別具特色的金代三彩器

張建林 馬志軍

三彩器作為中國陶瓷器中的特殊種類，濫觴于唐代高宗時期，一經出現便很快在東西兩京的皇室、貴族中廣為流行，主要用來制作墓葬中隨葬的俑和其他明器，只有極少數用于建筑構件。盛唐時最為發達，品種多至近百，數量也大為增加。到了晚唐，三彩遽然減少，在出土遺物中幾近銷聲匿跡。但此后仍然一直不絕如縷，從宋、遼、金、元的墓葬中都曾有發現，明清又以“素三彩”獨樹一幟。其中金元時期的三彩因其傳世、出土的數量都很少，使學術界和收藏界難以對其有更多的了解。1996年底，陜西省考古研究所在西安南郊清理了一座金代墓，從中出土了18件三彩器，給我們進一步認識這一時期的三彩器提供了一批極其重要的資料。

這座墓葬被發現于西安南郊一個建筑工地的基槽里，是一座規模不大的長方形磚室墓，門向朝南，墓室南北長只有32米、東西寬1.7米，占墓室三分之二面積的中間用方磚砌起棺床口墓室北面緊接著后龕，龕口以磨刻出來的磚做成仿木作、瓦作的出檐門，柱子、闌額、普柏枋、櫨斗、華拱、檐椽及筒板瓦一應俱全。龕內面積很小，進深0.9米、面闊1.4米，三彩器就集中出在這個小龕中，計有瓶2件、香爐2件、小碗2件、大碗5件、碟7件。

這些三彩器的胎都是用瓷土制成，由于素燒時溫度的原因而呈現出白色和橙黃色兩種不同胎色。無論器型大小均采用快輪拉坯制法，胎較厚重，瓶的臺座、香爐的三個小尖足明顯是粘接上去的。紋飾是在胎將干未干時劃刻而成，刻紋的邊緣較光滑。工匠非常熟悉要表現的題材，可以說爛熟于心，信手刻來無不流暢自如，有時線條稍稍突破界限也不做修改，不拘小節。圖案多數屬于“適合紋樣”，在圓形或門形中巧妙構圖，或正反對稱，或均衡搭配，疏密有致，隨意而不逾矩。普遍蘸施白色化妝土為地，圈足及底部露胎。釉色以綠、黃、白三色為基調，以紅褐色作局部點染。嚴格說采用的是填彩法，在刻紋的界限以內填施不同釉色，若表現白色則用透明釉，顯現化妝土的白底色。很少使兩種釉色相融，盡量讓釉色保持單純潔凈，體現亮麗而清雅的格調。

這座墓中并未出土墓志或其他有明確紀年的文物，何以將其定為金代？主要理由有兩點：一是墓中出土了一面銅鏡，鏡背塹刻9字，可辨為“京兆興平□□官□□”。西安及其附近在宋至道三年（997）設陜西路、熙寧五年（1072）改設永興軍路、金皇統二年（1142）改為京兆府路。元至元十六年（1279）撤消京兆府路，另設安西路，皇慶元年（1312）改稱奉元路。就是說從宋代到元代30多年間，只有金代的90年間和元初10余年間設京兆府，這件作為墓主生前所用之物的銅鏡很可能是金代所制。二是從三彩器的器型、圖案、釉色分析，具有明顯的金代特征。器型的排比中要以常見的碗最具斷代意義，根據耀州窯所排出的時代特征序列，金代碗深淺適中，口微斂，矮圈足稍外撇，碗底中心下凸呈“雞心底”，化妝土及釉遍施碗內壁.而外壁僅施上半部，下部露胎，碗內底可見3個支燒具遺留的小疤痕，這些特征與這批三彩碗十分吻合。帶有較高臺座的瓶不見于元代，只有大同博物館所藏的一件金代黃綠釉荷口瓶帶有這樣的高座。紋飾中表現較多的魚紋與元代有區別，元代的魚紋多有兇相，口吻突出，尾上翹，動感強。而這批三彩器的魚紋均有一種溫順感，動作幅度不大。鳳紋也顯示出不同點，與金代的鳳紋相比，元代鳳的羽紋簡略，尾部常常變化成卷草。金代釉色多以黃、綠釉為地，在弦紋和花朵中常以透明釉顯現化妝土的白色。而元代經常出現以白色為地的現象。

縱觀三彩器的發展歷程，在劃刻紋圖案中填彩的三彩器從唐代就已經出現，典型的有洛陽博物館藏的兩件三足盤，一件飾寶相花紋，一件飾流云飛雁紋，都以白釉為地，紋樣中分別填以藍、綠、黃釉。采取同樣工藝的唐三彩器還有出自河南孟津唐墓的一件鴛鴦蓮花紋枕、出自陜西三原的一件蓮花紋洗，圖案填色均以白、綠、黃三色為基調。這些三彩器的共同特點是圖案處于器物的平面上，不同顏色界限分明，通常不發生釉色流融，給人一種清新爽朗的感覺，在色彩斑斕的唐三彩中算得上是素雅一族。宋金遼三彩繼承和發展了這種工藝，使之用于各種造型不同的器皿，尤以枕、碗、碟、盤、瓶為多，釉色基本上以綠、黃、白為主，紋樣的題材大為增加。西安出土的這批金三彩器無疑為進一步研究三彩器的發展過程提供了重要資料。（摘編）