淺析后現代主義思潮下網絡語言的藝術導向

劉歡語

（湖南第一師范學院，湖南 長沙，410221）

后現代主義是一種盛行于20世紀60年代的泛文化思想，也是對現今流行文化和思維價值的批判及深層次哲學思維的解構方式[1]。后現代主義觀點更多的是一種對現代主義的質疑與批判的認知范式[2]。

一、后現代主義思潮下網絡語言的發展背景

大數據時代，互聯網帶給我們諸多日常生活的便利。然而它的弊端也是不可忽視的，如知識性的碎片化以及實質內容的合理性與否都會讓我們陷入反思。因此，我們難以去辨別哪些是有意義的信息，哪些是外界“噪音”。大數據時代下，人們已知的網絡信息已然構成了一個“信息繭房”，而這個信息繭房在一定程度阻礙了社會的發展，也從而引發了一系列的社會問題，導致受眾思維固化，難以推動創新。尤其在疫情期間，人與人之間不能面對面進行交流，屏幕生活取而代之，互聯網的這些影響就更為明顯。這段時期的網絡語言也不可避免地受到了后現代主義思潮的影響。

二、后現代主義思潮下網絡語言的呈現方式

（一）創新性造詞以及具有阻拒性的語言

基于《文學理論》一書中對廣義文學的定義：“指一切口頭或者書面語言行為和作品的統稱，包括今天所謂文學和政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態”[3]，我們可以用文學理論對網絡語言進行考量。有一個微博詞條，出現了“累丑”一詞。原博主是這樣闡釋的：“短時間內五官沒有變化，體重沒有變化，皮膚沒有變化。但是因為連續熬夜、加班、高強度勞動等缺少良好的休息后整個人呈現出一種枯草一樣被吸干的丑感……這種丑，我們俗稱‘累丑’?！边@篇博文新提出的詞語引起了大家的共情與討論。文學言語的審美性表現之一，阻拒性，《文學理論》中是這樣闡述的“作家總是設法把普通言語加工成陌生的、扭曲的、對人具有阻拒性的言語，這種言語能引起人們的注意和興趣，從而獲得較強的審美效果?！睋艘材芾斫狻袄鄢蟆边@個詞條為何能登上微博熱搜榜。但隨后也有人指出，所謂“累丑”就是之前說的“憔悴”“頹唐”，像“累丑”這樣直白的表達犧牲了文字中的婉約含蓄，是文字碎片化、短視頻成為流行表達手法后的產物。另一方面也可以樂觀地看待，人們可以嘗試創造具有創新性的詞匯，以準確地表達新時代的新感受，而這種感受，又是對一種自然現象的表述，而非是“舶來詞”，是人們對一些社會熱點的反思與回應。

（二）強烈的主觀表現與自我實現色彩

強烈的主觀表現與自我實現是網絡文學的特點之一，這些特點在網絡語言中也有所體現。從各大論壇及社交平臺可發現，人們的網絡交流中時常會有各種各樣的沖突，言語更具有強烈的個人色彩?；ヂ摼W、大數據的算法造成的回音壁效應和信息繭房是重要原因之一。如當今網絡論壇中時常出現的“管好你自己”這句話，正符合后現代主義的主要代表人物——羅蒂的后哲學文化，實質是要否認作為一種世界觀的哲學，把哲學限定在私人領域，使傳統意義上的哲學變成一個私人領域的局部性問題[4]。

（三）通過字母、數字的組合，具有簡單便捷的特點

關注最近一段時間的網絡熱詞，如“內卷”“996”等，都體現了造詞人和用詞人對平等觀念的強調?！皟染怼北疽馐侵溉祟惿鐣谝粋€發展階段達到某種確定的形式后，停滯不前或無法轉化為另一種高級模式的現象?，F指同行間為爭奪有限資源競相付出更多努力，反而導致個體“收益努力比”下降的現象。后來，它被引入了不同的社會場景。“996”即一種工作制度：上午九點上班，晚上九點下班，一周如此工作六天。人們創造了這些簡單的組合，以輕快的形式諷刺了部分社會現象。職場工作的人在網絡上反對“內卷”、反對“996”，提倡一種員工與員工之間、員工與老板處于相對平等的狀態……這些現象都體現了后現代主義的解構主義，它將我們所認知的二元次結構與等級結構兩極化，而轉入“自由嬉戲”的方式，即一種事物間平等的狀態[5]。

（四）后現代主義思潮下網絡語言的辯證看待

網絡語言既給現代漢語帶來了新的內容和時代特點，同時因為它本身具有的后現代主義氣息而具有一定的局限性。在這個互聯網的大時代背景下，網絡語言也在日常中流行，需要辯證地看待。首先，在網絡語言的創新之下，也要做好對傳統語言的積累。其次，在后疫情時代，每個網絡個體也需要反思如何走出互聯網大數據時代下的信息繭房。對于網絡語言存在的合理性，如反“內卷”“996”制度這樣具有對現實批判性的網絡語言，可以加強引導，合理利用。

三、后現代主義思潮下網絡語言符號對社會的影響

后現代主義思潮下，一些新鮮詞匯已深入人心，大眾在接受這種思潮及文化的同時，也把后現代主義的態度帶到表達思想的語言符號中，其具體的表現范式為改變與故意曲解原有詞匯的意義。社會大眾視之為一種全新的溝通與交流方式。而其中更為重要的一環是媒體的“助攻”作用，將原有的詞義深刻化，進而引起“輿論”的發酵[6]。后現代主義思潮下的網絡語言符號標識出一種獨特的結構、敘事方式，與大眾文化產生共鳴。伊曼努爾·康德（Immanuel Kant）認為，后現代主義思潮下所引發的社會觀點，會讓后現代主義思潮下的精神產物更為具象化，讓藝術的文化思維，朝著大眾化方向發展，讓藝術文化的產物為更多人所吸納[7]。

四、結語

受后現代主義網絡語言符號的影響，網絡語言表現出一種無中心意識和多視角的價值取向。網絡語言既要保證傳統藝術與生活的協調性，又要遵循一定的行為準則，讓其具有美的崇高和獨立的價值。因此，應當從網絡語言變化的思維邏輯性著手，遵循歷史的變遷、社會的變化、科學技術的發展、人的心理活動、媒體傳播的手段等多方面規律要求，在后現代主義的思維浪潮背景下，合理利用網絡語言，從而讓受眾獲知所幸，得知所樂。