校內(nèi)美術(shù)教師對雙減后美術(shù)教育的看法

王萍

摘 要：“雙減”政策落地后，校外培訓機構(gòu)進入“強監(jiān)管”時代，孩子們得以從繁重的校外負擔中解脫，有了更多時間和精力發(fā)展個人興趣，家長們的心情也變得平靜許多。負擔減下去后，該如何擁抱素質(zhì)教育，把綜合素養(yǎng)提上來？

一、做素質(zhì)教育的受益者

多家大型校外培訓機構(gòu)已集體變更經(jīng)營范圍，新增了藝術(shù)、繪本、科技類培訓、學生校外托管等非學科類培訓內(nèi)容。例如，某教育機構(gòu)發(fā)布全新產(chǎn)品體系，包括書法指導、劇作賞析、戶外鍛煉等;有的機構(gòu)則升級啟動素質(zhì)成長中心，著重于藝術(shù)創(chuàng)作、家庭教育等板塊;還有的培訓機構(gòu)把重點放在美育，涵蓋誦讀與表演、故事與演講等文學素養(yǎng)類課程。

素質(zhì)教育迎來政策紅利期。艾瑞咨詢數(shù)據(jù)顯示，按相對中性的增速13%進行預估，2022年，我國素質(zhì)教育行業(yè)市場規(guī)模將達到5329.5億元。

馬上進入北京大學就讀研一的李悅寧認為，自己正是素質(zhì)教育的受益者。在家鄉(xiāng)重慶就讀的那所中學，為所有學生提供了豐富多元的選修課，烹飪、模擬飛行駕駛、植物學課程、釀酒技術(shù)、黏土作品、鋼琴、美術(shù)等一應俱全，讓大家在高中就體驗了一把“搶課大戰(zhàn)”。“用另一種方式豐富和鞏固了課本上的知識，課后還能參加社團，特別能引起我們的興趣。”李悅寧回憶。

“素質(zhì)教育”最核心的內(nèi)容，即對道德情感、心理健康、創(chuàng)新和實踐能力等素質(zhì)的培養(yǎng)。以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，尊重學生身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，使學生生動活潑、積極主動地得到發(fā)展”“把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中”。促進學生健康成長。

二、美術(shù)課要培養(yǎng)學生深度的感知和表達

隨著教育改革逐步推進，全國多地正在探索將藝術(shù)類科目納入中考改革試點，納入高中階段學校考試招生錄取計分科目。目前，湖南、江蘇、云南、河南等省已將美育科目作為正式考核內(nèi)容加入中考范圍，其他地區(qū)也在加快美育進中考的腳步。上海擬于2022年起，將初中學生綜合素質(zhì)評價信息應用于高中階段學校自主招生、名額分配、綜合評價錄取等過程中，真正做到“見分也見人”。

1.講明講透美術(shù)原理

美育是一種無功利的情感教育。美育之要在于懂得美。懂得美，關鍵在于要懂美的理論，也即美學的基本原理。例如，若把一幅畫擺在你面前，你如何欣賞它？它為什么美？要回答這些問題，便需懂得基本的繪畫美學原理，懂得光、影、色的和諧之美。又如怎樣欣賞書法之美？是不是用毛筆在宣紙上把漢字表現(xiàn)出來就是美了？是不是筆畫線條和諧對稱就是美了？并不是。當前，有些老師只教學生有實際用處的知識，把理論和原理當成無用之物。殊不知，美學原理是美術(shù)理論的重要支撐。什么樣的理論才能叫作原理？原理是對具體事物的規(guī)律的抽象化和理論抽繹，也就是一種哲學。所以，美學思維是一種哲學思維。美育，某種程度上也是一種哲學教育。只不過它不似哲學理論那樣枯燥，更多的是教會學生在生命體驗中感知美、發(fā)現(xiàn)美、探索美和創(chuàng)造美。因此，在當下的書法、繪畫教學中，老師不應僅僅教會學生如何臨摹、創(chuàng)作，更應教會學生如何認識和欣賞藝術(shù)之美。

所以，我認為美育和美術(shù)教育的目的，不僅是要知其然，更要知其所以然。不僅要講明講透美術(shù)理論，更要知道常識，且真正懂得常識。這一過程，就是發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的過程。而這一過程本身，也是情感積淀的過程。當情感積淀達到一定程度，則會產(chǎn)生審美愉悅，這就是美育之結(jié)果。

2.美育應重視培養(yǎng)對象的感悟能力和藝術(shù)語言表達能力。

懂得美并不是一件簡單的事情，表現(xiàn)美更不是一件簡單的事情。人人都知道遼闊的草原很美，但并非人人都知道如何表現(xiàn)草原之美。美育，還需要培養(yǎng)對美的藝術(shù)表現(xiàn)力——不論是用美術(shù)、音樂、舞蹈，還是用文學、戲劇等形式。美育和美術(shù)教育，需要使人學會如何對美進行藝術(shù)化表達。

美術(shù)教育不能缺乏情感的貫注。現(xiàn)在，我們所理解的美術(shù)教育，更多側(cè)重于技能教育，而非情感教育。很多人將美術(shù)教育等同于職業(yè)技術(shù)教育，培養(yǎng)的是美術(shù)技能，而非認知美的能力。這一問題根源在于缺乏情感的貫注。情感是認識美、研究美的基礎，沒有情感則無以言美感。美術(shù)教育若缺乏情感和趣味，則徒成為一種純知識或純技能的教育，必定會背離美育的本質(zhì)。如今，隨著全國高等美術(shù)院校的蓬勃興起，美術(shù)教育呈突飛猛進之勢。只是，現(xiàn)在美術(shù)院校的美術(shù)教育，多側(cè)重于“術(shù)”的教育，而忽視“美”的培育。一些美院學生只知道畫畫寫生，卻不知道去思考美、研究美，或者說在一定程度上喪失了思考美、研究美的能力。事實上，對美術(shù)教育工作者而言，美才是本源，術(shù)只是手段和途徑。

某種程度上說，藝術(shù)創(chuàng)造的過程，也是發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的過程，而美育和美術(shù)教育，就是要以美育人、以文化人，進而解決藝術(shù)創(chuàng)造和美的創(chuàng)造的問題。培養(yǎng)學生的感知力？就是通過視覺、聽覺、觸覺、這些感官察覺外界事物的特點，并且引發(fā)聯(lián)想。比如看到一棵樹，有的人看到的呢僅僅是一棵樹，而有感知力的人呢，會感受到樹影間光的細微變化，甚至會由此激發(fā)他的情感共鳴。現(xiàn)在越來越多的產(chǎn)品更加的關注于感性方面的設計，你可能不僅僅是為了消費這個產(chǎn)品，而是被它其中的感性因素所吸引，所以美術(shù)課不僅僅要培養(yǎng)孩子看、觀察，更重要的是培養(yǎng)深度的感知和表達，這才是未來最具競爭力的部分。