涵養清廉為政的三重境界

□ 牛 沐

黎 青/ 圖

明代薛瑄既是著名學者，又是一位受人尊敬的廉吏。他在《從政錄》中將官員的廉潔分為三重境界：見理明而不妄取，尚名節而不茍取，畏法律保祿位而不敢取。大意是：明白事理，就不會任意獲取禮物；珍惜名譽，就不會隨意獲取錢物；害怕法律制裁，就不敢輕易獲取財物。以史為鑒，為官從政者可得到“理明、尚節、知戒”的啟示。

理明“不妄取”，修煉“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”之境界。理明，即懂得官位是為民干事的崗位，不是發財謀私的平臺；權力是為民服務的工具，不能當作發財捷徑?！案收岵荒軆深^甜?！奔热贿x擇了為官從政，就要斷掉發財念想。隋朝趙軌曾任齊州（今濟南市）別駕，因政績顯著得到皇帝的嘉獎，被征入朝任職。有一年，桑葚熟了，東面鄰居家有桑樹，又大又紅的桑葚落在他家的院子里，滿地都是。他叫家人把桑葚撿起來，送還給鄰居，并告誡兒子說：“我并不是要以此來求取名譽，只是覺得這不是自己的，享用了心里也會不安?！薄恫烁T》里說：“非分之福、無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱?！睋醪蛔〗裉斓恼T惑就得不到明天的幸福。要有古代清官“吾有正俸，此何用焉”的清廉正氣，切莫因貪婪而毀了自己的“幸福之井”。

尚節“不茍取”，修煉“以不貪為寶”之境界。尚節，就是崇尚名節、立德樹德。揆諸現實，一些黨員干部栽跟頭，往往不是栽在才干上，而是栽在德行上；不是栽在做事上，而是栽在做人上。做人不好、德行不彰，失去了人格底蘊，做人就沒有底氣，做事就不會硬氣，做官就沒有正氣，關鍵時候就沒有骨氣。名節如璧不可污。美好的道德品行是人生的“頂梁柱”。于黨員干部而言，私德是從政之基。面對滾滾紅塵，百般誘惑，不僅要“識得破”，更要“忍得過”，不斷錘煉品德操守，增強抵腐定力，唯此，才能像品高行端、簡樸本分的焦裕祿、楊善洲、谷文昌等一樣，做一名品德高尚、充滿人格魅力的黨員干部，永遠被人民銘記。

知戒“不敢取”，修煉“畏法度者最快活”之境界。知戒，就是心中有戒，遵紀守法。黨紀國法是鐵律和準繩，是不可觸碰的高壓線。當下，黨員干部面臨的誘惑更大，難擋的風情更多，被“圍獵”的風險更高。需要時時刻刻敬畏法度，慎權畏權，做到手不伸、嘴不貪、耳不偏，始終保持“梨雖無主，我心有主”的自持自律，練就“刻意”抵腐的硬功。有貪官在懺悔錄中寫道：“為滿足自己的貪欲，結果身陷囹圄，連過正常人的生活資格都喪失了。窗外是蒼翠欲滴的葡萄樹，碩果累累，可我一顆葡萄也吃不到。葡萄是酸是甜，我無權品嘗，只能品嘗自己的苦果?！薄俺圆烁杏形叮厍辶畨衾锊惑@?！彼?，黨員干部要謹記“小心駛得萬年船”的道理，淡泊知足，珍惜黨和人民賦予的崗位，上緊規矩發條，嚴守黨紀國法，抵達清廉為官“不想腐”的高境界。