tǒng)中式家具和書畫藝術(shù)等元素同時可以提升整個室內(nèi)的文化氛圍與主人的文化品位。室內(nèi)空間尋求極簡美與復(fù)古韻味，兩者巧妙融合。

如何將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，第一要義是把握地方性特色，通過地域文脈和場所精神來強調(diào)室內(nèi)空間設(shè)計的可辨識度，可以通過以下兩方面來踐行：（1）提取傳統(tǒng)圖案中的中式元素，并通過合理的變化和組合，使其巧妙地融入設(shè)計中去[13]。目的在于將傳統(tǒng)圖案的意蘊表達(dá)清楚。例如皖南宏村承志堂梁枋上的雕刻，從民居的裝飾構(gòu)件中可以看到空間組織的主從關(guān)系，再如黟縣西遞東園的兩側(cè)廂房，左側(cè)有雕刻了“福壽圖”的落地罩，體現(xiàn)了房間主人對于延年益壽的向往，而右側(cè)窗框上則是冰裂紋的圖案，寓意“寒窗苦讀”的奮力艱辛。（2）將傳統(tǒng)圖案與當(dāng)代造型技術(shù)結(jié)合。現(xiàn)階段市場上的裝飾用料品種如雨后春筍般涌出，各式各樣的裝飾用料會產(chǎn)生風(fēng)格迥異的藝術(shù)效果，從而給人帶來不一樣的視覺沖擊，結(jié)合選定的材料結(jié)合傳統(tǒng)裝飾圖案，更能給人耳目一新的視覺感受，例如在家裝設(shè)計中，室內(nèi)空間的隔斷采用玻璃的材質(zhì)，結(jié)合室內(nèi)陳設(shè)物的擺放，運用傳統(tǒng)的吉祥圖案的裝飾元素，既能起到劃分功能性質(zhì)的作用，還可以起到賞心悅目的作用。

5 中國傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計中未來的發(fā)展趨勢

室內(nèi)空間設(shè)計是對傳統(tǒng)文化的思想延續(xù)，也呈現(xiàn)動態(tài)式發(fā)展，正是這種不斷變化的豐富養(yǎng)料給現(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計提供了再創(chuàng)造的設(shè)計理念[14-15]。一旦脫離了傳統(tǒng)文化的繼承，設(shè)計則會失去靈魂。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計兩者必須相輔相成、相互結(jié)合，前者是源泉、動力，后者是繼承、發(fā)揚。我們要遵循傳統(tǒng)設(shè)計理念，靈活地運用到當(dāng)代室內(nèi)空間設(shè)計中，兩者交融與創(chuàng)新、相互協(xié)調(diào)[16-18]。

6 結(jié)語

中華文化孕育獨特魅力，我們應(yīng)當(dāng)感到慶幸，中國傳統(tǒng)文化為我們提供了豐富的文化資源與寶貴財富，現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計作為空間設(shè)計領(lǐng)域不可或缺的分支，越來越受到中國傳統(tǒng)的依賴與變革，充分把握傳統(tǒng)文化獨特的內(nèi)涵及意義，將給室內(nèi)空間設(shè)計提供無限的可能性。