文化創(chuàng)意類綜藝節(jié)目的傳播創(chuàng)新分析
——以《上新了·故宮》為例

劉瑩 天津師范大學(xué)

一、文化類綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀

（一）我國(guó)綜藝節(jié)目發(fā)展介紹

中國(guó)電視綜藝節(jié)目最早可以追溯到1983 年開始舉辦的中央電視臺(tái)聯(lián)歡晚會(huì)，也正是從這時(shí)候開始，綜藝節(jié)目正式進(jìn)入觀眾視野。

隨著綜藝節(jié)目的嶄露頭角，湖南衛(wèi)視則搭上了綜藝節(jié)目發(fā)展的快車，1997 年湖南衛(wèi)視大膽嘗試，率先模仿港臺(tái)節(jié)目制作了經(jīng)久不衰的《快樂(lè)大本營(yíng)》。隨著《快樂(lè)大本營(yíng)》的成功嘗試，此后綜藝節(jié)目以主打“歡樂(lè)”和“快樂(lè)”為主題的娛樂(lè)類綜藝節(jié)目在中國(guó)國(guó)內(nèi)電視綜藝節(jié)目掀起一輪新浪潮[1]。

經(jīng)過(guò)20 多年的發(fā)展，我國(guó)的綜藝節(jié)目在國(guó)民生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，尤其是近幾年互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目和文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展更是使我國(guó)綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出了一個(gè)井噴式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

（二）我國(guó)綜藝節(jié)目存在問(wèn)題

雖然我國(guó)綜藝節(jié)目在我國(guó)娛樂(lè)業(yè)中有著舉足輕重的作用，而且它在我國(guó)也一直是上升趨勢(shì)。但隨著綜藝節(jié)目的發(fā)展，很多問(wèn)題也隨之而來(lái)。

首先就是提高收視率的問(wèn)題，當(dāng)下的很多集節(jié)目一味地只追求收視率，用一些迎合受眾的低級(jí)趣味追求所謂的“本我”，給社會(huì)娛樂(lè)文化氛圍造成了不良的后果。此外還面臨的一個(gè)問(wèn)題就是原創(chuàng)內(nèi)容較少，這個(gè)問(wèn)題是我國(guó)娛樂(lè)綜藝節(jié)目目前發(fā)展的一個(gè)很大的問(wèn)題。比如如今浙江衛(wèi)視的現(xiàn)象級(jí)綜藝《奔跑吧兄弟》也是一如既往的走借鑒的路線，借鑒了韓國(guó)的綜藝形式成為中國(guó)版的《Running Man》。

可以說(shuō)我國(guó)的綜藝節(jié)目的發(fā)展從無(wú)到有，發(fā)展是非常迅速的，但是節(jié)目的思想格調(diào)低下、抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重一直是我國(guó)綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀。

二、《上新了·故宮》多元化呈現(xiàn)特點(diǎn)

（一）萌寵與高科技助力敘事新形態(tài)

在《上新了·故宮》中萌寵是故宮最有特色的文化之一，故宮里的御貓魯班就被賦予以擬人化色彩，用高科技去助力形成一種新的敘事方式敘事，在節(jié)目里御貓魯班充當(dāng)?shù)氖恰肮蕦m講解員”。除了御貓魯班，高科技的機(jī)器人阿爾法蛋也成為上新研究所的助手。而這些萌寵與高科技加入則讓故宮更加具有現(xiàn)代感。例如通過(guò)高科技動(dòng)畫將延禧宮未修繕好的水晶宮完整的展現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾對(duì)水晶宮有了一個(gè)更加深入的了解，并對(duì)先人的匠人智慧贊嘆不已，還有通過(guò)動(dòng)畫的形式將滑輪組合構(gòu)成的“古代威亞”與乾隆皇帝六下江南的盛世狀況鮮明生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾對(duì)乾隆時(shí)期的這一盛世景象的了解更加形象。而且通過(guò)后期豐富的畫面，不僅為節(jié)目增添了趣味性，也使得環(huán)境的表現(xiàn)更加真實(shí)生動(dòng)。

節(jié)目中萌寵與高科技的完美結(jié)合，以智能的方式普及知識(shí)、重塑傳統(tǒng)文化，亦使節(jié)目充滿了科技的前衛(wèi)感。而且科技的發(fā)展成為一種助力為傳統(tǒng)文化的傳播帶來(lái)了更加豐富的表現(xiàn)形式。

（二）設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)跨界營(yíng)銷

在文化大發(fā)展大繁榮的當(dāng)下，傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承必須要增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的可發(fā)展與可繼承性。《上新了·故宮》旨在以一種不同于以往的傳承傳統(tǒng)文化的發(fā)展增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的可發(fā)展性。讓其在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中與當(dāng)代的流行文化元素相連接。

在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播內(nèi)容上《上新了·故宮》不僅聯(lián)動(dòng)了故宮官網(wǎng)、還聯(lián)動(dòng)了當(dāng)下最日常的社交媒體三位一端，集聚歷史專家、明星、設(shè)計(jì)師、學(xué)生等各行各業(yè)的人，實(shí)現(xiàn)了一種線上線下聯(lián)通互動(dòng)的模式[2]。在節(jié)目播出的同時(shí)，故宮博物院順應(yīng)當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，入駐淘寶開通了獨(dú)立的淘寶店鋪“上新了故宮”，在這其中的一部分產(chǎn)品是采取傳統(tǒng)的銷售方式直接在商鋪上架銷售，其余的產(chǎn)品則采取一種新的銷售方式，即通過(guò)淘寶眾籌的方式在淘寶上設(shè)定目標(biāo)金額，由消費(fèi)者根據(jù)自己的意愿為產(chǎn)品支付最低價(jià)格，如果在規(guī)定的期限內(nèi)完成眾籌的目標(biāo)即可投入生產(chǎn)[3]。

通過(guò)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的衍生購(gòu)買，觀眾在購(gòu)買產(chǎn)品的同時(shí)也持續(xù)關(guān)注節(jié)目?jī)?nèi)容，而限量版的銷售方式不僅增加了文創(chuàng)產(chǎn)品的收藏價(jià)值，更是引起了觀眾的眾籌興趣。

三、《上新了·故宮》的節(jié)目?jī)r(jià)值與意義

（一）承載了重要的教育意義

《上新了·故宮》是文化類節(jié)目的一種創(chuàng)新形式，其獨(dú)特新穎、貼近歷史、貼近故宮、探索、融合的特征無(wú)不作為獨(dú)特的特征吸引著觀眾，在日常生活中，觀眾看到的更多是表面的事物，而這檔節(jié)目則為觀眾在日常生活中了解歷史打開了一扇嶄新的大門。《上新了·故宮》的出現(xiàn)，讓觀眾看到了綜藝節(jié)目不一樣的切入角度和表現(xiàn)方式。因?yàn)楣?jié)目全程在故宮的內(nèi)部拍攝，所以這檔文創(chuàng)類綜藝節(jié)目讓文化的發(fā)展與傳承變得更加有了帶入感，是一種在實(shí)景之下的文化探秘。

（二）綜藝節(jié)目新形態(tài)的拓荒者

隨著《上新了·故宮》三季節(jié)目的熱播，它在內(nèi)容傳播上的宣傳已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。這種實(shí)地實(shí)景地探索故宮沒(méi)有向大眾開放的區(qū)域的一種嶄新的傳播形式使故宮與觀眾的溝通與互動(dòng)更加“零距離”。而且，此節(jié)目倡導(dǎo)的是“使用是最好的傳承”的傳播理念，將傳統(tǒng)文化真正地“學(xué)以致用”，這可以被當(dāng)作是中國(guó)文創(chuàng)類節(jié)目本質(zhì)上的新升級(jí)。一個(gè)行業(yè)的產(chǎn)業(yè)化和規(guī)范化意味著該行業(yè)開始發(fā)展并走向成熟，而《上新了·故宮》正是本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)中國(guó)文創(chuàng)類綜藝節(jié)目升級(jí)的拓荒者。

四、結(jié)語(yǔ)

21 世紀(jì)初，中國(guó)提出“文化走出去”的文化建設(shè)方針。在此之后，習(xí)近平總書記在若干重要場(chǎng)合一直強(qiáng)調(diào)“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。實(shí)際上，文化類綜藝作品也是傳播中國(guó)優(yōu)秀文化、講述中國(guó)故事的重要載體。而《上新了·故宮》在留有表層文物形態(tài)的同時(shí)，以?shī)蕵?lè)綜藝為外表，去探索更深層次的文化內(nèi)涵，不僅提高了節(jié)目的檔次、提升了傳播的效果也從正面運(yùn)用文化綜藝作品的文化規(guī)范功能，契合了文化藝術(shù)作品既要有意思又要有意義的要求。