高校學(xué)生黨建活動網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的建設(shè)與思考

牛 鈺

（黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 開封 475004）

0 引言

高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的特殊重任。 作為知識傳承和人才培養(yǎng)的基地，以學(xué)生黨建為龍頭搞好學(xué)生工作，是高校實現(xiàn)自身價值的重要途徑。 高校學(xué)生黨支部是凝聚高校學(xué)生黨員的核心載體，在黨員思想引領(lǐng)、目標(biāo)規(guī)劃以及宣傳教育等方面發(fā)揮著不可或缺的作用。 黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱“黃河水院”）商務(wù)與管理學(xué)院學(xué)生黨支部進行了傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)沙龍小組相關(guān)建設(shè)活動的探索， 通過讓學(xué)生黨員帶頭完成一系列活動，不斷提高學(xué)生黨員的黨性意識，并引導(dǎo)學(xué)生黨員將“旗幟作用”發(fā)揮到普通同學(xué)之中，從而形成了“求進步、跟黨走”的良好氛圍。 但是，2020 年初，一場突如其來的新冠肺炎疫情打亂了人們的生活，基于疫情防控期間的社會發(fā)展特點和學(xué)校疫情管理的要求，傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、思想學(xué)習(xí)等沙龍活動都從傳統(tǒng)的線下小組互動模式轉(zhuǎn)為線上學(xué)習(xí)模式。 黃河水院經(jīng)過探索， 形成了對高校學(xué)生黨建活動網(wǎng)絡(luò)社區(qū)建設(shè)的內(nèi)涵、 價值實現(xiàn)等問題的理論和實踐探索成果。

1 高校學(xué)生黨建活動從線下沙龍到網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的轉(zhuǎn)變

從線下沙龍到網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，表面看來，是學(xué)習(xí)組織形式從線下到線上的一種轉(zhuǎn)變；從深層分析，這種轉(zhuǎn)變，一方面是技術(shù)層面信息傳播方式的轉(zhuǎn)變，另一方面卻是參與學(xué)習(xí)和組織的人員社交方式的轉(zhuǎn)變。

1.1 從組織到網(wǎng)絡(luò)：傳統(tǒng)學(xué)習(xí)沙龍的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展

傳統(tǒng)意義的學(xué)習(xí)沙龍，是在特定人群范圍內(nèi)，組織特定的主題活動，群體內(nèi)部人員周期性聚集，進行學(xué)習(xí)實踐活動。這種活動具有高度的組織性，參與活動的成員按照活動組織者規(guī)定的地方、 活動方式進行學(xué)習(xí)活動［1］。 以傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)沙龍為例，該沙龍以傳統(tǒng)文化、藝術(shù)和思想學(xué)習(xí)為主要活動內(nèi)容，以小組形式開展周期性的活動，在這種活動組織形式下，內(nèi)部成員之間的信息傳播交互方式具有典型的組織傳播特征。

新冠疫情防控期間， 伴隨著高校教學(xué)活動從線下到線上的全面轉(zhuǎn)移， 傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)沙龍的活動組織方式也開始向線上轉(zhuǎn)變。 這種從傳統(tǒng)組織模式轉(zhuǎn)為線上活動模式過程的實質(zhì)是， 小組活動過程中信息傳播從個體構(gòu)成的組織傳播轉(zhuǎn)為網(wǎng)絡(luò)傳播的過程。在組織傳播的傳統(tǒng)視野中，組織是人的群體活動的形式和框架［2］，組織方式是學(xué)習(xí)小組這種學(xué)習(xí)形式的基本載體。當(dāng)組織被移植到互聯(lián)網(wǎng)平臺后，網(wǎng)絡(luò)化的組織開始具有了原本組織形式中更為個體化同時也更為社會化的特征。從小組成員來看，個體在學(xué)習(xí)沙龍中按照特定的時間空間規(guī)定和組織活動規(guī)定，進行信息的接受、反饋和實踐，構(gòu)成了整個傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)小組的基本信息傳播模式。 個體的社會性必須通過組織化的群體來實現(xiàn)。 但是， 在網(wǎng)絡(luò)平臺上，傳統(tǒng)的群體化被打破，新形式的群體化被逐漸建立起來。網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)沙龍，通過周期性的學(xué)習(xí)組織活動， 將學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)平臺的信息資料， 將學(xué)生的交流活動放在了突破線下時空限制的群體中。從表面看，這種變化是如網(wǎng)課一般的教育活動的線上轉(zhuǎn)移，但實質(zhì)上，卻是將過去由組織規(guī)范的群體變成了由網(wǎng)絡(luò)媒介的技術(shù)載體規(guī)范的群體。 群體組成形式的變化， 成為網(wǎng)絡(luò)社區(qū)建立的基礎(chǔ)。

1.2 學(xué)習(xí)沙龍的重新定義：從網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)到網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的建立

從網(wǎng)絡(luò)社會的角度來講， 在社會的各個層次和各個子系統(tǒng)中， 媒介網(wǎng)絡(luò)支撐的社會網(wǎng)絡(luò)可以分為多個層次，其中，第一層次是個體間的關(guān)聯(lián)，第二層次則是群體和組織的關(guān)聯(lián)［3］。 將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)沙龍的組織形式遷徙到網(wǎng)絡(luò)平臺的過程， 實際上可以理解為以線下沙龍群體為基礎(chǔ)， 構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)層面的個體間和群體間的關(guān)聯(lián)， 同時這一群體具有特定群體特征——處于同一個基層黨組織和同一學(xué)校或?qū)W院的學(xué)生。 我們可以將這種以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)沙龍形式構(gòu)建起的特定人群的網(wǎng)絡(luò)個體和群體關(guān)聯(lián)起來， 定義為一個網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。 學(xué)習(xí)沙龍相關(guān)學(xué)習(xí)活動組織的網(wǎng)絡(luò)化實現(xiàn)過程， 就可以理解為一個構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的過程。

與非網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)活動中以單向傳播為主的信息傳播方式不同，沙龍更注重群體間、個體間的交流與實踐。沙龍的信息傳播方式是一種群體內(nèi)部個體互為傳授者的多維度的信息傳播方式。在互聯(lián)網(wǎng)的媒介邏輯中，從網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)到網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的建立，這個過程重新定義了學(xué)習(xí)沙龍——這種帶有社交性質(zhì)的學(xué)習(xí)模式。在黃河水院商務(wù)與管理學(xué)院學(xué)生黨支部的實踐中，以傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)沙龍為主題形式的黨建活動，因為疫情原因轉(zhuǎn)變了活動模式，轉(zhuǎn)化為以“傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、思想的學(xué)習(xí)沙龍”為主題、以學(xué)生黨支部線上平臺活動為主要組織方式構(gòu)建起的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)形式。

2 高校學(xué)生黨建活動網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的內(nèi)涵

黨建活動線上實施所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)， 實際上并不是憑空構(gòu)建一個新的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)， 而是構(gòu)建了原本就存在的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的一個新的活動場所。分析黨建學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的內(nèi)涵， 需要將它與更為宏觀的高校網(wǎng)絡(luò)社區(qū)關(guān)聯(lián)起來進行思考。

2.1 信息傳播的時空拓展

長期以來， 互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為學(xué)生之間進行信息交流的主要平臺，網(wǎng)絡(luò)平臺可以看作是學(xué)生網(wǎng)絡(luò)活動的微觀領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)信息傳播是大多數(shù)學(xué)生的日常網(wǎng)絡(luò)行為，即影響他們交流、思考和生活的網(wǎng)絡(luò)模式［4］。 將學(xué)生黨組織的建設(shè)工作和相關(guān)學(xué)習(xí)活動通過網(wǎng)絡(luò)空間來實現(xiàn)，實質(zhì)上拓展了信息傳播的時空范圍。

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)小組以沙龍方式進行學(xué)習(xí)的過程，一定程度上受制于組織化的群體傳播模式。 活動過程在有限的時間和特定地點進行， 信息交流與學(xué)習(xí)從多重角度符合組織化的活動規(guī)范。 但網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的形成，使得信息傳播的時空得到了極大的拓展。學(xué)習(xí)行為變成了一個可以在24 小時的任意時段進行的行為， 學(xué)習(xí)信息的反饋與交流也成了可以在更多層級的群體間進行的活動。 一個小組的成員變成了一個更多維的微觀狀態(tài)的群體組合。 在沒有時空限制的情況下， 學(xué)生可以通過自媒體擴充對馬克思主義理論全貌和最新發(fā)展成果的了解， 還能基于大量生動的事例深化對相關(guān)理論的理解， 相對于傳統(tǒng)的灌輸式、 獨白式的信息傳播方式， 這是一個歷史性的進步。新媒體工具的使用，使得學(xué)習(xí)活動的活躍度和參與度，在拓展后的網(wǎng)絡(luò)空間中不斷地提升［5］。 以學(xué)生黨支部的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)小組為例， 不同學(xué)生間的小范圍交流，取代組織化的討論與發(fā)言，構(gòu)成了學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)。 這種活動極大地提高了學(xué)生自主思考和表達的主動性。

2.2 學(xué)習(xí)組織建設(shè)的社會化

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的建立， 實際上是將原本組織化的學(xué)習(xí)活動社會化的過程。 互聯(lián)網(wǎng)是一個帶有明顯社會性的媒介， 通過網(wǎng)絡(luò)平臺參與黨建小組社區(qū)活動的學(xué)生黨員， 實際上在網(wǎng)絡(luò)平臺中進行的是基于學(xué)習(xí)主題的社交活動，而不僅僅是學(xué)習(xí)信息的獲取。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)的建立，從線下到線上的轉(zhuǎn)化，需要依賴現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)平臺，諸如網(wǎng)課教學(xué)平臺；微博、微信公眾號等自媒體平臺；論壇、微信群組、QQ 群組等網(wǎng)絡(luò)社交組織， 這些互聯(lián)網(wǎng)信息平臺都是網(wǎng)絡(luò)社會的主要構(gòu)成平臺。 依托網(wǎng)絡(luò)平臺的信息發(fā)布載體，所有學(xué)習(xí)社區(qū)的參與者，都成為信息交互傳播活動的成員。 當(dāng)學(xué)習(xí)小組的活動形式變成網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的形式后， 小組中傳遞的信息就變成了一種基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)話語。

對于高校學(xué)生黨建活動網(wǎng)絡(luò)社區(qū)而言， 我們可以將其看作一個相對獨立的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)， 參與基層黨組織活動的成員對某個特定領(lǐng)域的議題， 進行長時間的持久討論，就會形成獨特的話語體系。這個話語體系，可以是對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知和價值接受，也可以是對學(xué)習(xí)內(nèi)容的深度討論。在實踐中，以傳統(tǒng)文化沙龍為主題的線上黨建活動， 逐漸發(fā)展成為一個學(xué)生黨組織成員進行文化學(xué)習(xí)和積累的重要平臺。 在平臺中，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)開始表現(xiàn)出其社會化的過程。學(xué)生將平臺中學(xué)習(xí)的文化知識轉(zhuǎn)化為感受和價值表現(xiàn)，并通過其他形式的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)來表達自己的意見和態(tài)度，將學(xué)習(xí)效果轉(zhuǎn)化為一種話語表達。這是一種顯而易見的學(xué)習(xí)成果，同時，也是一個線下學(xué)習(xí)組織，通過網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的建設(shè)，變得具有社會化特質(zhì)的過程。

3 高校學(xué)生黨建活動網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的價值與實現(xiàn)

對于高校學(xué)生黨建活動而言， 其最終效果是正確價值觀念的養(yǎng)成， 這也是黨建活動開展的基礎(chǔ)和動機。 在高校學(xué)生黨組織的黨建活動從線下轉(zhuǎn)為線上的過程中， 高校學(xué)生基層黨組織學(xué)習(xí)活動的價值實現(xiàn)方式也發(fā)生了變化。

3.1 從個體、校園到社會的價值實現(xiàn)過程

相較于傳統(tǒng)意義的小組沙龍活動， 網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的建設(shè)使高校學(xué)生黨組織的活動在時空領(lǐng)域和組織構(gòu)成等方面有了復(fù)雜的拓展， 這是傳統(tǒng)組織方式所不具備的價值觀念形成過程。 在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)沙龍的實踐中，具有兩層預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目的：第一層是通過學(xué)習(xí)使參與沙龍的學(xué)生能夠感受、認(rèn)知傳統(tǒng)文化，形成基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與社會主義核心價值觀相結(jié)合的價值認(rèn)知；第二層則是通過第一層的學(xué)習(xí)成果，培育青年學(xué)生的文化自信。

傳統(tǒng)方式中， 對于沙龍學(xué)習(xí)活動價值的實現(xiàn)過程， 主要依賴于活動過程中的組織傳輸和學(xué)生完成相應(yīng)的任務(wù)。 這種方式更多地接近課堂教學(xué)和課下活動。 學(xué)生從認(rèn)知層面將學(xué)習(xí)活動納入了學(xué)校學(xué)習(xí)的范疇，效果不佳。當(dāng)逐漸構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)社區(qū)化的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)模式后，隨著學(xué)習(xí)資源形式的豐富，學(xué)生參與程度的深入， 以及網(wǎng)絡(luò)社區(qū)向?qū)W生生活中其他社區(qū)領(lǐng)域的滲透， 對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就開始呈現(xiàn)出流行文化的態(tài)勢。 這就使得學(xué)習(xí)沙龍網(wǎng)絡(luò)社區(qū)開始與社會環(huán)境中傳統(tǒng)文化的流行元素相結(jié)合， 將原本相對刻板的教學(xué)討論， 變成了兼具流行文化傳播的學(xué)習(xí)方式［6］。 在這個過程中，漢服文化、國風(fēng)元素等不斷被學(xué)生帶入網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)。 個體的學(xué)習(xí)行為變成了校園范圍的群體學(xué)習(xí)行為， 單一的傳統(tǒng)文化和黨建活動成為更具傳播效果的“流行文化”。同時，校園文化也在不斷與社會文化連接， 從網(wǎng)絡(luò)社區(qū)到網(wǎng)絡(luò)社會的圈層躍遷過程， 也是高校黨建學(xué)習(xí)社區(qū)的價值實現(xiàn)過程， 它經(jīng)歷了從個體到校園再由校園到社會的價值轉(zhuǎn)化過程。在這個過程中，青年學(xué)生從接受者變成了傳播者，從“被文化灌入”變成了“主動參與文化傳播”，這是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)化黨建學(xué)習(xí)模式的價值拓展方向。 在“構(gòu)建青年學(xué)生的文化自信——傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、思想的學(xué)習(xí)沙龍”實踐中，這種從個體、校園到社會的價值實現(xiàn)過程， 更好地完成了文化自信培育這一目標(biāo)。

3.2 網(wǎng)絡(luò)社區(qū)成為培育文化自信的新平臺

在高校黨建網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動從個體、 校園到社會的價值實現(xiàn)過程中， 由于參與群體出現(xiàn)從服從組織規(guī)范到適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)媒介的變化， 話語權(quán)的分配產(chǎn)生了一定程度的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)沙龍模式里，青年學(xué)生的參與方式類似于實踐課程的聽課學(xué)習(xí)， 話語權(quán)也是單向度的。而在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，學(xué)習(xí)活動更多地變成了成員參與的群體意識表達，話語權(quán)也向多向度轉(zhuǎn)變。這種話語權(quán)的多向度轉(zhuǎn)變， 事實上構(gòu)建起了依托社交傳播的價值實現(xiàn)方式。 在“構(gòu)建青年學(xué)生的文化自信——傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、思想的學(xué)習(xí)沙龍”實踐中，青年學(xué)生從接受到兼有發(fā)聲的角色轉(zhuǎn)變， 使他們擁有了隨著角色定位轉(zhuǎn)變而帶來的文化自信體驗。 這是從被動接受到主動表達的轉(zhuǎn)化。可以說，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)在青年學(xué)生黨建活動學(xué)習(xí)沙龍模式的基礎(chǔ)上， 能夠通過話語權(quán)的多元化發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)習(xí)效果的有效提升。

青年學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中， 通過網(wǎng)絡(luò)社區(qū)參與網(wǎng)絡(luò)社會的信息傳播， 在將自我認(rèn)知與傳統(tǒng)文化流行因素有機結(jié)合的表達和發(fā)聲過程中， 已經(jīng)從被動學(xué)習(xí)者變成了主動傳播者。 這體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)社區(qū)所依托的互聯(lián)網(wǎng)媒介在高校黨建活動中對學(xué)習(xí)效果的深層次影響。從宏觀層面來看，更是青年學(xué)生通過高校基層黨組織的黨建活動網(wǎng)絡(luò)社區(qū)實現(xiàn)社會主義核心價值觀的形成以及文化自信培育的有效機制。

4 結(jié)語

以青年學(xué)生為主體的高校基層學(xué)生黨組織學(xué)習(xí)活動的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)化，在新冠肺炎疫情防控期間，已成為一個常態(tài)化的組織形式。 在全國范圍內(nèi)取得抗擊疫情重大成果、在學(xué)校教學(xué)秩序逐漸恢復(fù)的過程中，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的形式也將成為黨建活動的一種重要方式。這種方式背后反映的信息傳播方式的轉(zhuǎn)變、話語權(quán)的多元化等問題，直接與學(xué)習(xí)活動的價值實現(xiàn)、青年學(xué)生的道德和習(xí)慣養(yǎng)成等密切相關(guān)。 伴隨著互聯(lián)網(wǎng)平臺越來越多地被應(yīng)用于高校青年學(xué)生黨建活動， 高校黨建活動網(wǎng)絡(luò)社區(qū)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律和價值還需要我們在今后更多的實踐過程中繼續(xù)探索。