當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義思想教育現(xiàn)狀分析

摘 ?要：當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義思想教育呈現(xiàn)出鮮明的時代特征，整體上，大學(xué)生的思想政治狀況表現(xiàn)出積極向上的趨勢，可以順應(yīng)時代要求，做到個人與國家、社會的發(fā)展進(jìn)步相契合。然而大學(xué)生的思想教育面臨著全球化、社會轉(zhuǎn)型、思想轉(zhuǎn)變、體制創(chuàng)新等帶來的諸多挑戰(zhàn)和沖擊，大學(xué)生在一定程度上出現(xiàn)了與時代發(fā)展相背離、理想信念缺失的現(xiàn)象，與以往大學(xué)生相比，不少學(xué)生的思想表現(xiàn)出功利化、現(xiàn)實(shí)化、物質(zhì)化和自我化的趨勢，并且這些問題越來越突出[1]。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;馬克思主義思想教育

當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義思想教育的現(xiàn)實(shí)境遇是國際經(jīng)濟(jì)全球化和國內(nèi)的社會轉(zhuǎn)型以及社會信息化交織，而這些現(xiàn)實(shí)境遇既為高校馬克思主義思想教育創(chuàng)造了機(jī)遇，也對挑戰(zhàn)著大學(xué)生馬克思主義思想教育的工作。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的環(huán)境下，大學(xué)生馬克思主義思想教育工作就艱難進(jìn)行著，前途光明，但也有著重重問題[1]。首先從培育的路徑、內(nèi)容和方法上詳細(xì)闡述大學(xué)生馬克思主義思想教育取得的一些成果：大學(xué)生馬克思主義思想教育的途徑多樣，內(nèi)容不斷充實(shí)，方法有所更新，絕大多數(shù)的學(xué)生信念是積極健康向上的。

盡管當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義思想教育取得了一定的成效，但仍然存在一些需要改進(jìn)的問題，尤其培育的目標(biāo)需要進(jìn)一步定位，培育的內(nèi)容需要進(jìn)一步完善，培育方法亟待進(jìn)一步創(chuàng)新。

一.思想教育存在的突出問題

1.培育目標(biāo)需要更深更準(zhǔn)定位

大學(xué)生馬克思主義思想教育目標(biāo)的具體性、針對性影響著馬克思主義思想教育的實(shí)際效果。總體上馬克思主義思想教育制定了一些目標(biāo)，但在目標(biāo)對象上層次性還可以再明確些，既要把大學(xué)生整體作為目標(biāo)對象，更要有針對不同對象的具體培育目標(biāo)。

2004年中國中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，大學(xué)生思想政治教育要“積極引導(dǎo)大學(xué)生不斷追求更高的目標(biāo)，使得他們中的先進(jìn)分子樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，確立馬克思主義的堅定信念。”

這里，明確強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)對象目標(biāo)具有一定的層次性，是要把先進(jìn)分子培養(yǎng)成馬克思主義者。但是，現(xiàn)在許多學(xué)校在這方面沒有加以區(qū)分，這樣就缺少針對性，這就容易造成培育的目標(biāo)與大學(xué)生的當(dāng)前實(shí)際情況相脫離。

當(dāng)前時代的主流是認(rèn)同馬克思主義的，而伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展，產(chǎn)生了信仰選擇多元化，理想信仰感性化，入黨動機(jī)功利化等趨勢[2]。當(dāng)前馬克思主義思想教育目標(biāo)幾乎都是在與社會需求相適應(yīng)的基礎(chǔ)上，把大學(xué)生培養(yǎng)為堅定的馬克思主義者為根本目標(biāo)，堅持中國特色社會主義理想信念，幾乎很少把對大學(xué)生的終極關(guān)懷需要的滿足作為時代目標(biāo)。這會使得這個時代的“90后”大學(xué)生感覺馬克思主義思想“離我太高太遠(yuǎn)，對我沒什么用。”

因此，筆者認(rèn)為，當(dāng)代馬克思主義思想教育的時代目標(biāo)亟待進(jìn)一步定位，要根據(jù)不同學(xué)生，具體情況具體對待，實(shí)行準(zhǔn)確的定位。

2. 培育內(nèi)容亟待進(jìn)一步完善

馬克思主義思想教育過程中，要注重理論與實(shí)際的結(jié)合。教育內(nèi)容如果脫離學(xué)生的實(shí)際和社會的實(shí)際情況，就不可能被學(xué)生理解與接受。不少學(xué)生認(rèn)為，“當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義思想教育的內(nèi)容比較高深，難以理解，不能解決我們的實(shí)際問題。”還有學(xué)生認(rèn)為“教育內(nèi)容太空洞、太枯燥，使人昏昏欲睡”，這是大部分大學(xué)生對馬克思主義思想不感興趣的原因之一。

當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義思想教育應(yīng)該加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行人生基本問題教育和生命健康意識教育。這兩方面教育是大學(xué)生馬克思主義思想形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。加強(qiáng)這兩方面的教育可以順應(yīng)大學(xué)生思想發(fā)展的實(shí)際需要[3]。

3.培育方法需要多一點(diǎn)創(chuàng)新

近些年來，盡管馬克思主義思想的培育方法有了很大改進(jìn)，但有些活動往往滿足于形式。盡管不少高校制定了大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動的規(guī)定，有些高校還有具體活動次數(shù)的規(guī)定，并計入學(xué)分。但較少過問學(xué)生如何進(jìn)行實(shí)踐活動收效甚微。筆者認(rèn)為不僅僅要在意學(xué)生在校期間流動的數(shù)量，更多要關(guān)注和提升質(zhì)量，

二.大學(xué)生馬克思主義思想教育存在問題的原因

1.個體因素

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事物的發(fā)展是由內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。以此來分析，作為高校馬克思主義思想教育的主體對象，是影響馬克思主義思想教育最終實(shí)效性的內(nèi)因。

大學(xué)生作為教育對象是馬克思思想教育的重要接受主體。一方面，他們不斷追求自我的覺醒、發(fā)展和完善，渴求自我主體性地位的獲得，力爭在生命的流程中獲取人本有的價值、尊嚴(yán)和自由，以致讓人理性的主宰自我成為現(xiàn)時代的主題;另一方面，在社會主義政治文明不斷向前推進(jìn)的新形勢下，大學(xué)生的思想觀念不斷得以解放，與時俱進(jìn)成為新時代的內(nèi)在品質(zhì)[4]。由此，大學(xué)生不再沉浸于外在說教的被動接受，而是表現(xiàn)出自主思考、自我發(fā)展的強(qiáng)烈意識，并力爭在多元化的理論體系和價值理念中表達(dá)一種自主選擇的能力，這是一種歷史性的進(jìn)步。從形式上看，人的個人能力和個人關(guān)系得到普遍性發(fā)展，人的獨(dú)立性也得到最大程度的張揚(yáng)。“物質(zhì)的進(jìn)步”與“精神的沉淪”成為具有時代性標(biāo)志的一對緊張關(guān)系;“選擇的自由”與最終的“無可選擇”成為現(xiàn)代人心理糾結(jié)的重大表征。而人自身具有的否定和批判的向度，又促使我們不斷反思生活和人本身以期“超拔自我”，在更深的層次上實(shí)現(xiàn)對生命本體的感悟和對人之生存意義的思考，從而重新找回生命的意義和生活的價值。這種訴求反映到思想政治教育中來，對于“現(xiàn)實(shí)的人”的關(guān)照便成為一個重大的課題。思想政治教育將要作為精神性存在的重要方式深入教育對象的內(nèi)心世界中去，積極關(guān)照現(xiàn)代人的真正需要。

總之，面對教育接受主體多重需要的呈現(xiàn)以及新變化，馬克思主義思想教育首先要肯定接受主體所具有的一種自控能力和選擇能力，尊重他們合理的現(xiàn)實(shí)需要，改變傳統(tǒng)的一定程度上的壓抑物質(zhì)利益訴求、忽略精神關(guān)懷并對人們的政治參與持“謹(jǐn)慎”態(tài)度的偏頗做法，真正體現(xiàn)出一種公共關(guān)懷精神。當(dāng)然，針對接受主體的一些不合理需求，亦不能簡單肯定乃至迎合，而是要積極引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)個體在自身發(fā)展上的健康狀態(tài)。

2.家庭因素

父母是大學(xué)生的第一任老師，家庭教育是人一生中最重要的一個教育時期，它對人的一生都有著重要影響，對當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義思想的培育有著重要的影響。同時家庭教育是建立在經(jīng)濟(jì)關(guān)系、情感聯(lián)系和血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的，父母及其長輩的思想和行為習(xí)慣都對大學(xué)生有著“潤物細(xì)無聲”的影響。因此大學(xué)生的信仰無可避免地會受到家庭的影響[5]。而家庭教育的誤導(dǎo)也是導(dǎo)致大學(xué)生馬克思主義思想存在問題的一個十分重要的原因。

一方面馬克思主義思想的培育受家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響。馬斯洛的需要層次論告訴我們，物質(zhì)生活條件制約著人們的家庭經(jīng)濟(jì)狀況，大學(xué)生如果在物質(zhì)的基本需求不能滿足的情況下，很難鼓勵大學(xué)生把個人理想信念與社會共同理想聯(lián)系在一起。另一方面，父母平時為人處世的方法以及對社會上的人和事的評價，也會無形地感染著子女。最后，當(dāng)前大多數(shù)大學(xué)生都是“90”后，且是獨(dú)生子女，他們在家庭中極度被寵愛，以“自我”為中心，這種習(xí)慣依賴家庭幫助和安排的思維方式都會表現(xiàn)在信仰的形成中。

事實(shí)上，部分家長“重智育輕德育，重物質(zhì)滿足輕精神追求”的教育誤區(qū)，使得學(xué)生不僅在家里不做家務(wù)，在學(xué)校也不樂于積極參加集體活動。這樣的家庭教育，使得很多大學(xué)生形成金錢至上和個人本位的思想在他們的頭腦中根深蒂固。

俗話說：“父母是孩子的第一任老師。”作為搖籃教育的家庭教育，也是終身教育。家長的文化水平、教育方式、信仰的選擇以及品德的修養(yǎng)都對學(xué)生信仰的選擇、品德和心理的成長有直接而且十分重大的影響。

3.學(xué)校因素

大學(xué)生馬克思主義的信仰情況與高校思想政治教育的狀況有直接的關(guān)系。學(xué)校教育要加強(qiáng)時代性，針對性，培育內(nèi)容更加緊貼大學(xué)生當(dāng)前實(shí)際，培育方式方法需要創(chuàng)新，都是當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義思想教育中存在的主要問題，說明高校對大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性重視有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

馬克思主義思想教育者在理論和實(shí)踐上的自覺，是推進(jìn)思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要推動力。一方面，他們勇于承擔(dān)學(xué)科發(fā)展的重大責(zé)任，積極關(guān)注學(xué)科發(fā)展的前途及命運(yùn)，把握學(xué)術(shù)研究的最前沿，通過理論構(gòu)建來推進(jìn)學(xué)科的發(fā)展壯大;另一方面，他們密切關(guān)注社會的發(fā)展變化，主動研究新情況、解決新問題，以積極的姿態(tài)投入到馬克思主義思想教育實(shí)踐活動之中，不僅增強(qiáng)了學(xué)術(shù)的創(chuàng)造力，還提升了馬克思主義思想教育的實(shí)效性。具體來說，教育者作為思想政治教育活動的設(shè)計者，不斷推進(jìn)思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、環(huán)境等關(guān)節(jié)要素的系統(tǒng)優(yōu)化;作為教育活動的組織者，積極參與教育實(shí)踐的全過程;作為教育活動的主導(dǎo)者，通過多種途徑把一定的馬克思主義價值理念傳播到每一位受教育者。

在高校思想政治教育的過程中，我們應(yīng)該重視對大學(xué)生馬克思主義思想教育重要性。不僅要在提升科研能力，提高就業(yè)率，保證招生質(zhì)量等方面要花大把精力，對于大學(xué)生馬克思主義思想教育，也要不斷付出努力。

4.社會因素

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展促使社會主義各方面建設(shè)都取得非常突出的成績，這都給大學(xué)生馬克思主義思想的形成帶來了積極的影響。但也有些不良因素對大學(xué)生馬克思主義思想的形成造成了消極的影響。

馬克思主義思想教育作為社會復(fù)雜適應(yīng)巨系統(tǒng)的重要子系統(tǒng)，社會系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會結(jié)構(gòu)、社會體制的系統(tǒng)配套等方面都在發(fā)生著變革與轉(zhuǎn)換。一是社會現(xiàn)代化的因素，馬克思主義思想教育面臨的外部環(huán)境的改變，社會轉(zhuǎn)型期中國的黨情社情對思想政治教育提出的新要求，以及思想政治教育本身需要系統(tǒng)的自我完善的困境是推動思想政治教育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的主要原因。實(shí)踐證明，馬克思主義思想教育不僅取決于經(jīng)濟(jì)增長，而且會受到政治、文化、教育、科技及人口等許多非經(jīng)濟(jì)因素的制約。二是社會轉(zhuǎn)型的因素，劉祖云認(rèn)為，中國的社會轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)為相互聯(lián)系的三個層面：“一是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，即當(dāng)前中國社會的社會整體結(jié)構(gòu)、社會資源結(jié)構(gòu)、社會區(qū)域結(jié)構(gòu)及社會身份結(jié)構(gòu)等均在發(fā)生轉(zhuǎn)化;其二是機(jī)制轉(zhuǎn)化，即當(dāng)前中國社會的利益分配機(jī)制、社會控制機(jī)制、社會溝通機(jī)制、社會流動機(jī)制及社會保障機(jī)制等都在發(fā)生轉(zhuǎn)換;其三是觀念轉(zhuǎn)變即隨著當(dāng)前中國社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化和機(jī)制的轉(zhuǎn)換，人們的價值觀念在發(fā)生轉(zhuǎn)變。”從背景來看，全球化、信息化、知識化是當(dāng)前中國思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的宏觀背景：經(jīng)濟(jì)背景、政治背景、文化背景、時代背景、國際背景。面對世界全球化、信息化、知識化的國際競爭背景，馬克思主義思想教育在教育思想、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、教育方法、教育模式等方面還需進(jìn)一步改善，要與經(jīng)濟(jì)體制、科技體制、政治體制等方面的改革和發(fā)展相配套、相適應(yīng)。

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，交織碰撞的各種思潮，充斥當(dāng)代社會和大學(xué)校園，一些有悖于社會主義核心價值觀的事件偶有發(fā)生，這些都在一定程度上影響了人們對馬克思主義和社會主義的信任，影響著大學(xué)生馬克思主義思想的形成。對于物質(zhì)生活的理想，不少大學(xué)生都希望可以擁有更多的物質(zhì)財富，以過上富裕的生活為目標(biāo)。通過正當(dāng)途徑獲取正當(dāng)利益沒有錯，但如果把人生最終極的目標(biāo)就僅僅定位為金錢和物質(zhì)，就終將陷入拜金主義的泥潭。所以大學(xué)生必須積極樹立正確的思想，自覺抵制拜金主義的思潮，從而為大學(xué)生馬克思主義思想的培育營造良好的社會氛圍。

正是因?yàn)橛兄鴺O為復(fù)雜的影響因素，高校馬克思主義思想教育仍存在一些需要改進(jìn)之處。這就要求在大學(xué)生馬克思主義思想教育的實(shí)踐中，根據(jù)時代發(fā)展和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的變化，積極調(diào)整培育措施，全方位、多方面的去努力，才能切實(shí)提高大學(xué)生馬克思主義思想教育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]程彤. 高校學(xué)生馬克思主義思想教育研究[D].河北師范大學(xué)，2016.

[2]楊昳婧. 當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰問題研究[D].東北師范大學(xué)，2013.

[3]夏威.高校學(xué)生人格培育工作運(yùn)行保障機(jī)制研究[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2008（01）：83-85.

[4]馮德連. 著力培育當(dāng)代大學(xué)生工匠精神[N]. 安徽日報，2021-03-16（006）.

[5]韋繼輝. 學(xué)黨史悟思想做堅定的馬克思主義者[N]. 南寧日報，2021-03-15（006）.

作者簡介：

孫海燕（1980—），女，漢，江蘇沛縣人，南通高等師范專科學(xué)校，講師，研究方向：思想政治教育。

★ 項(xiàng)目名稱：2019年6月江蘇省高校哲社思政專項(xiàng)課題：“新時代大學(xué)生馬克思主義信仰教育創(chuàng)新研究”課題編號（2019JSB630）