充分運用大別山紅色文化資源開展大學生思修道德教育研究

夏 雪，汪季石

(1.華中師范大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430079；2.黃岡師范學院 馬克思主義學院，湖北 黃岡 438000)

傳承與弘揚紅色文化能夠培養高校大學生的愛國主義情懷，大別山紅色文化作為高校大學生思想道德教育的重要載體，在大別山革命老區高校進行思想道德教育工作中能夠起到非常關鍵的作用。

一、大別山紅色文化資源概況

大別山紅色文化是中國共產黨領導大別山區軍民在革命和建設事業中形成的具有地域特色的文化，是中國革命道德傳統的重要組成部分[1]。

文化資源的類型包含物質文化與非物質文化，非物質文化包括制度文化、精神文化以及藝術文化。大別山紅色物質文化包括紀念館、名人故居、革命遺址以及烈士陵園等，它運用非常直觀的形式展現出大別山紅色文化的內涵。大別山物質文化資源非常豐富，大別山區紀念館、博物館很多，例如黃麻起義、鄂豫皖蘇區革命歷史紀念館，鄂豫皖蘇區革命烈士紀念館，王樹聲紀念館以及黃岡市博物館，等等。大別山區烈士陵園、就義地也非常多，例如大別山烈士陵園、紅安烈士陵園、杜皮烈士陵園、麻城烈士陵園、英山烈士陵園、王樹聲大將墓、張體學烈士墓、三百烈士英勇就義地，等等;大別山區名人故居、舊居有陳潭秋故居、李先念故居、鄭位三故居、高敬亭故居，等等。

非物質紅色文化是指中國共產黨領導中國人民在新民族主義革命到社會主義革命和建設過程中指導人民互動與解決困難的知識、信仰價值和規范[2]。大別山地區有著自己的紅色制度文化，一般以政策、理論、方針作為等為其主要的內容。例如，在土地革命時期，黃麻起義勝利后，黃安農民政府制定了《土地問題決議案》，規定了“取消一切剝削制度”“沒收豪紳地主的剝削土地及一切不法財產”“耕者有其田”等土地政策[3]，還有《臨時土地政綱》與《鄂豫邊革命委員會土地政綱實施細則》等。大別山地區的紅色藝術作品是非物質紅色文化資源的重要組成部分，主要包括大別山紅色歌謠、紅色電影、紅色人物傳記、紅色小說，以及紅色舞蹈。大別山地區產生了超過一千多首的紅色歌謠，例如《三大紀律八項注意》《八月桂花遍地開》等；大別山地區的紅色傳說體現出大別山地區革命先輩的不可撼動的革命信仰，例如《何大媽》《老道傳書》；大別山地區的紅色電影有《大轉折——挺進大別山》《八月桂花遍地開》等；大別山地區的紅色舞蹈代表性作品有《葡萄仙子》《梅花落》。“大別山精神，是指在1921年中國共產黨誕生以來直至1949年新中國成立這一特殊歷史時期，在大別山這一特定區域，由大別山地區的共產黨人和人民群眾在長期革命斗爭的過程中，用鮮血和生命擰成的一種以為共產主義奮斗為價值取向的革命信念、革命意志、革命意識、革命品質和革命行動的總和”[4]。大別山精神是在艱苦的革命斗爭過程中大別山人民形成的以馬克思主義理論為指導的內涵豐富的中國革命精神。

二、大別山紅色文化的思想道德教育價值

紅色文化作為中國特有的文化資源，在建設社會主義文化強國的進程中，在舉旗幟、育新人中占據著非常重要的地位，在捍衛中國“文化強國”“文化大國”地位方面起著重要作用。紅色文化中蘊含著非常豐富的育人元素，非常具有思想道德教育價值。大別山紅色文化資源是大別山革命老區高校大學生思想道德教育工作中珍貴的教育資源。具體而言，大別山紅色文化對大學生思想道德教育的價值主要有以下幾點：

(一)政治導向價值 紅色文化是中國共產黨在領導中國革命的偉大斗爭的進程中所形成的文化現象。在大學生群體中弘揚紅色文化，能夠使大學生了解中國近現代史，同時能夠增強大學生對中國共產黨的政治認同思想認同情感認同，提高大學生對馬克思主義理論的認識、理解，培養他們的愛國主義情感。

大別山先進群體充分發揮著黨員的先鋒模范作用，將中國共產黨的政治優勢轉化為發展優勢。在大別山革命老區高校大學生群體中弘揚大別山精神、發揚紅色傳統，可以促進紅色基因的傳承，加強大學生對中國共產黨的政治認同、加強中國共產黨作為先進文化代表的地位。“人民群眾是歷史的推動者”是馬克思主義唯物史觀的重要觀點，大別山紅色文化資源中先進群體的代表站在群眾的立場，為人民群眾而奮斗。大學生接觸到這些先進的人物事跡，可以加強對馬克思主義理論的認知、理解。紅色文化發揚了我們中華民族的愛國主義優良傳統。大別山革命老區高校每年都會組織大學生去大別山烈士陵園、革命烈士陵園、紅安烈士陵園等陵園掃墓，培養大學生的愛國情懷、民族情感和社會責任感。

(二)文化傳承價值 習近平總書記多次強調：“要把紅色資源利用好，把紅色傳統發揚好，把紅色基因傳承好”[5]。人類把在實踐活動中取得的經驗、技能等一代又一代地一脈相承，使得人類社會不斷進步、發展。高校可以在節假日組織大學生到本地的紅色文化景點進行參觀和學習,當高校大學生懷著景仰的心態參觀革命圣地、紅色文化景區、紀念館時，紅色精神將會潛移默化深入內心，隨之加強對中國共產黨歷史的認知、認同，深化對革命精神的理解把握，從而推進紅色基因的代代傳承。

(三)創新引領價值 把大別山紅色文化資源融入大別山革命老區高校大學生思想道德體系，具有時代性、實踐性以及先進性。大別山紅色文化中包含著創新精神，大別山軍民在中國共產黨的領導下克難攻堅、英勇斗爭，200萬人先后參軍參戰，數十萬人犧牲，為新中國的誕生作出了巨大貢獻，創造了“28年紅旗不倒”的奇跡，為我國革命事業發展作出了偉大歷史貢獻，其中一個非常重要的原因在于他們有著堅定的革命理想信念，不怕失敗與挫折，根據實際情況從過去的實踐經中及時的總結經驗教訓，順應時代的發展變化，堅持靈活機動的戰略戰術，依據新的形勢變化適時調整戰略思路、創新戰術。例如：黃麻起義失敗后，黨組織創造性地把隊伍拉上了木蘭山，及時地開辟了柴山保紅色區域；1931年10月，紅軍粉碎敵人第二次“圍剿”后，根據當時敵我態勢，提出以外線出擊的新策略，結果連續取得了黃安、商潢、蘇家填和潢光四大戰役的巨大勝利。又例如，主力紅軍長征后，紅二十八軍堅持游擊戰爭，探索出便衣隊這種新的斗爭形式，為紅軍在惡劣環境中領導群眾進行斗爭闖出一條新路。敢于創新和善于創新，這是大別山紅軍取得革命勝利的寶貴經驗之一[6]。大別山革命者與時俱進、積極進取的開拓精神構成了大別山紅色文化的創新特質。

(四)精神激勵價值 中華優秀傳統文化中蘊含著博大精深、內涵豐富的人文精神、道德理念、教化思想等，當中核心的內容已成為中華民族獨特的文化基因與辨識符號，是中國人民在修齊治平、建功立業進程中漸漸形成的獨特的標志。大別山紅色文化同中國傳統文化有著內在的一致性，都具備正向激勵功能，大別山精神蘊含的時代價值是激勵中國人民不斷前進的強大精神動力。大別山是座紅色之山、英雄之山，更是轉折之山，是我國革命的策源地、解放戰爭的轉折地，在中國革命關鍵時期，大別山根據地軍民體現出驍勇善戰、積極進取的精神。大別山人民用自己輝煌的歷史見證了中國革命的全過程，在28年的奮斗進程中，許多革命先輩為堅持斗爭、革命火種不滅作出了巨大貢獻，創造了“28年紅旗不倒”的大別山奇跡。大別山人所創造的英雄之舉為人廣為傳頌。這種英雄主義精神對高校大學生非常具有激勵價值，激勵著高校大學生們刻苦學習、珍惜時間、不負韶華、敢于攀登、不斷學習不斷進步、掌握扎實的學識，做全面發展的時代新人，早日成長為可堪大任的優秀人才，以一己之長奉獻于國家和人民。激勵高校大學生胸懷報國之志、勇成大器、勇于追夢、奉獻國家，為國家發展貢獻自己的力量，擔負起中華民族偉大復興的中國夢的光榮使命。大別山紅色文化的道德教育功能中體現了催人奮進的新時代精神內涵。

三、運用大別山紅色文化資源推進大學生思想道德教育的路徑分析

大別山紅色文化資源豐富、底蘊豐厚，為了充分發揮大別山紅色文化對大別山革命老區高校大學生的思想道德教育功能，應當深入挖掘大別山紅色文化的豐富內涵，從完善體制機制、創新教育方式、打造人才隊伍這幾個方面大力推進大別山革命老區高校大學生思想道德教育。

(一)完善體制機制 為使大別山紅色文化資源更好地發揮其思想道德教育功能，應當重視規范體制與創新機制。通過規范的體制與創新的機制，促進大別山紅色文化資源得以高效、快速的發展，從而提升大別山紅色文化資源育人的有效性。大別山紅色文化的弘揚需要科學性、長遠性的頂層設計，政府與高校在運用紅色文化資源推進高校大學生思想道德教育中應發揮主要作用。

首先，政府在這項工作中應全面規劃、統籌推進，形成政府主導的紅色資源開發投入機制。政府的支持有利于大別山紅色文化的資源整合與開發研究，政府主導下紅色文化資源的開發可以有效引導旅游業的發展。應當堅持在政府的主導下，社會、市場、企業共同推進紅色資源的開發，從而為紅色文化旅游發展提供全面的保障。大別山紅色文化資源要想發揮其作用，必須有政府的大力支持，特別是在資金方面的投入，政府應當建立相關的資金預算投入機制，資金預算上，應全方位的兼顧，加大對基礎設施的投入，提升旅游服務質量。同時，鼓勵大別山紅色文化區聚居地居民的積極參與，也有利于大別山紅色文化的傳承與發展，在紅色文化資源開發過程中，政府也應當充分考慮當地居民的利益，如協助當地居民修好公路，幫助推銷當地特產等等。與其它自然、人工風景區相較而言，紅色文化旅游景點更能帶給人心靈上的啟迪，應該作為愛國教育資源對學生及全社會適時免費開放。并且，紅色文化旅游景區的建設應該秉承經濟、生態與社會效益相結合的原則，不能為了追求經濟效益忽略對生態文明的建設與對社會責任的承擔，這都需要政府從中干預、引導。

另外，大別山革命老區高校在教學設計、教學內容、教學方法等方面應當制定相關政策措施。建立完善高校與紅色旅游景點等紅色資源的對接機制，培養中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人，要善于用活生生的事例來作教育素材，引起學生的興趣，引導學生追求真、善、美，完成教書育人的任務。在進行大學生愛國主義教育工作中，大別山革命老區高校應當不斷挖掘身邊可以運用的紅色資源，把大別山豐富的紅色文化資源轉化為優質教育資源，將紅色文化融入課程教學、日常管理、校園文化、社會實踐等環節，全方位推進大別山革命老區高校大學生思想道德教育工作。

(二)創新德育方式 運用大別山紅色文化資源開展大別山革命老區高校思修道德教育工作，提高大別山革命老區高校大學生的思想道德素質，對于繼承與弘揚中華民族優良傳統美德具有重大意義。為了增強高校思修道德教育工作的實效性，應當創新德育方式。

首先，應當把紅色文化資源引入校園。高校課堂與高校校園是進行大學生思想道德教育工作的主陣地，因此，要重視通過思政課程來開展思想道德教育工作，同時應注重以校園文化建設、校園活動為載體，加強大學生思想道德的教育。高校思想政治理論課承擔著對高校大學生進行馬克思主義理論教育的任務，應當融入一些大別山紅色文化的元素在思政課程當中，把大別山紅色文化合理運用于思想道德教育工作中，豐富思修道德教育內容，思政課教師可以把紅色文化當中的教育資源運用于理論、實踐教學環節。除了把大別山紅色文化融入思政課程，高校還可以舉行與紅色文化相關的校園活動。同時，要充分發揮校園文化建設在大學生思想政治教育中的作用，要注重豐富校園紅色文化要素，推動高校形成健康的校園文明風尚和育人環境。

其次，運用網絡教育形式。網絡影響面較廣，運用網絡文化為載體進行紅色文化教育，把紅色文化傳播延伸到虛擬世界，增強互動性，會達到良好的教育效果，高校應當重視網絡環境對大學生的思想品質的影響。高校要遵循網絡傳播規律，要加速德育教育與信息技術的有效融合，推進紅色文化教育聯網上線，多開展網上思想道德教育活動。可以利用網絡傳播及時快捷等特點，拓展大別山紅色文化傳播途徑，例如，大別山革命老區高校可以建立一些大別山紅色文化網站，創建大別山紅色文化的網絡內容，應融學術性與觀賞性于一體，真正做到雅俗共賞，將德育教育與文化藝術能夠完美結合，使紅色文化能夠起到怡情養志、益德益智的作用，并使這些網站與本校的思想政治教育平臺相連。也可以運用網絡報刊、網絡電視等新媒體，開拓大別山紅色文化的傳播渠道，充分發揮大別山紅色文化的思想道德教育功能。大別山革命老區高校應當將大別山紅色文化與校園網絡文化相結合起來，培養大學生的愛國主義情懷，引導大學生運用大別山紅色文化網絡平臺，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量。

最后，開展實踐教育和情感教育。高校應當多開展一些社會實踐活動，比如參觀活動、社會調查活動等，運用紅色文化的科學內涵了解這個社會，在實踐去體驗社會的真、善、美，感受社會的正能量。在零距離與大別山紅色資源進行溝通交流的過程中，能夠使大學生感受到今天的幸福生活來之不易。大別山革命老區高校可以把握時間節點，在五四、八一、十一等節日或重要紀念日，在思政課中設置參觀大別山紅色文化遺址的教學活動環節，組織學生到大別山紅色旅游景區參觀，充分挖掘紅色教育資源。在假期期間開展紅色教育實踐活動，課堂內外相互融合，能夠讓大學生真切地感受到大別山紅色文化蘊含的豐富歷史意義與獨特的時代價值。同時大別山革命老區高校可以組織一些紅色主題的社會調查與志愿服務活動，以此來開展紅色教育，從而加強高校大學生對大別山紅色文化資源的了解和領悟，讓高校大學生能夠切身感受到紅色文化深厚的文化底蘊。

(三)打造大別山紅色文化教育隊伍 高校思政課教師在運用紅色文化資源進行德育工作中起著核心作用，因為教師的高尚道德品質、崇高的精神境界、淵博的知識潛移默化的影響著學生。把大別山紅色文化融入大別山革命老區高校思想道德教育需要打造一批運用紅色文化資源推進高校大學生思想道德教育的思政教師隊伍，高校可以從以下幾個方面入手：

首先，應當注重提升思政課教師的政治素養、思想道德素養。作為立德樹人的主力軍，高校思政課教師應當全方面提升自身素養。教師應當堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義與共產主義的信念，要有“滴水穿石”的堅定信念，做到永遠忠誠于黨的教育事業，為祖國的教育事業做出貢獻。同時思政課教師還應當深刻理解大別山紅色文化的內涵，承擔起弘揚、發展大別山紅色文化的職責。思政課教師還應當涵養深厚的家國情懷與高尚的道德情操，要給學生心靈埋下真善美的種子，應當做到正人先正己，注重提升自身思想道德修養與道德境界。

其次，高校應當注重激發思政課教師隊伍開展紅色教育的主動性與創造性，注重提升其教學能力。作為新時代的思政課教師，應當注重教育教學觀念的創新，改變教育理念，充分挖掘思政資源，深度拓展教學內容，打破傳統的道德灌輸模式，使教學變得生動有趣，以此提升教學的吸引力、感染力與說服力。教師在運用大別山紅色文化教育資源進行教學工作時，不能僅僅空洞講授理論，在結合具體案例時應當深入挖掘大別山紅色文化資源。教師還應當結合大學生專業特長與身心發展特點，豐富大學生思想道德教育的方式方法，引導大學生理解大別山紅色文化資源內涵。

再次，應當提升高效思政課教師的信息技術應用能力，思政課教師應當能夠運用互聯網來進行高校紅色文化教育工作，以此來增強思想道德教育工作的有效性。隨著科技的飛速發展，信息技術已經成為科技革命的主流，信息技術的多媒體化已經成為思政課教學過程當中重要的工具，互聯網的應用使得思想教育工作得以順利開展。因此，思政課教師應當具備適應現代教育的信息技術能力，在教學過程中可以運用多媒體教學工具增強教學的趣味性與互動性，創設趣味性情境，提升課堂教學的有效性。思政課教師也可以運用互聯網和大學生及時溝通，通過與學生的接觸、了解，掌握大學生的生活和學習狀況。

另外，大別山革命老區高校還可以給思政課教師提供各種相關學習、交流的機會，加強骨干教師培訓工作，推動教師隊伍建設工作再上新臺階，著力打造一支師德高尚、理念先進、素質過硬的教師隊伍，保證思想道德教育工作得以順利開展，全面提升思政教育的實效性和感染力，發揮其立德樹人、固本鑄魂的育人功能。

大別山紅色文化資源是不可替代的文化資源，是無數革命先烈給我們留下的寶貴物質財富、精神財富，是大別山革命老區高校大學生進行思想道德教工作育的寶貴資源，在高校思想道德教育中發揮著重要的育人作用。所以，大別山革命老區高校應當正確認識大別山紅色文化的價值，把大別山紅色文化融入高校思想道德教育工作，全面提升大學生的思想道德素養。