從張澍《養素堂文集·先府君行述》看清代武威地區的士風民風

崔 云 勝 狄 曉榮

（河西學院歷史文化與旅游學院，甘肅 張掖 734000）

清代的河西地區與明代相比，周邊環境發生了很大的變化。在明代，河西地區屬于極邊之地，而到清代，隨著清王朝統一新疆大業的完成，對青海、西藏統治的加強，河西地區周邊局勢安定，社會穩定，經濟迅速恢復和發展，在此基礎上，文化教育也發展繁榮起來，從而帶動社會風氣的變化。處走廊東頭的武威，文化教育繁榮，社會風氣與明代相比，有很大不同。《五涼全志·武威縣志》載：清代乾隆年間武威縣的士風是“舊多質少文，自國家風教翔洽，皆知規模先正，抑有博涉經史、究心詩賦古文辭者。”［1］清王朝在今武威市設涼州府，下轄武威（今涼州區）、鎮番（今民勤縣）、永昌（今永昌縣）、古浪（今古浪縣）、平番（今永登縣）5縣。這里所說的武威，是指清代的武威縣。張澍是武威縣人，生活于乾隆、嘉慶、道光年間，是著名的經學家、金石學家、輯佚家，同時在姓氏、方志編纂方面成就卓著，其文章、詩詞亦為時人所贊許。張澍晚年自編的《養素堂文集》收錄自己平生考論經義、金石、方志、姓氏、歷史以及所寫序、銘、碑、行述等文章，是研究張澍學術思想的第一手資料，同時，其文章也反映了清代乾隆、嘉慶、道光年間武威地區的社會狀況，亦具有重要的史料價值。其中的《先府君行述》記錄了自己的祖父、父親的生平事跡，對我們研究張澍的家世提供了重要資料，通過《先府君行述》，我們還可以窺見當時武威地區的士風與民風。……