高校思想政治教育中家國(guó)情懷融入的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)意義

孫茂書(shū)

摘要：家國(guó)情懷是思想政治教育的重要內(nèi)容，也是一名大學(xué)生應(yīng)具備的文化素養(yǎng)。在“民族大一統(tǒng)”思想的影響下，家國(guó)情懷薪火相傳，始終是中華民族面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)凝心聚力的強(qiáng)大精神支柱。當(dāng)前，受社會(huì)各種因素的影響，青年的思想觀念受到不同程度沖擊，將家國(guó)情懷融入高校思想政治教育中，對(duì)于增強(qiáng)高校學(xué)生政治素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：家國(guó)情懷 思想政治教育 中國(guó)夢(mèng)

家國(guó)情懷作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族凝心聚力、砥礪奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是思想政治教育重要的資源。在即將全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的背景下，發(fā)掘“家國(guó)情懷”的深層含義，將家國(guó)情懷融入思想政治教育，對(duì)于落實(shí)教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)，具有重要意義。

一、社會(huì)需求——思想政治教育與家國(guó)情懷的內(nèi)涵演變

古代雖然沒(méi)有思想政治教育的概念，但是政治集團(tuán)或統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)控制思想文化以達(dá)到其政治目的的行為早已存在。隨著階級(jí)的不斷發(fā)展，國(guó)家產(chǎn)生。思想政治教育與家國(guó)情懷都源于階級(jí)統(tǒng)治的需要。隨著社會(huì)發(fā)展與時(shí)代變遷，思想政治教育與家國(guó)情懷的內(nèi)涵在不斷變化，在社會(huì)主義中國(guó)被賦予新的時(shí)代意義。

1.思想政治教育內(nèi)涵的發(fā)展歷程

（1）思想政治教育的內(nèi)涵及源起

“思想政治教育是指一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加的有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。”[ 1 ]古代雖然沒(méi)有思想政治教育這一概念，思想政治教育的實(shí)踐卻已經(jīng)伴隨階級(jí)產(chǎn)生和發(fā)展。自有明確文字資料記載的殷商開(kāi)始，就已經(jīng)出現(xiàn)了思想政治教育的萌芽。商王王權(quán)至上的合法性，來(lái)源于當(dāng)時(shí)的上帝崇拜與祖先崇拜。此后，周公制禮作樂(lè)，確立尊卑等級(jí)；禮壞樂(lè)崩之后，奴隸社會(huì)解體，綱常倫理又成為古代封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。這種法律化、政治化、生活化的思想政治教育，能夠規(guī)范人們的言行，控制其價(jià)值取向。

（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想政治教育

隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的出現(xiàn)，現(xiàn)代意義上的思想政治教育概念開(kāi)始形成。早在1847年，《共產(chǎn)主義者同盟章程》中就明確提出黨內(nèi)成員要“具有革命毅力并努力進(jìn)行宣傳工作”[ 2 ]。1950年，中華全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)第十四屆第二次執(zhí)行委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)學(xué)生當(dāng)前任務(wù)的決議》，指出中國(guó)學(xué)生“必須重視思想政治教育的學(xué)習(xí)，從而更好地掌握進(jìn)步的文化科學(xué)知識(shí)，完成歷史所賦予的任務(wù)。”第一次提出了思想政治教育的概念。

上述思想政治教育發(fā)展歷程及其相關(guān)概念，均是源自實(shí)際工作需要，沒(méi)有形成準(zhǔn)確的定義與穩(wěn)定的體系。直到1980年，第一機(jī)械工業(yè)部和全國(guó)機(jī)械工會(huì)在北京召開(kāi)的思想政治工作座談會(huì)上，第一次提出“思想政治工作應(yīng)成為一門(mén)學(xué)科”，推進(jìn)了思想政治教育學(xué)科的發(fā)展。1984年，全國(guó)12所高校開(kāi)設(shè)思想政治教育專業(yè)，面向全國(guó)招生，思想政治教育作為一門(mén)學(xué)科最終得以確立并走上規(guī)范化發(fā)展的軌道。

2.家國(guó)情懷內(nèi)涵的流變

（1）家國(guó)情懷產(chǎn)生的歷史條件

據(jù)《說(shuō)文解字》注釋，家“居也。從宀，豭省聲。”“宀”為房屋，“豭”為豬，家即用房屋圈養(yǎng)生豬的地方。國(guó)“邦也。從口，從或。”大“口”為疆域，小“口”為人口，橫為土地，戈為兵器，國(guó)即由疆域、人口、土地、軍隊(duì)構(gòu)成。無(wú)論東西方，家與國(guó)都具有十分重要的聯(lián)系。父系氏族社會(huì)與中國(guó)的人文、地理環(huán)境相結(jié)合，生長(zhǎng)出獨(dú)特的政治文化。當(dāng)家庭成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位，中國(guó)一面臨海、三面環(huán)山的地理環(huán)境與占國(guó)土面積較少的土地資源為自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)提供了牢靠的物質(zhì)基礎(chǔ)。穩(wěn)定的家庭為中華文化提供了穩(wěn)固的血緣關(guān)系，形成了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中的倫理關(guān)系。龐大的國(guó)土面積與人均較少的土地資源，一方面形成了多元一體的文化格局，一方面使得人們不得不依附土地生存，精耕細(xì)作。這不僅使得中華民族崇尚“大一統(tǒng)”思想，也形成古代中國(guó)安土重遷、勤勞勇敢的民族性格。對(duì)故鄉(xiāng)、土地的眷戀使中國(guó)人對(duì)于國(guó)家具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感、歸屬感。

（2）中國(guó)古代家國(guó)情懷

《史記·夏本紀(jì)第二》記載，禹治水“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。”《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳第五十一》記載“天子為治第，令驃騎視之，對(duì)曰：‘匈奴未滅，無(wú)以家為也。’”家國(guó)情懷在中國(guó)有深厚的歷史文化根源。皇權(quán)專制與宗法制的結(jié)合，構(gòu)筑起一套家國(guó)同構(gòu)的政治制度與文化體系。在家族內(nèi)部，父權(quán)至上，父系長(zhǎng)輩為尊；在國(guó)家，君權(quán)至上，嫡系長(zhǎng)輩為尊。君權(quán)受命于天，天子擁有最高的權(quán)力，被視為“國(guó)父”，成為國(guó)家最大的家長(zhǎng)。地方各級(jí)官僚代表天子的名義管理地方，被視為“父母官”。統(tǒng)治者以民為本，大臣上報(bào)國(guó)家下安百姓，是古代國(guó)家最理想的狀態(tài)。然而受歷史發(fā)展階段所限，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)百姓的剝削、壓迫是常態(tài)，雖然歷史上不乏憂國(guó)憂民的偉大歷史人物，但古代家國(guó)情懷仍是以“忠孝”等封建倫理道德為主要內(nèi)容、以士大夫階層為主體的一種狹隘的文化。

（3）中國(guó)近代家國(guó)情懷

隨著第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方列強(qiáng)用武力打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)。顢頇的清政府腐朽無(wú)能，中國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)一步步淪喪，中華民族危機(jī)重重。辛亥革命結(jié)束了中國(guó)社會(huì)兩千多年的封建專制，在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，卻沒(méi)有從根本上改變中國(guó)的社會(huì)面貌。帝國(guó)主義的侵略、封建思想流毒與地主的壓迫依然使廣大中國(guó)人民生活在水深火熱之中。社會(huì)各界展開(kāi)了救亡圖存的斗爭(zhēng)與探索，越來(lái)越多的中國(guó)人有了憂國(guó)憂民的意識(shí)，追求民族獨(dú)立、人民解放成為家國(guó)情懷的主要內(nèi)容。

（4）中國(guó)特色社會(huì)主義視域下的家國(guó)情懷

自從中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，馬克思主義在中華文化悠久深厚的沃土中生根發(fā)芽。個(gè)人、家庭、民族、國(guó)家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系到了一起。中華文化“天下為公”、“天下大同”的思想與共產(chǎn)主義“消滅私有制”的理論高度契合。當(dāng)“公”與“私”的界限被打破，無(wú)數(shù)小家就聚合成一個(gè)大家。家國(guó)情懷的主體在不斷擴(kuò)大，內(nèi)涵在不斷發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，家國(guó)情懷與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想緊密相連，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)與中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的有機(jī)統(tǒng)一。

二、文化價(jià)值——思想政治教育與家國(guó)情懷的內(nèi)在聯(lián)系

文化帶給人深厚的情感力量，是任何先進(jìn)的科技都無(wú)法具備的。將家國(guó)情懷融入思想政治教育之中，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí) 需求。

1.家國(guó)情懷與思想政治教育相通的文化特點(diǎn)

（1）階級(jí)性

作為文化活動(dòng)的思想政治教育與作為文化精神的家國(guó)情懷都具有鮮明的階級(jí)性，這是社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律。不同階級(jí)對(duì)其所屬民眾的思想政治教育存在差異，與此相對(duì)應(yīng)的家國(guó)情懷的內(nèi)涵也有所區(qū)別。封建社會(huì)的思想政治教育以維護(hù)皇權(quán)專制為根本，以倫理道德為主線，家國(guó)情懷則體現(xiàn)為忠君報(bào)國(guó)的思想。近代中國(guó)長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，這一時(shí)期的思想政治教育則較為復(fù)雜。有維護(hù)封建勢(shì)力的傳統(tǒng)倫理道德教育，有體現(xiàn)農(nóng)民愿望的理想平均主義，也有提倡民主科學(xué)、反對(duì)封建文化的新文化運(yùn)動(dòng)。

（2）延續(xù)性

思想政治教育作為一種教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。儒家學(xué)說(shuō)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念為民眾所接受，成為廣大中國(guó)人行為準(zhǔn)則。家國(guó)情懷成為無(wú)數(shù)中國(guó)人超越生命的價(jià)值認(rèn)同，形成個(gè)人—家庭—國(guó)家的命運(yùn)共同體。在至親面對(duì)危險(xiǎn)之時(shí)，中國(guó)人往往以自己的生命換取家人的生命。在國(guó)家有難之時(shí)，中國(guó)人往往選擇舍小家，報(bào)國(guó)家。家國(guó)情懷不在于單個(gè)人有限的生命，更會(huì)擴(kuò)散到家庭，延續(xù)到后世，形成一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家生生不息的精神。

（3）時(shí)代性

一代人有一代人的使命，在不同的時(shí)代背景條件下，思想政治教育與家國(guó)情懷都有不同的內(nèi)涵與目的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)過(guò)程中，思想政治教育同樣各有側(cè)重。土地革命時(shí)期“打土豪、分田地”，鏟除封建地主剝削，解放蘇區(qū)農(nóng)民，是共產(chǎn)黨對(duì)無(wú)數(shù)家庭的擔(dān)當(dāng)；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)全國(guó)人民齊心協(xié)力“抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)”，是無(wú)數(shù)家庭對(duì)國(guó)家的深情。思想政治教育的具體內(nèi)容始終緊貼時(shí)代特點(diǎn)，圍繞中心任務(wù)。

2.家國(guó)情懷與思想政治教育相同的精神力量

思想政治教育的目的是影響、塑造教育對(duì)象的精神世界，提升人的思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)人自由而全面的發(fā)展，對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是要增強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的認(rèn)同感，為國(guó)家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。然而當(dāng)前高校思想政治教育存在一些問(wèn)題。從教育主體來(lái)看，在更加重視實(shí)用價(jià)值的現(xiàn)代社會(huì)，部分學(xué)校對(duì)學(xué)生的人文精神缺乏基本關(guān)懷，甚至很多教師缺乏相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備與教育能力。而作為思想政治教育最主要的途徑，思想政治理論課比較單調(diào)、枯燥，嚴(yán)重功利化的教育氛圍使得課程僅僅被視為獲取學(xué)分的工具，加之缺乏有效的評(píng)價(jià)體系，導(dǎo)致思想政治教育存在弱化、邊緣化的現(xiàn)象。從教育受眾來(lái)看，由于網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊、各種社會(huì)思潮的涌現(xiàn)，當(dāng)代高校學(xué)生的家國(guó)情懷也存在一定程度的流失。面對(duì)來(lái)源廣、體量大、傳播快的社會(huì)信息，部分大學(xué)生缺乏最基本的文化鑒別力，思想政治觀念不強(qiáng)。2014年教育部明確提出要加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，“以家國(guó)情懷教育”為重點(diǎn)。一個(gè)人的力量、生命有限，然而接續(xù)奮斗，一代接著一代，人的力量、生命就是無(wú)限的。家是生命的縱向接力，國(guó)是生命的橫向守望，縱橫交織，成就生命之網(wǎng)，成為中華民族生生不息的力量。家國(guó)情懷融入高校思想政治教育是提升思想政治教育水平、增強(qiáng)高校學(xué)生文化自覺(jué)的時(shí)代要求，有助于提升國(guó)家的文化軟實(shí)力、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接 班人。

（責(zé)任編輯：姜秀靚）

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