對(duì)教師專業(yè)發(fā)展幾個(gè)問題的回答

陳大偉

成都大學(xué)師范學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究教師繼續(xù)教育和專業(yè)成長、課程與教學(xué)改革，對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)、教師幸福生活、校本研修、觀課議課等有比較獨(dú)到的研究，并在全國產(chǎn)生了廣泛而積極的影響;主持建設(shè)的“教師職業(yè)道德”成為國家級(jí)一流本科課程（線上課程）;首倡并致力于推進(jìn)觀課議課和理想課堂建設(shè)，在《人民教育》刊發(fā)的“觀課議課”系列文章（共33件）被列為“《人民教育》創(chuàng)刊60年報(bào)道過的最有影響力的事件”;出版《觀課議課與課程建設(shè)》《幸福教育與理想課堂八講》《影像中的教育學(xué)：從電影中體悟教育與人生》等24部著作;多篇論文在中國人民大學(xué)資料復(fù)印中心全文復(fù)印;多次獲得四川省教學(xué)成果獎(jiǎng)和成都市社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)。

這是本專欄最后一期，主要回答一些一線教師關(guān)切的專業(yè)成長問題。

一、觀察和反思自己課堂教學(xué)的方法

問：在《從研究和時(shí)間兩個(gè)維度看教學(xué)反思》一文中，您提到了觀察自己的教學(xué)錄像進(jìn)行教學(xué)反思的方法。這是一種好方法，但這種方法需要充分的時(shí)間做保障。請(qǐng)問：有沒有費(fèi)時(shí)較少的自我觀察方法？

答：拍攝自己的常態(tài)課，觀察自己上課的錄像，然后一字一句地整理課堂教學(xué)過程，在對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行反思和討論的基礎(chǔ)上，重新規(guī)劃未來的教學(xué)活動(dòng)，這樣的反思方式的確比較費(fèi)時(shí)間，但“一分耕耘，一分收獲”，付出才有回報(bào)。如果目標(biāo)正確，方法有效，有可能付出越多收獲越多。《荀子·修身》中說：“道阻且長，行則將至;行而不輟，未來可期。”工作期間沒有時(shí)間做，寒暑假是不是可以試著做一做？如果相信做過和沒有做一定不一樣，那就可以試一試，哪怕試一次。可以把自己的課用錄音設(shè)備錄下來，在公交站等車時(shí)，或是在地鐵上聽，聽多少是多少。如果這樣的時(shí)間也沒有，那就每節(jié)課按時(shí)下課，用幾分鐘時(shí)間想想剛上過的課：哪些地方滿意？哪些地方不滿意？下一節(jié)課，自己可以從哪些方面做一點(diǎn)改變和調(diào)整？常聽老人說：“不怕慢，就怕站。”這樣積累著、改變著，日進(jìn)一卒，功不唐捐。

需要提醒的是，這樣的反觀要不時(shí)按下“暫停鍵”。教育的問題是在慢中發(fā)現(xiàn)的，教育的智慧是在慢中想出來的。比如，可以在教學(xué)不流暢的地方“暫停”，想一想原因是什么、問題出在哪里、以后怎么辦;可以在教學(xué)意外處“暫停”，想一想這樣的意外有什么價(jià)值、應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì);等等。人因思而變，認(rèn)真思考后的反觀能幫助我們從教學(xué)經(jīng)歷中淘洗出“成長的黃金”。

二、從問題到課題

問：我自己做了一些問題研究，很想據(jù)此申報(bào)區(qū)級(jí)課題。請(qǐng)問：怎么把問題轉(zhuǎn)化為課題呢？

答：我主張教師首先要研究自己的問題。我們做課題研究不一定要等別人給你立項(xiàng)，可以自己給自己立項(xiàng)。當(dāng)然，因?yàn)橄胱屪约旱难芯扛?guī)范，能對(duì)其他人形成意義，同時(shí)也滿足個(gè)人評(píng)職、晉級(jí)等考核要求，把問題轉(zhuǎn)化為課題，這樣的想法也值得稱道和學(xué)習(xí)。

把問題轉(zhuǎn)化為課題，意味著要借助科研的方式研究和解決問題。我們可以把教師的研究區(qū)分為教研和科研。四川省教科所的周林研究員說：教研是一種更為自由的研究，在計(jì)劃性、系統(tǒng)性上沒有嚴(yán)格的要求，研究的持續(xù)時(shí)間比較短;科研是相對(duì)嚴(yán)格的研究，一般需要經(jīng)歷“發(fā)現(xiàn)問題——尋找解決問題的方案——收集數(shù)據(jù)（將方案付諸實(shí)踐）證明方案——得出結(jié)論”的過程，其研究持續(xù)的時(shí)間相對(duì)較長。

我贊同這樣的區(qū)分。一般而言，教研層面的問題大多具有個(gè)人性、隨機(jī)性、短時(shí)性;科研具有普遍性、規(guī)劃性和長期性。通過教研不斷解決問題可能帶來個(gè)人教育經(jīng)驗(yàn)的增加和改變;通過科研不斷解決問題帶來的是社會(huì)教育理性的豐富和教育實(shí)踐的有效。

把教研問題轉(zhuǎn)化為科研課題，需要問這樣幾個(gè)問題：一是研究的問題是只對(duì)自己有意義，還是對(duì)他人也有意義——這是對(duì)所研究問題意義的判斷，如果研究的問題只對(duì)自己有意義而對(duì)他人沒有意義，沒有形成社會(huì)關(guān)切，那么他人可能就不會(huì)感興趣;二是問問別人研究過這個(gè)問題沒有——這就需要查新，當(dāng)然教研也需要查一查有沒有人研究過這個(gè)問題、有沒有誰解決了自己想解決的問題，以防閉門造車、浪費(fèi)時(shí)間和精力;三要問問是否有比較好的研究基礎(chǔ)，這樣的基礎(chǔ)可以是自己已有的問題解決的實(shí)踐基礎(chǔ)，也可以是研究的理性構(gòu)想和設(shè)計(jì)，目的是證明研究的有利條件和可行性。

另外，各地教育科研的立項(xiàng)條件并不相同，如果要申報(bào)課題，最好多向當(dāng)?shù)亟炭蒲胁块T的專職管理者請(qǐng)教。

三、從內(nèi)看成長

問：這么多年來，我很重視參加各種學(xué)習(xí)，也很重視自己的專業(yè)成長，但是論文發(fā)表不了，項(xiàng)目申報(bào)不上，賽課也沒有獲獎(jiǎng)。請(qǐng)問：我該怎么看待目前的處境？參與這樣的學(xué)習(xí)到底有什么用？

答：出現(xiàn)一直在學(xué)習(xí)、一直在努力，但效果不理想的窘境，首先要審視自己的學(xué)習(xí)方式，比如是否學(xué)到了關(guān)鍵、是否用對(duì)了方法、是否學(xué)以致用。《道德經(jīng)》說：“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。”我們要想一想，我們是否在用“上士”的方式學(xué)習(xí)？學(xué)過以后，是否用研究的方式在用？

再說說對(duì)成長帶來變化的體察。說到專業(yè)成長，很多朋友會(huì)定位于發(fā)表了論文、獲得了榮譽(yù)稱號(hào)、賽課獲得了某一個(gè)層次的獎(jiǎng)勵(lì)等，并以此規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。這當(dāng)然可以，也有必要，但主要定位于外在的目標(biāo)，可能出現(xiàn)這樣的問題——外在的目標(biāo)終究有限，很多外在的目標(biāo)是否能夠?qū)崿F(xiàn)無法由自身決定;不論是目標(biāo)在滿足后被消耗，還是最終無法實(shí)現(xiàn)而落空，都有可能讓人對(duì)目標(biāo)產(chǎn)生失落和虛無的感覺。有效的成長評(píng)估不是把目光投向他處，而是轉(zhuǎn)向自身，體會(huì)成長所帶來的變化和收獲，從中獲得激勵(lì)和動(dòng)力。

把目光投向自身，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行審視。

首先，審視自己教學(xué)的合理性、有效性是否增加了。合理性表現(xiàn)為合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。按照熊川武《反思性教學(xué)》的認(rèn)識(shí)，教學(xué)合理性包括教學(xué)主體合理性、教學(xué)目的合理性以及教學(xué)工具合理性。合理性的教學(xué)是有效的教學(xué)、高質(zhì)量的教學(xué)。有效教學(xué)主要指通過教師一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生獲得了進(jìn)步或發(fā)展。教學(xué)合理性、有效性的增加反映了投入和產(chǎn)出的變化，表現(xiàn)為教學(xué)效率、教學(xué)質(zhì)量的提高。

其次，審視自己的教學(xué)自覺性是否增加了。教學(xué)自覺性增加表現(xiàn)為開始積極主動(dòng)地追求教育的意義、教學(xué)的意義，追求有效的教學(xué)、有意義的教學(xué)生活。自覺性增加意味著研究開始成為一種新的生活方式，當(dāng)研究性教學(xué)成為新的教學(xué)方式時(shí)，教學(xué)會(huì)更加具有理性，我們就開始由經(jīng)驗(yàn)型教師向研究型教師轉(zhuǎn)變。

最后，審視教學(xué)效能感是否增加了。教學(xué)效能感是教師對(duì)影響學(xué)生行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷。教學(xué)效能感增加表現(xiàn)為對(duì)自己教學(xué)能力的自信心的增加，它使我們對(duì)教學(xué)行為導(dǎo)致的結(jié)果有更為清醒的認(rèn)識(shí)，并對(duì)結(jié)果充滿信心。教學(xué)信心不斷增強(qiáng)將使我們的教育生存方式更加積極主動(dòng)，從而滿懷信心、充滿活力地進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，享受由創(chuàng)造帶來的教師的幸福生活。比如，對(duì)不涉及評(píng)獎(jiǎng)的公開課和教研課，你現(xiàn)在是否愿意主動(dòng)承擔(dān)？在成長中，我們的變化可能是：從不愿意承擔(dān)到可以承擔(dān)，再到主動(dòng)爭取。這種變化的實(shí)質(zhì)是自身效能感的增加。

四、在案例研究中獲得實(shí)踐性知識(shí)

問：在觀課議課的實(shí)現(xiàn)方式中，你特別注重從現(xiàn)場(chǎng)到問題的案例研究，并指出實(shí)踐中的教育真理具有境脈特征。如何看待從案例中獲得知識(shí)？具有情境性會(huì)不會(huì)失去了普遍性，也就失去了研究的意義和價(jià)值？

答：從案例研究的要求看，案例研究是通過對(duì)典型教育事件進(jìn)行分析、歸納和解釋，概括出具有普遍性結(jié)論的研究方法。研究案例需要對(duì)案例進(jìn)行從“個(gè)”到“類”、從“典型”到“一般”的研究和概括;需要完成從具體行為到經(jīng)驗(yàn)的提煉，并努力將經(jīng)驗(yàn)抽象到理論層次。經(jīng)驗(yàn)的適用范圍與經(jīng)驗(yàn)的抽象程度緊密相關(guān)，沒有什么比高明的理論更適于運(yùn)用，所以我們要將案例知識(shí)遷移，以發(fā)揮其對(duì)紛繁復(fù)雜的教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用。案例研究一方面要重視具體的操作程序和方法，另一方面要從具體的操作程序和方法中跳出來，去發(fā)現(xiàn)關(guān)于實(shí)踐倫理、實(shí)踐原則等更上位的教育原則和原理。對(duì)案例知識(shí)進(jìn)行抽象將促進(jìn)教育理論和實(shí)踐的共同發(fā)展：得到教育實(shí)踐的滋養(yǎng)，教育理論因具有實(shí)踐的根基和樣例而生動(dòng)、有活力;得到教育理論的燭照，教育實(shí)踐因富有教育理性將更加自覺和自信。

從案例研究的意義看，它可以建立起教育行動(dòng)和行動(dòng)效果之間的關(guān)聯(lián)，獲得針對(duì)類似教育情境的應(yīng)對(duì)辦法;可以對(duì)實(shí)踐行動(dòng)和實(shí)踐效果之間的關(guān)系進(jìn)行分析，對(duì)當(dāng)事者的教育決策和行為方式進(jìn)行解讀，從中概括出教育實(shí)踐的相關(guān)原則和理論，并借鑒、批評(píng)實(shí)踐者的思維和行為方式;可以追尋實(shí)踐者的教育價(jià)值追求并澄清自我的教育價(jià)值觀念，重新認(rèn)識(shí)和理解教育的意義。獲得方法和技術(shù)、原則和方式、價(jià)值和意義，這樣的案例研究架設(shè)了理論和實(shí)踐的橋梁。

從研究成果看，案例研究所獲得的知識(shí)是具有境脈特征、故事背景的有層次的教育實(shí)踐知識(shí)。它不是一種必然性知識(shí)，也就是相同的行動(dòng)未必一定出現(xiàn)相同的效果。它是一種可能性的或然性知識(shí)，也就是根據(jù)案例知識(shí)采取相同的行動(dòng)或許能帶來相同的結(jié)果，也可能出現(xiàn)另一種結(jié)果。在或然性知識(shí)中，有的可能性大一些，有的可能性小一些。教育案例研究獲得的不是建立在邏輯推理基礎(chǔ)上的必然性知識(shí)，而是統(tǒng)計(jì)意義上的概率知識(shí)、可能性知識(shí)。

從案例知識(shí)的實(shí)踐價(jià)值看，借助案例可以認(rèn)識(shí)和理解更多的教育可能性，從中分析更可靠、可能性更大的策略和方法。我們要發(fā)揮案例對(duì)紛繁復(fù)雜的教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用，在案例研究的過程中，要盡可能從具體的操作程序和方法中跳出來，去發(fā)現(xiàn)關(guān)于實(shí)踐倫理、實(shí)踐原則等更上位的教育知識(shí)，并根據(jù)實(shí)踐情境靈活運(yùn)用案例知識(shí)。這猶如下圍棋，打譜可以使自己見多識(shí)廣、心中“有譜”，心中“有譜”下棋才有底氣;譜中有定式，定式是實(shí)踐可能性更大的譜，所以我們要多研究定式，記住一些定式;掌握定式以后，還要關(guān)注棋理，因?yàn)橄缕宀皇撬朗囟ㄊ剑窃谧裱酒謇淼那疤嵯拢瑒?chuàng)造性地運(yùn)用定式。