人文素養(yǎng)何所得，為有文言興趣來

鄭禮英

摘要：高中語文文言文教學，核心素養(yǎng)教育理念促進學生語文學習的核心能力。當前文言文教學仍是高中語文教學的重點和難點，文言文閱讀教學改革仍在艱難中前行。本文旨在承載著傳統(tǒng)文化的文言文教學中，基于落實貫徹立德樹人的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，從課前、課中、課后三方面開展一系列激發(fā)學生閱讀文言興趣的方法和策略，著重闡述“文”和“言”關系的把控，作品中人物形象的分析，美讀品鑒等方面，激發(fā)學生學習文言文的興趣，讓學生從傳統(tǒng)文化中受到熏陶，提升自己的人文素養(yǎng)。

關鍵詞：文言教學;人文素養(yǎng);興趣

流傳千百年的古文，時至今日，仍被選作高中教材，供師生學習，其文學意義、文化價值、歷史意義甚至哲學意義都相當重大，其語言運用、思維結構、美學價值以及文化傳承對當代中學生都有重要的學習借鑒價值。現(xiàn)行人教版高中語文教材”兼顧文體和人文內涵，并附有單元知識和課后訓練，其目的就是為了培養(yǎng)學生語言、思維、審美和文化等方面的語文核心素養(yǎng)。就高一目前的現(xiàn)狀而言，大部分的學生基礎知識不扎實，對文言文感到厭倦，這種教與學就成為一種被動局面，因而，要想變被動學習為主動學習，就得改變教學模式。文言教學何需懼，興趣激發(fā)是關鍵。

一、課前準備

無論是現(xiàn)代文教學，還是文言文教學，課前教師和學生的充分準備十分重要。教師課前應該認真鉆研教材，從文本的字詞到內容的挖掘，都應該深入探究;為激發(fā)學生學習興趣、營造學習氛圍，制作課件，搜集材料等;學生的準備要求學生能初步會讀，結合書下注釋初步了解課文，也可讓學生搜集作者及與課文相關的歷史背景資料，提高學生自主獲取知識的能力，訓練學生搜集整理資料的能力。學生通過課前準備，培養(yǎng)學生能夠憑借自己動手查找資料、工具書的能力，了解文章的基本內容，也達到了《語文課程標準》中對學生文言文學習“能借助注釋和工具書理解基本內容”的要求。

二、在教學過程中

（一）美讀

葉圣陶先生說：所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，盡情發(fā)揮作者當時的情感，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了。美讀可以把教材無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，把文中靜止的感情變?yōu)檎媲閷嵏校饶芰私庾髡哒f些什么，又能把課文中的人物、情景展現(xiàn)出來，躍出紙面，把自己帶進課文的情景中去，毫無障礙地接受課文內容的感染熏陶，因此，美讀是感知教材的主要形式，是獲得課文內容的主要途徑。是激發(fā)興趣的必然途徑。因此，對于文言文，我們要熟讀，美讀，讀著讀著，沿波尋源，披文入情，神游其中，增進理解。這其中，教師的范讀尤為重要，是師生交流的一個重要途徑。而教師在范讀之前，一定要深入地研究把握課文的情感，讀的過程中要感情充沛，以聲傳情，喚起學生的情感認同或情感體驗。從根本上來講，美讀的過程和目的就是創(chuàng)造虛擬的、具體的語言環(huán)境來實現(xiàn)與文本對話的過程。

（二）“言”

在“文言”教學中，字、詞、句的掌握是根本，只有在疏通文意的基礎上，學生才能全面地理解作品的含義，但如果是一味的串講，學生會覺得非常地枯燥乏味。在學法上，我“把主動權還給學生”，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，

（三）“文”

文言文中“文”的教學就是對文章語言的賞析，也就是要讓學生了解古代漢語獨有的語言魅力。當然，如果一味地著重“言”，課堂就枯燥，單調乏味，因而我覺得應采用“言與文，與史結合”的方式，在授課過程中引入一些相關的歷史人物和事件。例如在《荊軻刺秦王》一文中：引入故事發(fā)生的背景，荊軻的簡介以及樊於期、高漸離的簡介，對比“曹操刺董卓”的相關情節(jié)，充分調動學生的學習興趣，使學生樂學其中。

（四）“人物形象”

以人物形象分析帶動文言學習，是閱讀這類文章的一個有效路徑。例如：《勸學》中荀子指出了三種人：一般人、君子、圣人。而就節(jié)選文章而言，我們亦能看出，一般人能通過善借外物，改變提高自己，進而達到君子的要求。同時通過“博學參省”使自己“知明無過”，最終“神明自得”，達到理想的圣人境界。

通過設置問題，引導學生進行深入的思考，通過詳細分析三個非比喻句，探討荀子《勸學》中所涉及的三種人，則是更深層次的思維發(fā)展和提升。同時，通過“君子之言”，引導學生理解“吾日三省吾身”的重要性，在日常的學習生活中，學會積累、堅持、專注，自覺提高自身的道德修養(yǎng)，從一般人做起，追求君子之風，立志成為圣人，則是語文核心素養(yǎng)所追求的終極目標，也是學生學習先賢品質興趣的源泉。

我們的文言學習還有很大的研讀空間，我們務必要充分地占有材料，高瞻才能遠矚。唯有這樣，人物形象分析才可能新意迭出。同時對文言中人物形象的多面分析，既可以讓學生深入理解這個人物形象，又可以讓學生在寫作時有材可寫，一舉兩得，學生自然也就有了學習的樂趣。

三、課后歸納整理

讓學生整理歸納，復習記誦課本的知識點，運用所學的知識多閱讀課外文言文，先選擇簡易的文章，再由簡入深，在這個過程中，不明白的地方就鼓勵學生多查工具書，讓其主動參與學習，發(fā)現(xiàn)文言的魅力。“教學有法，但無定法”，所以，對于文言文的教學來說，對于文言文的教學現(xiàn)狀來說，我仍覺任重而道遠，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。授人以魚，不如授人以漁。文言文教學應改變以往傳統(tǒng)的“填鴨式”教學模式，教學形式應該有所創(chuàng)新，多給予學生學習方法的指導，不僅讓學生將重點的基礎知識掌握牢固，還要讓學生在學習過程中總結文言文學習的規(guī)律，例如文言文中文言實詞、虛詞的總結、通假字的總結以及特殊句式的辨別，多傳授給學生一些規(guī)律性的東西，不能只一味地讓學生背詞語解釋、句子翻譯和文章中心思想。“授人以漁”，我們教師應該把捕漁的具體方法告訴學生，這樣才能真正提高學生閱讀和分析文言文的能力，激發(fā)出他們的興趣，從傳統(tǒng)文言中吸取育人的養(yǎng)分。

語文核心素養(yǎng)的提出，符合立德樹人的教育理念，是對高中語文課程標準的進一步完善和提煉，將更有利于語文學科教學，有利于培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的人。文言文代表了中華五千年的文化，是中國民族文化的精髓，也是民族傳承的文化寶庫中不可缺少的一部分，學習文言文傳承中國民族的文化，同時也可以提高自身的文學素養(yǎng)。文言文和人文素養(yǎng)之間存在著十分密切的聯(lián)系，在很多的文言文中有對人文素養(yǎng)內容的體現(xiàn)。當然，在落實基于語文核心素養(yǎng)下的文言文教學，仍需“更多的依靠學生自身在讀寫實踐中的摸索、積累和體悟，是學生在教師引導下的自我發(fā)展、自我超越和自我升華的過程。”結合實際文言文教學，進一步積極探索，在實踐中不斷總結完善，從語文核心素養(yǎng)中尋找教育的智慧和靈感，創(chuàng)新教育思想和實踐，為語文教育注入更大的活力，幫助學生對文言的理解，才會激發(fā)他們的興趣，才能進入文學作品所描繪的審美空間，從而消除學生對文言文學習的厭倦心理，達到樂學文言文的目的。

參考文獻：

[1]姜俞紅.貫徹核心素養(yǎng)，激活語文課堂[J].作文成功之路（中旬），2018，（12）：67.