論人工智能與勞動異化

儀成成,吳玉平

(西南財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611130)

以第一次科技革命為內(nèi)在動力的資本主義機(jī)器大生產(chǎn)，揭開了人類歷史發(fā)展的新篇章，但同時這一過程也滋生了勞動異化問題。馬克思對該問題進(jìn)行了深刻剖析，他不僅揭示了科技發(fā)展對勞動異化的推動作用，還看到了科技對資本主義私有制和自發(fā)分工即勞動異化根源的消解作用。如今，人工智能技術(shù)所引領(lǐng)的第四次科技革命再次造就了人類生產(chǎn)勞動的巨變，而其中的勞動異化現(xiàn)象卻仍在世界范圍內(nèi)普遍的存在，對社會主義初級階段的我國也構(gòu)成了一定的挑戰(zhàn)。因此，應(yīng)遵循馬克思在勞動異化問題中對待科技發(fā)展的辯證態(tài)度，充分利用我國社會主義制度的優(yōu)勢，引導(dǎo)科技向消除勞動異化的方向發(fā)展，最終實現(xiàn)勞動的人本化復(fù)歸。

1 馬克思、恩格斯對勞動異化過程中科技作用的剖析

在第一次科技革命發(fā)展的背景下，伴隨資本主義生產(chǎn)方式而出現(xiàn)的勞動異化問題進(jìn)入馬克思的視野。在對勞動異化問題的剖析過程中，他不僅深刻地揭示了資本主義社會中的科技發(fā)展對勞動異化的推動作用，還辯證地看到了科技對勞動異化問題潛在的消解作用。

1.1 科技發(fā)展推動勞動異化的產(chǎn)生、發(fā)展

馬克思、恩格斯所處的年代正值資本主義生產(chǎn)方式的建立、發(fā)展，這種生產(chǎn)方式在本質(zhì)上是建立在機(jī)器大工業(yè)基礎(chǔ)上的社會大生產(chǎn)，而社會大生產(chǎn)又是以第一次技術(shù)革命為內(nèi)在動力。所以，資本主義生產(chǎn)發(fā)展的過程同時也是技術(shù)快速進(jìn)步的過程。但與此同時，馬克思又敏銳地觀察到資本主義生產(chǎn)中所存在的勞動異化問題，因此，他在這一問題的研究中，也必定離不開對科技發(fā)展作用的剖析[1]。

馬克思、恩格斯以科技發(fā)展的產(chǎn)物即機(jī)器化大生產(chǎn)為起點，觀察到勞動者的專業(yè)化技能不斷被機(jī)器所吸收，工場手工業(yè)在機(jī)器大工業(yè)面前失去優(yōu)勢，進(jìn)而手工業(yè)者變?yōu)椴徽加猩a(chǎn)資料的無產(chǎn)階級，只能服從于機(jī)器生產(chǎn)線上的分工，生產(chǎn)出不屬于自己的勞動產(chǎn)品。基于這個經(jīng)濟(jì)事實，馬克思概括了科技發(fā)展背景下勞動異化的4個表現(xiàn)：一是勞動者與勞動產(chǎn)品相異化。勞動者越是生產(chǎn)出大量的物質(zhì)財富，自身越是貧窮。正如馬克思所說的“物的世界的升值與人的世界的貶值成正比”。[2]二是勞動者同自身的勞動活動相異化。馬克思認(rèn)為勞動產(chǎn)品異化的前提在于勞動過程的異化。這種不斷生產(chǎn)著與自身相異化的勞動產(chǎn)品的過程，對勞動者而言必然是一種強(qiáng)制性的活動。所以，勞動者在這一過程中無法肯定自己，無法感受到幸福，而是感受到肉體和精神上的折磨，而只有在停止勞動時，他們才會感受到自由和愉悅[3]。三是勞動者與自身類本質(zhì)相異化。馬克思指出人的本質(zhì)在于自由的有意識的活動即勞動。盡管這一時期馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的考察還具有費爾巴哈人文主義痕跡，但也深刻地反應(yīng)出當(dāng)時工人不理想的生存狀態(tài)。他認(rèn)為在勞動異化的過程中，勞動者僅僅將自身的本質(zhì)活動作為與動物生命活動相耦合的謀生手段，人便成為動物般的存在。四是勞動者與他人相異化。“通過異化的、外化的勞動，工人生產(chǎn)出一個同勞動疏遠(yuǎn)的、在勞動之外的人對這個勞動的關(guān)系。工人對勞動的關(guān)系，生產(chǎn)出資本家。”[4]這意味著，勞動者在產(chǎn)生出異化的勞動產(chǎn)品的同時，也創(chuàng)造出與資本家之間的剝削與被剝削的生產(chǎn)關(guān)系。

總之，在分析勞動異化問題過程中，馬克思、恩格斯科學(xué)、深入地揭示了在資本主義條件下的科技只是表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力，技術(shù)進(jìn)步帶來的發(fā)展成果也歸資本家所有。這意味著社會生產(chǎn)力的任何增長，如科學(xué)、發(fā)明、勞動的分工和結(jié)合等都不會讓財富流向勞動者，而只會流向資本，讓資本致富。因此，可以看出資本主義社會中的科技發(fā)展程度與舊式分工及資本主義私有制的發(fā)展程度是屬于正相關(guān)關(guān)系。這便意味著，科學(xué)技術(shù)越是進(jìn)步，勞動異化問題便越是會不斷加劇。

1.2 科技發(fā)展推動勞動異化的消解

馬克思、恩格斯在揭示科技推動勞動異化發(fā)展的同時，也看到了科技在解構(gòu)資本主義私有制以及消除自發(fā)分工過程中的重要作用，即認(rèn)證了科技同樣也是人類消除勞動異化、實現(xiàn)徹底解放和全面發(fā)展的實踐動力[5]。

首先，馬克思認(rèn)為科技發(fā)展為解構(gòu)資本主義私有制奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。他認(rèn)為消除資本主義私有制一是靠豐富的物質(zhì)財富，二是靠“反抗舊的‘生活生產(chǎn)’本身、反抗舊社會所依據(jù)的‘總和活動’的革命群眾”即無產(chǎn)階級化的勞動群眾。對于前者，馬克思熱情贊美了科技在不到一百年的資產(chǎn)階級統(tǒng)治中，所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比以往創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，為勞動異化的消解奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。對于后者，他認(rèn)為科技進(jìn)步推動了機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動，逐步淡化了勞動者的專業(yè)化，讓越來越多的人變成無產(chǎn)階級，進(jìn)而壯大了無產(chǎn)階級的隊伍。 其次，馬克思認(rèn)為科技的發(fā)展?jié)撛诘赝苿恿俗园l(fā)分工的消解。一方面科技的發(fā)展不斷消解自發(fā)分工。自發(fā)分工產(chǎn)生的根源在于腦力勞動和體力勞動的差異。科技應(yīng)用實現(xiàn)了對勞動者的代替，進(jìn)而也不斷消除勞動者技能的專業(yè)化，這在導(dǎo)致機(jī)器分工不斷加強(qiáng)的同時，也表現(xiàn)出了促進(jìn)人類解放的潛在進(jìn)步性，即“當(dāng)一切專門發(fā)展一旦停止，個人對普遍性的要求以及全面發(fā)展的趨勢就開始顯露出來。”[6]這意味著，科技成果的廣泛應(yīng)用，進(jìn)一步縮小了勞動者體力勞動和腦力勞動之間的差別，也就是不斷消除著自發(fā)分工。另一方面人工智能技術(shù)推動了自覺分工的形成。馬克思指出自覺分工的條件是以科技發(fā)展為前提的工具專門化及生產(chǎn)者技能全面性。因此，可以看出，科技發(fā)展對自覺分工的實現(xiàn)具有重要的作用。

綜上，看到馬克思對于科技進(jìn)步之于勞動異化問題的辯證觀點，他不僅看到了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步所造成的阻礙人的全面發(fā)展的勞動異化現(xiàn)象，還看到了科技發(fā)展對勞動異化的消解，對推動人的解放，從必然走向自由的重大意義。這些觀點及其辯證的思維方式對于日后分析科技進(jìn)步對勞動異化問題的影響起到了重要的啟示作用。

2 人工智能技術(shù)對勞動異化問題的影響

通過馬克思對勞動異化過程中科技作用的深刻剖析，可以看到在第一次科技革命的背景下，科技不僅推動勞動異化發(fā)展，而且也對消除勞動異化起到潛在的作用。當(dāng)下，第四次科技革命的浪潮席卷而來，其中，以人工的方法和技術(shù)，模仿、延伸和擴(kuò)展人的智能，實現(xiàn)機(jī)器智能的人工智能技術(shù)被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)勞動之中[7]。因此，本文將遵從馬克思的分析思路，進(jìn)一步考察人工智能技術(shù)發(fā)展對勞動異化問題的影響。

2.1 人工智能技術(shù)加劇勞動異化

馬克思針對科技推動勞動異化問題的剖析，充分地體現(xiàn)在勞動異化理論之中。因此，本文將遵循馬克思的分析思路，以勞動異化理論的四個方面為切入點，來考察當(dāng)下人工智能技術(shù)加劇勞動異化的表現(xiàn)。

一是人工智能技術(shù)加劇了勞動者與勞動產(chǎn)品的異化。馬克思指出勞動者與勞動產(chǎn)品的異化表現(xiàn)為工人生產(chǎn)的物質(zhì)財富與其自身的貧窮程度成反比趨勢。人工智能技術(shù)通過對大量勞動者的替代實現(xiàn)了生產(chǎn)力的提高，進(jìn)而加劇了工人的貶值與勞動產(chǎn)品的增值。人工智能經(jīng)濟(jì)學(xué)家 Acemoglu指出，人工智能技術(shù)生產(chǎn)出大量的物質(zhì)財富，極大地提高企業(yè)利潤率的同時，工人卻因為高新技術(shù)的替代效應(yīng)而導(dǎo)致就業(yè)份額和勞動收入份額的不斷降低[8]。據(jù)統(tǒng)計，在科技發(fā)展的影響下，美國國民收入從2000年的63%下降到2018年的56%。

二是人工智能技術(shù)加劇了勞動者與勞動過程的異化。馬克思認(rèn)為產(chǎn)品不過是活動、生產(chǎn)的總結(jié)，因而產(chǎn)品異化的前提在于勞動的異化。這意味著，人工智能技術(shù)越是進(jìn)步，工人生產(chǎn)出越多與自己異化的勞動產(chǎn)品，則產(chǎn)品的生產(chǎn)過程也越是與自身相異化，表現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的強(qiáng)制性。因而，對勞動者來說，他們在勞動中感受不到幸福反而感受到的是肉體和精神上的痛苦，進(jìn)而造成人類精神折磨即神經(jīng)系統(tǒng)疾病和精神疾病的普遍性。如在工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的美國，相關(guān)疾病的患者就已經(jīng)達(dá)到人口總數(shù)的10%[9]。所以在這種情況下，勞動一經(jīng)停止，人們就會感受到無比的愉悅與輕松。

三是人工智能技術(shù)加劇了勞動者與自身本質(zhì)的異化。馬克思指出人與動物的區(qū)別在于自由自覺的活動即勞動。隨著技術(shù)的發(fā)展，勞動越發(fā)與滿足勞動需要的目的相背離，不斷變?yōu)椤皾M足勞動需要以外的需要”的謀生手段[10]。如中國指揮與控制協(xié)會在《2019年人工智能發(fā)展趨勢全解析》中指出基于人工智能發(fā)展背景下，一些互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員的勞動價值逐漸降低，他們?yōu)榱说玫皆械摹⒕S持正常生活的工資，而不得不完成2～3個人的工作量。這意味著人工智能技術(shù)越是不斷發(fā)展，勞動者的根本生命活動越是與動物的生命活動相耦合，勞動者越是與自身的勞動本質(zhì)相異化。

四是人工智能技術(shù)加劇了人與人之間的異化。馬克思認(rèn)為，正是由于前三種的異化，所以才產(chǎn)生第四種異化形式即人同人之間的異化。這意味著，勞動者在進(jìn)行異化勞動生產(chǎn)出異己的物質(zhì)財富的同時，也生產(chǎn)出資本家與自身的剝削與被剝削的關(guān)系。那么，人工智能技術(shù)在加劇人同自身勞動產(chǎn)品、勞動過程以及勞動本質(zhì)相異化時，加劇了這種剝削關(guān)系，進(jìn)而也加劇了資本家與勞動者之間的貧富差距。據(jù)美國智庫“經(jīng)濟(jì)政策研究所”的數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，從1980年到2016年，信息技術(shù)的發(fā)展讓收益越來越多地集中到前1%的人手中，到2017年，財富排名前1%的人擁有的財富是后90%的人擁有總財富的兩倍[11]。

2.2 人工智能技術(shù)潛在地消解勞動異化

根據(jù)馬克思對科技在勞動異化過程中作用的考察以及對現(xiàn)實的分析，看到人工智能技術(shù)在資本邏輯支配下加劇了勞動異化問題，但同時也發(fā)揮出消除片面的社會分工以及資本主義私有制即消除勞動異化的潛在革命性。

首先，人工智能技術(shù)的發(fā)展為解構(gòu)資本主義私有制奠定了基礎(chǔ)。一是為解構(gòu)資本主義私有制奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思指出異化的消除是建立在豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。當(dāng)下，人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，進(jìn)一步推動了生產(chǎn)社會化水平的提高，創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力和豐富的物質(zhì)財富。據(jù)全球頂級咨詢公司麥肯錫公司預(yù)計，在未來10年，約有70%的公司將起碼采用1種人工智能技術(shù)，但不到50%的公司可能完全吸收5種先進(jìn)的人工智能技術(shù)。屆時，人工智能技術(shù)將為全球經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)13萬億美元，將拉動GDP增長16個點[12]。二是為解構(gòu)資本主義私有制奠定了階級基礎(chǔ)。以人工智能為主導(dǎo)的新技術(shù)革命讓越來越多的勞動群眾進(jìn)一步無產(chǎn)階級化，而且這種趨勢已經(jīng)從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)展到非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，從體力勞動領(lǐng)域延伸到腦力勞動領(lǐng)域，從而形成了一個人數(shù)龐大的、總體工人階級。據(jù)統(tǒng)計，從1980年到2019年間全球雇傭勞動者從17億一直增長至33億[13]。

其次，人工智能技術(shù)的發(fā)展為消除舊式分工發(fā)揮了潛在的作用。一是推動了自發(fā)分工的消除。人工智能技術(shù)在生產(chǎn)過程中對人的體力勞動和腦力勞動的替代，推動了勞動脫離生產(chǎn)過程的實現(xiàn)，也推動了人們從直接生產(chǎn)者變成了生產(chǎn)過程的監(jiān)督者和調(diào)解者的角色轉(zhuǎn)變。進(jìn)而也就為消除人在勞動中的體能或智能的片面發(fā)展，為消除自發(fā)分工的根源即勞動者體力勞動和腦力勞動之間的差異提供了潛在的條件。二是推動了自覺分工的發(fā)展。自覺分工的實現(xiàn)依靠的是勞動者生產(chǎn)技能的全面性發(fā)展。人工智能應(yīng)用將人從物質(zhì)生產(chǎn)中解放出來，因而也為人們培養(yǎng)綜合性、創(chuàng)造性的勞動技能提供了大量的自由時間。如人工智能技術(shù)通過深度學(xué)習(xí)，將腦力勞動者所掌握的“技藝”源源不斷地寫入程序中，輔助甚至代替人們進(jìn)行工作，進(jìn)而人類便有大量的自由時間去實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。如虛擬環(huán)境、教育機(jī)器人、在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)等人工智能技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，不僅大大提高了人們的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且推動人們充分探索和掌握更多的技能，進(jìn)而不斷促進(jìn)勞動者技能的全面發(fā)展、自發(fā)分工的形成。

總之，通過對馬克思分析思路的延續(xù)，看到人工智能技術(shù)之于勞動異化問題展現(xiàn)出了加劇與消解這兩方面的作用。人工智能技術(shù)的進(jìn)步在讓勞動異化具有發(fā)展的新形式的同時，也潛在地表現(xiàn)出對于解構(gòu)資本主義私有制、消除舊式分工即消除勞動異化根源的重要作用，展現(xiàn)出了對于人的全面發(fā)展的重要意義。

3 人工智能時代勞動異化問題的解決路徑

在資本主義社會中，相較于對勞動異化的消解，人工智能技術(shù)更多的是加劇了勞動異化問題的發(fā)展。但是在實行公有制的社會主義社會中，科學(xué)技術(shù)不再為資本剝削服務(wù)，而是成為了全體勞動人民謀福利的工具。這就在社會制度層面實現(xiàn)了對資本主義制度的根本性超越，為勞動異化的消除提供了科學(xué)的制度前提。我國正處于社會主義初級階段，在一定程度上，仍深受資本邏輯和自發(fā)分工的影響，所以勞動異化仍然也是亟待解決的重要問題。基于這個現(xiàn)實必須發(fā)揮好社會主義制度優(yōu)勢，進(jìn)一步引導(dǎo)科技向著消除勞動異化的方向不斷發(fā)展。

3.1 經(jīng)濟(jì)制度、就業(yè)制度雙輪并進(jìn)，引導(dǎo)人工智能技術(shù)消除勞動異化

人工智能技術(shù)在解構(gòu)資本主義私有制，消除勞動異化的過程中發(fā)揮著十分重要的作用。因此，應(yīng)推動我國經(jīng)濟(jì)制度和就業(yè)制度雙輪并進(jìn)，引導(dǎo)人工智能技術(shù)為消除我國的勞動異化問題奠定物質(zhì)基礎(chǔ)、鞏固階級基礎(chǔ)。

首先，充分發(fā)揮我國經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢，引導(dǎo)人工智能技術(shù)的發(fā)展，為消除勞動異化奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。一是要鞏固發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)固國有企業(yè)與國有資本。不僅要以新發(fā)展理念推動國有企業(yè)進(jìn)一步轉(zhuǎn)型，還要進(jìn)一步調(diào)整、優(yōu)化國有資本布局結(jié)構(gòu)，加大國有資本在人工智能技術(shù)領(lǐng)域的投入力度。進(jìn)而發(fā)揮好國有資本對市場上其他資本引導(dǎo)、制約作用，有效抵制資本權(quán)力在市場上的過度介入，確保人工智能技術(shù)應(yīng)用以勞動人本化為發(fā)展方向。另外，還需鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)，調(diào)動社會各方面積極性，激發(fā)人工智能技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用的活力。二是推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制與時俱進(jìn)的發(fā)展，形成能夠支撐我國人工智能技術(shù)進(jìn)步的良好市場體系和市場環(huán)境。在堅持正確方向的前提下，推動人工智能賦能于產(chǎn)業(yè)，加快應(yīng)用場景落地，提高科技成果轉(zhuǎn)化的效率。從而將人工智能技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮纳a(chǎn)力，為消除勞動異化打下物質(zhì)基礎(chǔ)。三是推進(jìn)我國收入分配制度的改革，形成新技術(shù)浪潮中合理有序的收入分配格局。不僅要提高初次分配中勞動報酬的比重，鞏固勞動要素在初次分配中的主體地位，把握好資本要素和勞動要素利用的動態(tài)平衡；還要保障二次分配中的社會公平，建立“人工智能+”背景下的勞動力市場靈活就業(yè)的社會保障體系，擴(kuò)大社會保險的各個險種對各類勞動群體，特別是對外包平臺的勞動者的覆蓋面積，擴(kuò)大剛性參保要求的適用范圍[14];更要重視對3次分配中慈善機(jī)制及文化環(huán)境的構(gòu)建，不斷加強(qiáng)對慈善公益文化事業(yè)的宣傳，完善社會公益組織及機(jī)制建設(shè)，加強(qiáng)對慈善事業(yè)的監(jiān)督與管理。由此形成合理收入分配秩序，讓廣大勞動者在人工智能技術(shù)的發(fā)展潮流中的勞動價值得到認(rèn)可、勞動生活得到保障、勞動幸福感得以獲得。

其次，充分發(fā)揮我國就業(yè)制度的優(yōu)勢，引導(dǎo)人工智能技術(shù)的發(fā)展，不斷鞏固消除勞動異化的階級基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為消滅勞動異化必須先消滅產(chǎn)生異化的階級基礎(chǔ)[15]。在當(dāng)前正處于社會主義初級階段的中國，雖然已經(jīng)消滅了勞動異化的階級基礎(chǔ)，但是勞動異化問題尤其是“機(jī)器排擠工人”的現(xiàn)象仍然存在。因此，必須要發(fā)揮我國就業(yè)制度的優(yōu)勢，在借人工智能技術(shù)發(fā)展之東風(fēng)創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，穩(wěn)定就業(yè)的同時，維護(hù)勞動者的勞動權(quán)益，以鞏固能夠最終消滅勞動異化的階級基礎(chǔ)即無產(chǎn)階級基礎(chǔ)。詳細(xì)來說，一是要充分利用人工智能技術(shù)的發(fā)展帶動就業(yè)。就業(yè)是勞動的前提，應(yīng)對伴隨人工智能技術(shù)發(fā)展而興起的“零工經(jīng)濟(jì)”大力引導(dǎo)和支持，同時也要加強(qiáng)對就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的扶持力度，特別是要充分借助高新科技發(fā)展來創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會。因為一味地在低端產(chǎn)業(yè)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，對于失業(yè)問題的解決是治標(biāo)不治本的。二是強(qiáng)化對勞動力市場監(jiān)管，為勞動者提供有力的勞動保障。面對新形勢新要求，生產(chǎn)活動和勞動力市場監(jiān)管的規(guī)則和措施必須要落到實處，特別是要重點關(guān)注新興技術(shù)應(yīng)用下勞動者的勞動權(quán)益問題。以此不斷規(guī)范企業(yè)的招工用工行為，妥善處理勞資糾紛，最終達(dá)到清除勞動市場監(jiān)管的灰色地帶，充分維護(hù)勞動者權(quán)益，鞏固能夠消除勞動異化的階級基礎(chǔ)的目的。

3.2 科技制度、教育制度形成合力，引導(dǎo)人工智能技術(shù)推動勞動人本化復(fù)歸

人工智能技術(shù)在消除自發(fā)分工的過程中扮演著重要角色，因此，應(yīng)充分發(fā)揮我國的科技制度與教育制度的優(yōu)勢，進(jìn)一步引導(dǎo)人工智能技術(shù)向消除自發(fā)分工、實現(xiàn)自覺分工的方向發(fā)展，進(jìn)而推動勞動的人本化復(fù)歸。

首先，充分發(fā)揮我國科技制度的優(yōu)勢，推動人工智能技術(shù)向消除自發(fā)分工的目標(biāo)發(fā)展。腦力勞動和體力勞動之間的差異導(dǎo)致了人類自發(fā)分工的產(chǎn)生，而人工智能應(yīng)用對勞動者在生產(chǎn)過程中的解放，能夠進(jìn)一步消除這種差異。因此，一是要推動企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相結(jié)合，實現(xiàn)人工智能技術(shù)的人本化發(fā)展。在積極鼓勵企業(yè)與廣大高校和研究所形成創(chuàng)新聯(lián)動，加大創(chuàng)新力度的同時，還要鼓勵它們超越以利潤作為唯一目標(biāo)的傳統(tǒng)理念，注重社會效益，主動承擔(dān)起引導(dǎo)消費者合理消費的責(zé)任。二是要加強(qiáng)科研人才能力與思想的雙培養(yǎng)，推動人工智能創(chuàng)新型人才隊伍的形成。詳細(xì)來說，要加強(qiáng)對科研人才的培養(yǎng)力度，提高引進(jìn)程度，增加鼓勵創(chuàng)業(yè)強(qiáng)度，形成規(guī)模大、素質(zhì)強(qiáng)的人工智能創(chuàng)新型人才隊伍。另外還要加強(qiáng)對科學(xué)技術(shù)研發(fā)人才的思想政治教育，大力引導(dǎo)他們以將我國建設(shè)成為世界科技強(qiáng)國為目標(biāo)，推動我國在新一輪高新技術(shù)浪潮中抓住“首發(fā)車”、占領(lǐng)“制高點”；以解放新時代勞動者、滿足勞動者自身發(fā)展的需求為目標(biāo)，讓人工智能的發(fā)展成果惠及廣大勞動群眾；以提高新時代公民的科學(xué)素養(yǎng)、滿足大眾掌握新興技術(shù)的需求為目標(biāo)，讓科學(xué)普及與科技創(chuàng)新“雙輪并進(jìn)”，從而進(jìn)一步消除勞動者腦力勞動和體力勞動差異。

其次，充分發(fā)揮我國教育制度的優(yōu)勢，推動自覺分工的形成。恩格斯指出，教育能夠使人消除現(xiàn)在這種分工所為自身素質(zhì)和能力帶來的片面性[16]。教育對于人的全面發(fā)展具有重要作用。因此，要充分利用人工智能所帶來的大量自由時間，通過智能教育加強(qiáng)勞動者全面性勞動技能的培養(yǎng)。一是要加強(qiáng)對勞動者技術(shù)培訓(xùn)，適應(yīng)工作需求的發(fā)展。鼓勵企業(yè)及社會化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)充分利用人工智能技術(shù)為員工提供職業(yè)技能培訓(xùn)，以提升勞動者的非重復(fù)認(rèn)知性技能和人際處理技能，并幫助他們樹立適應(yīng)智能經(jīng)濟(jì)和智能社會需要的終身學(xué)習(xí)觀念，順利轉(zhuǎn)崗。二是要加大教育模式創(chuàng)新，培養(yǎng)復(fù)合型人才。可以充分借鑒以科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)、數(shù)學(xué)交叉、融合為核心的“STEAM”綜合教育經(jīng)驗，創(chuàng)新適合我國的教育新模式。充分利用人工智能技術(shù)打造“人-物交互”的虛擬現(xiàn)實，推動學(xué)生在沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境中探索不同的學(xué)科。進(jìn)而打造出順應(yīng)時代發(fā)展、適合國情需要的綜合教育新模式，培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才，促進(jìn)勞動者技術(shù)的全面性發(fā)展,進(jìn)而推動自覺分工的實現(xiàn)。

總之，科技革命的滾滾車輪一往無前，而勞動異化問題卻一直存在。馬克思根據(jù)當(dāng)時生產(chǎn)勞動狀況所形成的理論，為分析勞動異化問題提供了重要分析思路。如今正處于新一輪的技術(shù)革命的浪潮中，對于當(dāng)前的勞動異化問題，應(yīng)遵循馬克思對勞動異化過程中科技作用的辯證分析，來考察當(dāng)前人工智能技術(shù)的發(fā)展。也就是說，不僅要看到人工智能技術(shù)對勞動異化的加劇作用，也要看到該技術(shù)對勞動異化問題的消解作用。面對現(xiàn)階段我國實際中所存在的勞動異化問題，應(yīng)充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢，不斷引導(dǎo)人工智能技術(shù)發(fā)揮出消解勞動異化的積極作用，推動勞動的人本化復(fù)歸。