體悟自然 情滿心間

楊曉霞

左讀范文

初 夏

初夏羞怯地來到世間，像小孩子。小孩子見到生人會不好意思。盡管是在他的家，他還是要羞怯，會臉紅，盡管沒有讓他臉紅的事情發(fā)生。小孩子在羞怯和臉紅中歡迎客人，他的眼睛熱切地望著你，用牙咬著衣衫或咬著自己的手指肚。你越看他，他越羞怯，直至跑掉。但過一會兒他還要轉(zhuǎn)回來。

這就是初夏。初夏悄悄地來到世間，踮著腳尖小跑，但它跑不遠(yuǎn)，它要蓬蓬勃勃地跑回來。春天在前些時候開了那么多的花，相當(dāng)于吹喇叭，招攬人來觀看。人們想知道這么多鮮花帶來了什么，有怎樣的新鮮、豐潤與壯碩。鮮花只帶來了一樣?xùn)|西，它是春天的兒子，叫初夏。初夏初長成，但很快要生產(chǎn)更多的兒子與女兒，人們稱之為夏天。

初夏膽子有點小，它像小孩子一樣睜著天真的眼睛看向四處。作為春天的后代，它為自己的樸素而羞怯。初夏沒有花朵的鮮艷。春天開花是春天的事，春天總是有點言過其實。春天謝幕輪到初夏登場時，它手里只帶了很少的鮮花。但它手里有樹葉和莊稼，樹的果實和莊稼的種子是夏天的使命和禮物，此謂生。生生不息是夏天之道。

初夏第一次來到世間，換句話說，每一年的初夏都不是同一個夏天，就像河流每一分鐘都不是剛才那條河流。在老天爺那里，誰也不能搞壟斷。夏天盼了許多年才脫胎到世間，它沒有經(jīng)驗可以利用。往年的夏天早已變?yōu)榍锾炫c冬天。夏天的少年時光叫初夏，它不知道怎樣變成夏天。每當(dāng)初夏看一眼身邊的蔥蘢草木都會嚇一跳，無邊的草木都是奔著夏天來的，找它成長壯大。一想這個，初夏的腦袋就大了，壓力也不小。初夏常常蹲在河邊躲一躲草木的目光，它想說它不想干了，但季節(jié)氣候沒有退路，不像坐火車可以去又可以回來。初夏只好豁出去，率領(lǐng)草木莊稼云朵河流昆蟲一起闖天下，打一打夏天的江山。

初夏肌膚新鮮，像小孩胳膊腿兒上的肉一樣新鮮，沒一寸老皮。初夏帶著新鮮的帶白霜的高粱的秸稈，新鮮的開化才幾個月的河流，新鮮的帶鋸齒的樹葉走向盛夏。它喜歡蟲鳴，蛐蛐兒試聲膽怯，小鳥兒試聲膽怯，青蛙還沒開始鼓腹大叫。初夏喜歡看到和它一樣年輕幼稚的生命體，它們一同扭捏地、熱烈地、好奇地走向盛大的夏天。

人早已經(jīng)歷過夏天，但初夏第一次度夏。它不知道什么是夏天，就像姑娘不知道什么叫婦人。這不是無知，是財富。就像白紙在白里藏的財富，清水在清里藏的財富，這是空與無的財富。人帶著一肚子見識去了哪里？去見誰？這事不說人人都知道，人帶著見識與皺紋以及僵硬的關(guān)節(jié)去見死神，不如不知好。如果一個人已經(jīng)老了，仍然很無知，同時抱有好奇心與幼稚的舉止，這個人該有多么幸福。只可惜人知道得太多，所知大多無用，不能幫他們好好生活。

初夏走進濕漉漉的雨林，有人問它天空為什么下雨，初夏又扭捏了一下，它也是第一次見到雨。這些清涼的雨滴從天空降落，它是從噴壺還是篩子里降落到地面？天上是不是也有一條河？初夏由于回答不出這些問題而臉紅了，比蘋果早紅兩個月。

初夏坐在河流上，坐在長出嫩葉的樹樁上。初夏目測大地與星空之間的距離。它尋找春天剩下的花瓣，把它們埋在土里或丟在河里。初夏藏在花朵的葉子下面等待蜜蜂來臨。初夏把行囊塞了一遍又一遍，還有挺多草木塞不進去。要裝下這么多東西，除非是一列火車。

（節(jié)選自鮑爾吉·原野《四季》，有改動）

亮點借鑒

作者筆下的初夏是一個天真無邪的孩童，“它是春天的兒子”。且看它，有著孩子般的天真：“初夏悄悄地來到世間，踮著腳尖小跑”;有著孩子般的羞怯：“初夏由于回答不出這些問題而臉紅了”;有著孩子般的新鮮肌膚：“像小孩胳膊腿兒上的肉一樣新鮮”;有著孩子般對世界的好奇：“初夏喜歡看到和它一樣年輕幼稚的生命體，它們一同扭捏地、熱烈地、好奇地走向盛大的夏天”;有著孩子般自己的小心事：“一想這個，初夏的腦袋就大了，壓力也不小”。好一個正在成長的初夏！這不正是人類童年的必然規(guī)律和生動再現(xiàn)嗎？作者用自己的一雙慧眼觀察生活，用富有情趣的聯(lián)想體悟自然，用精彩的描寫再現(xiàn)人與自然的息息相關(guān)，真乃神來之筆！

作者筆下的初夏還是一位深藏不露的智者。“每一年的初夏都不是同一個夏天，就像河流每一分鐘都不是剛才那條河流”，古人的詩句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，以及古希臘先哲的思想“人不能兩次踏入同一條河流”中的哲理都蘊含在了作者的筆端。“它不知道什么是夏天，就像姑娘不知道什么叫婦人。這不是無知，是財富……這是空與無的財富”，《道德經(jīng)》中講：“有之以為利，無之以為用。”《莊子·人間世》中講：“虛室生白，吉祥止止。”“它手里有樹葉和莊稼，樹的果實和莊稼的種子是夏天的使命和禮物，此謂生。生生不息是夏天之道”，《周易》中講：“生生之謂易。”《太極圖說》（周敦頤）中講：“萬物生生，而變化無窮焉。”看，初夏是一位哲學(xué)家呢！

把自然之景當(dāng)作人來寫，鮑爾吉·原野不是第一人，但他一定是做得最好的散文家之一。正因為他有一顆赤子之心，筆下的初夏才有赤子之心;正因為他有大智慧，筆下的文章才仿佛是一股智慧之泉，澆灌在讀者的心田。

右寫作文

合 唱

◎王怡涵

合唱，是眾多的聲音匯聚成的一種美麗的音響。當(dāng)眾多的聲音匯聚在一起時，它所展現(xiàn)的就不再是音色的優(yōu)美，而是磅礴的氣勢和共同的信念。

在秦晉交界處，我聽到了一次最為壯麗的合唱。

那是在黃河中下游的壺口瀑布。陰沉的天幕下，風(fēng)在怒吼。遠(yuǎn)在山腳我們就聽到了震天響，我知道這是雄壯的黃河在向世人展示自然的偉大，渾黃的水流在千年的峽谷中激蕩。

我們在盤山路上蜿蜒前行，迎面而過的土壁上滲出顆顆清亮的水珠，水珠沿著土壁落下，將黃土無聲地潤濕。遠(yuǎn)看，參天的土壁上密布著晶亮的水珠，在陰沉的天色下顯出奇異的光芒。一滴滴水珠帶著微小的粉末，逐漸匯成一股渾濁的激流，在崖畔汩汩流淌。

山越來越高，坡越來越陡。當(dāng)腳下突然平坦，水聲突然被無限放大時，我知道，壺口到了。青藏高原的雪水從山頂融化，一路向東，不斷匯合，帶著希望與活力，從雪域高原奔到黃土高原。面對這樣陡峭的峽谷，這樣巍峨的山巒，黃河要在這里釋放它的力量。千千萬萬滴水珠從平原流過，在到達壺口時猛地跌落下去，那千千萬萬的水珠就在這樣的黃土地上碎成點、濺成霧。無數(shù)的水珠在高原上匯聚，在壺口處分離，在峽谷中重組，它們既擔(dān)負(fù)著各自的使命，又有著共同的信念。它們遇溝則填，遇坎則跨，即使一些水流要成為深潭、小溪、雨雪，也會有無數(shù)的水流前赴后繼，填補空缺，不知疲倦地向大海奔去。

每當(dāng)人們經(jīng)過這里，看到自然的鬼斧神工，總不免要驚嘆自然的偉力。但，這渾濁的激流是由一滴滴水珠組成的。每一滴水珠都爭相匯合，每一滴水珠都奮勇向前，每一滴水珠都不懼粉身碎骨，才唱響這樣凝聚自然偉力的凱歌！

那些一路高歌的水珠匯成雄偉的黃河，不畏艱難，隆隆地流過。而那些破碎、蒸發(fā)的水珠呢？它們在犧牲后，化作晶瑩的水霧，將太陽的光折射成彩虹，為盛大的合唱添上絢麗的色彩。

（太原師范學(xué)院附屬中學(xué)）

點評

欣賞美需要智慧，從這個角度看，小作者無疑是智慧的。登高望遠(yuǎn)，小作者的眼睛視通萬里，仿佛看到了黃河的源頭——那遙遠(yuǎn)的青藏高原。側(cè)耳細(xì)聽，小作者的聯(lián)想思接千載，聽到了一曲由弱到強、由點滴匯聚為宏大的磅礴合唱。以行蹤為明線，以情感為暗線，小作者筆力老到，使壺口瀑布在我們眼前展現(xiàn)出了別樣的風(fēng)貌。