常州非遺文化在地域民俗繪本中的傳承應用
——以江南龍舟民俗繪本為例

梁民華 王簫音 常州工學院藝術與設計學院

一、非物質文化研究與傳承的意義

非物質文化遺產是我國文化遺產的重要組成部分，是歷史的見證和中華文化的張揚載體，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，體現了中華民族的生命力和創造力。保護和利用好非物質文化遺產，對于繼承和發揚民族優秀文化傳統、增強民族自信心和凝聚力、促進精神文明建設，具有十分重要的意義。而在高速發展的現代社會，隨著外來文化與現代文化的不斷沖擊之下絕大部分非遺文化都面臨著失傳的危險，部分非遺文化已經淡忘在現代人的生活之中，尤其是目前中國打工潮的影響，年輕人的地域變化很大，也對民俗非遺文化造成了較大的影響，也是現代科技進步帶來的一把雙刃劍。

二、江南龍舟民俗繪本緣起

常州是一座有著深厚的文化底蘊的文化名城，有著許多的非遺文化項目，其中民俗類文化具有典型的江南水鄉特點，如常州劃龍舟、楊橋廟會、柚山放花燈、指前魚燈等，需要傳承與保護。促進常州非遺文化的發展，保護非文化遺產是我們當代每個人的責任，提高對非文化遺產的認識。民俗文化是常州非物質文化遺產中非常重要的部分，也是研究江南民俗文化、江南地域文化的生活方式的重要部分。常州的非遺中民俗文化都是江南地域留存的生活方式，需要有效的傳承與保護。

端午劃龍舟的民俗傳統在各地都有流傳，劃龍舟源于對屈原的敬重，悼屈原而來！常州的龍舟文化起源較早，常州自明代起，每年農歷五月，就有劃龍舟的民間習俗。據歷史文獻記載，乾隆四十六年（1781 年）常州城中端午龍舟競渡延續至初六日，萬人空巷，熱鬧非凡，當時的常州著名文人、身為乾隆二十六年探花的趙翼有詩贊曰：“上至下虎丘，龍舟不及常州。”“岸邊萬扇搖風處，也似金鱗閃日光。”常州端午龍舟競渡以清光緒三、四年間為最盛。又據《武進陽湖合志》記載：每年五月初五端午節，常州城中心白云渡都要開展龍舟競渡活動。白蕩河內的龍舟競渡，相傳在18 世紀60 年代（即乾隆二十五年）之前，當時的白蕩河面積遼闊，河水清澈見底，每年端午節前，沿蕩各村紛紛整修龍船，訓練青年劃手。清代常州詩人洪亮吉在《外家記聞》里，記載舊時常州城內五月端陽賽龍舟的盛況：“端陽云溪競渡有龍舟六艘，城內是五色龍，東門的大小青龍、西門是金龍、南門是白龍、北門是烏龍”。“清晨，故城四方民眾劃著六龍舟，匯聚城內子城河白云渡東端的白云古渡，爭相競渡。夜以繼日，挑燈競渡，一條條光燦燦的火龍舟游于溪中。”據《武進縣志》記載：“夜龍舟之戲四面各垂小燈，競渡如白晝。”

近年來，通過繪本的形式表現民俗文化，利用民俗文化，提升繪本創作。繪本號稱“紙上的戲劇”運用繪本的畫面表現民俗文化是藝術語境，自然的將畫面的講述常州傳統地域文化的民俗文化，可以有效地傳播和宣傳文化的傳承的概念。

三、民俗文化在繪本故事情節中的延伸與設計

民俗文化是一個地域民族的不斷文化積累和文化沉淀過程中流傳下來的文化；繪本通過圖畫形式，輔助文字說明來表達一定寓意的內容與世界觀，繪本表現民俗故事，具有大眾性和傳播性。江南龍舟民俗繪本從故事的定位上，內容通俗易懂，具有廣泛的流傳性，符合民俗文化的特點。

（一）歷史文化的延伸

江南龍舟民俗繪本內容設計延續了文化歷史發展的主線，故事設計立足江南文化，本身有一定歷史時間的跨度。從少年的視角表達對龍舟節日活動與流傳歷史文化的認知，繪本采取插敘的方式，也是讓故事再表達歷史的交替變更的過程，龍舟文化對當前生活的影響和意義。

（二）情節設計的想象

整個繪本的故事情節設計以龍舟歷史發展為線索，龍舟文化在江南地域發展的特色為主題內容背景，表現龍舟文化的流傳與發展，對民俗文化生活產生了影響。江南龍舟民俗繪本情節設計融合了浪漫主義的色彩，融合中國龍文化的神話故事內容，擴寬了繪本的想象的空間，讓龍舟文化更加富有神秘色彩，增強繪本的情節性和可讀性。

（三）歷史人物再設計

從繪本的腳本情節中，加了歷史人物的設定，如屈原、乾隆，洪亮吉，不同的歷史人物都有一段和龍舟文化的相關歷史文化故事，龍舟文化在江南的地域上流傳了很多的歷史痕跡，融入歷史人物設計的優勢，表現了文化的歷史的關聯和延伸，使得內容更加豐滿，延展了地方歷史文化與非遺文化的相互影響。

四、繪本的民族化造型設計

（一）民族化造型創新

民族化的造型風格設計，一直是國產“美術片”的設計特征，繪本民族化設計融合了傳統美術片傳統造型，進行對其進行統一與簡化，延續中國傳統繪畫的表現手法。繪本背景設計以江南地域的靜物為設計背景，借鑒了敦煌壁畫的線條表現手段，通過散點透視關系表現畫面構圖關系，并以曲線形為線形導向，增強畫面動感。如少年的現象設計，融合中國兒童的特點，五官設計盡量簡潔，又要符合現代人的審美要求。如龍的造型設計，基本以壁畫的線描表現為主，設計富有圖案化，形態意象化。又如卷云的設計，結合傳統的長云紋設計，長云紋相對于卷云紋，減少渦卷的回旋，增強綿延舒展的長度，更加跌宕起伏，繪本構圖視覺上更加舒暢、舒展，畫面更加富有動感[1]（見圖1）。

圖1

（二）中國畫線條表現

中國繪畫注重對于線條表現，而且線條富有變化和生命力，根據不同線條表現，運用不同的線條表現。繪本造型表現中，造型線條表現充分利用中國繪畫中的線描手法，如繪制云的造型，運用了星云流水描，其線條有流動之感，狀如行云流水。

（三）敦煌色彩的借鑒

敦煌壁畫色彩豐富，色彩排配和諧，層次分明，色彩中又有對比關系中，在明度和純度上進行了調和，同時又降低了色彩的對比。從色彩結構中，具有一定的裝飾性，強烈的裝飾感反映出一種熱烈醇厚的民族特性。繪本色彩設計受到中國傳統繪畫的影響，色彩瑰麗，同時具有夸張的手法。比如繪本的背景顏色運用傳統的青綠色、龍的朱砂顏色與云紋的藤黃的顏色繪制，對顏色的搭配都進行色彩純度與明度的設計，火焰的色彩與龍的色彩都體現中國傳統的紅色設計，突出主體的顏色關系，不同的物體的顏色搭配呈現不同的層次（見圖2）。

圖2

五、結語

江南龍舟民俗繪本設計是一次立足文化、藝術、技術相結合的傳承非遺文化的實踐嘗試。非遺文化的傳承需要不斷當代化，不斷結合不同地域的文化特點，挖掘藝術與技術的結合點，更好地讓非遺文化在高速發展的社會發展中煥發新的生命力。