黨的十八大以來(lái)科學(xué)社會(huì)主義基本理論問(wèn)題研究述評(píng)

[摘 要]對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本理論問(wèn)題的研究是推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科健康發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視科學(xué)社會(huì)主義理論研究，在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)科學(xué)社會(huì)主義基本理論問(wèn)題，這極大推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義基本理論的深入發(fā)展。科學(xué)社會(huì)主義基本理論研究主要集中于科學(xué)社會(huì)主義基本原則、社會(huì)主義本質(zhì)理論在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展、新發(fā)展階段的理論探討以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的貢獻(xiàn)四個(gè)方面。科學(xué)社會(huì)主義理論研究推動(dòng)和促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展也對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本理論研究提出了更高的要求，這就需要進(jìn)一步總結(jié)分析科學(xué)社會(huì)主義基本理論研究中存在的成績(jī)與不足，進(jìn)一步夯實(shí)和加強(qiáng)科學(xué)社會(huì)主義基本理論研究。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)社會(huì)主義;基本理論問(wèn)題

[中圖分類號(hào)]A8 ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ? ?[文章編號(hào)]1674-0599（2021）06-0137-08

對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本理論問(wèn)題的研究是推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐上取得豐碩的建設(shè)成就，這為科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)理論研究提供了鮮活的物質(zhì)土壤和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記高度重視科學(xué)社會(huì)主義理論研究，在許多重要紀(jì)念活動(dòng)中，他曾多次闡述科學(xué)社會(huì)主義基本理論問(wèn)題，這極大推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義基本理論研究走向深入。

近十年來(lái)，以科學(xué)社會(huì)主義為題的著作有50余部，其中有代表性的著作包括：《科學(xué)社會(huì)主義基本理論》（中共中央黨校出版社，2017年版）、《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐（第6版）》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014年版），《科學(xué)社會(huì)主義通論》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016年版）、《科學(xué)社會(huì)主義理論研究》（北京師范大學(xué)出版社，2017年版）、《當(dāng)代世界社會(huì)主義通論》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2020年版）等。

根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)檢索情況看，2012年至2021年在北大核心和CSSCI期刊發(fā)表文章中，以“科學(xué)社會(huì)主義”為篇名，進(jìn)行檢索，共計(jì)200余篇。近十年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本理論問(wèn)題的研究，擇其要點(diǎn)，主要有四個(gè)方面：一是科學(xué)社會(huì)主義基本原則，二是社會(huì)主義本質(zhì)，三是新發(fā)展階段，四是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理論貢獻(xiàn)。

一、科學(xué)社會(huì)主義基本原則的理論內(nèi)涵、邏輯關(guān)系及概括路徑

科學(xué)社會(huì)主義基本原則是科學(xué)社會(huì)主義基本理論中具有普遍意義的內(nèi)容，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本理論的高度凝練。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原則，如，2013年的“1·5”重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記運(yùn)用從具體到抽象的思維方法，從中國(guó)特色社會(huì)主義理論中提煉科學(xué)社會(huì)主義基本原則，他認(rèn)為：“這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)容，如果丟掉了這些，那就不成其為社會(huì)主義了?！盵1]P1102018年，他在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，同時(shí)，科學(xué)社會(huì)主義基本原則也絕不是一成不變的教條?！盵2]P26學(xué)術(shù)界圍繞科學(xué)社會(huì)主義基本原則的理論內(nèi)涵、內(nèi)部層次、概括路徑等展開(kāi)深入研究，取得了比較豐富的認(rèn)識(shí)成果。

（一）關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)涵

科學(xué)社會(huì)主義基本原則具有理論和實(shí)踐中的重要意義，那么，科學(xué)社會(huì)主義基本原則的理論內(nèi)涵究竟是什么？從研究成果看，學(xué)者們主要從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度對(duì)其進(jìn)行了深入探討。

從馬克思恩格斯的著作中概括科學(xué)社會(huì)主義基本原則。大多數(shù)學(xué)者以馬克思恩格斯的文本為依據(jù)進(jìn)行概括。趙曜將其概括為：社會(huì)發(fā)展具有過(guò)程性與階段性;生產(chǎn)力巨大發(fā)展;實(shí)行生產(chǎn)資料公有制;按勞分配;對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的調(diào)節(jié);堅(jiān)持全體社會(huì)成員共同富裕;無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政;以工人階級(jí)意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)統(tǒng)治思想;社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)常變化和改革的;無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;人的自由全面發(fā)展是社會(huì)主義的最高價(jià)值追求。[3]蒲國(guó)良將其概括為六條：共產(chǎn)主義代替資本主義是一個(gè)客觀的自然史進(jìn)程;共產(chǎn)主義的主體力量是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾;無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的可靠保證;人民政權(quán)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的途徑和手段;實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要經(jīng)歷不同的歷史發(fā)展階段;共產(chǎn)主義的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。[4]石鎮(zhèn)平將其概括為八條：社會(huì)主義必然代替資本主義;無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須組織成為政黨;暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命一般規(guī)律;在資本主義和共產(chǎn)主義之間有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期;過(guò)渡時(shí)期必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政;消滅私有制;加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合。[5]

從中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐來(lái)提煉科學(xué)社會(huì)主義基本原則。學(xué)者們普遍認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義在許多方面體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則的要求，并豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義基本原則。林懷藝認(rèn)為，在社會(huì)主義方法論上，最主要的是確立了“實(shí)事求是”的思想路線。[6]陳琦將其歸結(jié)為：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕等。[7]韓振峰等認(rèn)為，堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)居于統(tǒng)治地位，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。[8]

還有學(xué)者綜合科學(xué)社會(huì)主義基本理論與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐兩個(gè)維度，系統(tǒng)闡發(fā)科學(xué)社會(huì)主義基本原則。如雷云認(rèn)為，堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位;堅(jiān)持人民民主的專政;堅(jiān)持共同富裕;堅(jiān)持共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)。[9]武曉超認(rèn)為，綜合科學(xué)社會(huì)主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，科學(xué)社會(huì)主義基本原則是：人民原則，即以人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)，為絕大多數(shù)人謀利益;實(shí)踐原則，即在改造舊世界中創(chuàng)造新世界;歷史原則，即以特定的歷史條件為轉(zhuǎn)移;開(kāi)放原則。[10]

（二）科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)在邏輯

學(xué)者們對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行分析，得出不同結(jié)論：一是從不同領(lǐng)域進(jìn)行分層。周新城將其歸納為政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)層次，政治上，工人階級(jí)組織自己的政黨，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政;經(jīng)濟(jì)上，消滅私有制，消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制和按勞分配;思想文化上，把馬克思主義作為指導(dǎo)思想。[11]二是依據(jù)問(wèn)題邏輯進(jìn)行分層。石鎮(zhèn)平立足問(wèn)題邏輯，將科學(xué)社會(huì)主義基本原則具體細(xì)分為社會(huì)主義理論、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義制度的基本原則。[12]三是依據(jù)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展階段分層。劉海濤區(qū)分了“奪取政權(quán)之前”和“奪取政權(quán)之后”兩個(gè)階段，他認(rèn)為，在前一階段，革命就是科學(xué)社會(huì)主義基本原則;一旦社會(huì)主義革命完成，生活資料分配就上升為基本原則的高度。[13]四是認(rèn)為科學(xué)社會(huì)主義的基本原則是由方法論、價(jià)值取向和社會(huì)主義制度三位一體的原則體系。這在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中具有不同的剛性與柔性要求。[14]

這些觀點(diǎn)力圖把馬克思恩格斯關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則的論述與當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展結(jié)合起來(lái)進(jìn)行思考，突出了當(dāng)代人類文明發(fā)展的成果，力圖以當(dāng)代的視角來(lái)把握科學(xué)社會(huì)主義基本原則，這為深入認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)主義基本原則提供了新的參考。但科學(xué)社會(huì)主義基本原則究竟是什么，不同內(nèi)容間有何關(guān)聯(lián)，這些問(wèn)題還值得深入探討。

（三）關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則的概括路徑

學(xué)者們認(rèn)為概括科學(xué)社會(huì)主義基本原則，可以有兩種路徑：如有的學(xué)者認(rèn)為，以中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐為對(duì)象，歸納概括科學(xué)社會(huì)主義基本原則。有的學(xué)者認(rèn)為，用中國(guó)特色社會(huì)主義的理論主題和問(wèn)題回溯科學(xué)社會(huì)主義理論，從而明確其基本原則。這樣，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的研究就會(huì)有針對(duì)性，不會(huì)流于抽象。[15]也有的學(xué)者認(rèn)為，思考科學(xué)社會(huì)主義基本原則，首先要從馬克思主義理論體系中，立足馬克思恩格斯對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理論闡釋。[16]還有的學(xué)者指出，要從科學(xué)社會(huì)主義理論和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐兩個(gè)維度歸納概括科學(xué)社會(huì)主義基本原則。[17]即堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的角度來(lái)探究科學(xué)社會(huì)主義基本原則，既要從理論上認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的理論意蘊(yùn)，又要從實(shí)踐中歸納概括科學(xué)社會(huì)主義基本原則。

總的來(lái)看，近十年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的探討是不斷深化的。但是，我們也應(yīng)清醒地看到，學(xué)者們對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的認(rèn)識(shí)尚存在一些不足。如，在研究中尚缺少基本文獻(xiàn)的支撐;對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的理論內(nèi)涵尚未形成共識(shí)，在研究中尚缺乏對(duì)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，尤其是缺少對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提升;此外，科學(xué)社會(huì)主義不僅是中國(guó)的，而且也是世界的，亟需加強(qiáng)國(guó)外學(xué)者對(duì)此問(wèn)題的研究進(jìn)展情況的介紹，這將有助于深化和推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的研究。

二、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的研究

事物的本質(zhì)是事物本身所固有的根本屬性，是一個(gè)事物區(qū)別于其他事物的根據(jù)。社會(huì)主義本質(zhì)是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)的根本差別。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)研究成果，主要集中于以下方面：

（一）關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)探索歷程的梳理

鄧小平在南方談話中指出，“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。隨著社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的深入發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，取得了豐碩的認(rèn)識(shí)成果。對(duì)此，學(xué)者們系統(tǒng)梳理和概括了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

如有的學(xué)者指出，改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)從普遍到特殊、從共性到個(gè)性，逐步深化的發(fā)展過(guò)程。通過(guò)對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的探尋，歸納出其中的邏輯脈絡(luò)：即體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了人與社會(huì)全面發(fā)展的統(tǒng)一，體現(xiàn)了基本價(jià)值理念和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一以及矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一。[18]還有學(xué)者指出，我們黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)先后經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)制度論、現(xiàn)實(shí)功能論、黨的領(lǐng)導(dǎo)論三個(gè)階段。這三個(gè)階段是一個(gè)繼承揚(yáng)棄的關(guān)系。[19]也有學(xué)者系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，一是立足實(shí)際、獨(dú)立探索;二是從經(jīng)濟(jì)到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨的領(lǐng)導(dǎo)等多維度;三是經(jīng)歷了從以生產(chǎn)力為中心到以社會(huì)為中心，再到以人民為中心的轉(zhuǎn)變;四是從“本質(zhì)”到“本質(zhì)要求”“本質(zhì)屬性”“本質(zhì)特征”，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)日漸深入;五是從對(duì)“社會(huì)主義本質(zhì)”到“中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)”，實(shí)現(xiàn)了從抽象到具體的過(guò)程;六是從擺脫傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的束縛到自主建構(gòu)的轉(zhuǎn)變。[20]進(jìn)一步從理論上總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，有助于深刻把握社會(huì)主義本質(zhì)的發(fā)展脈絡(luò)。

（二）對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征”的闡釋

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征”這一科學(xué)論斷。學(xué)術(shù)界圍繞此問(wèn)題也展開(kāi)了相關(guān)研究。

學(xué)者們指出這一論斷具有客觀的歷史依據(jù)。有學(xué)者從中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展的歷史必然性，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民艱苦奮斗的歷史必然性以及世界社會(huì)主義發(fā)展的歷史必然性三個(gè)方面來(lái)系統(tǒng)把握這一科學(xué)論斷的歷史必然性。[21]也有學(xué)者從理論、歷史和實(shí)踐三重邏輯的角度對(duì)此展開(kāi)論述：只有共產(chǎn)黨才能使無(wú)產(chǎn)階級(jí)克服資本邏輯，由自在階級(jí)提升為自為階級(jí)，進(jìn)行自由自覺(jué)的歷史活動(dòng)，才能具備消除資本主義生產(chǎn)方式的歷史條件，承擔(dān)解放全人類的歷史使命。[22]

學(xué)者們還從中國(guó)共產(chǎn)黨所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的角度闡明這一論斷的科學(xué)性。有學(xué)者指出，中國(guó)共產(chǎn)黨所具有的特質(zhì)有：堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，有卓越的執(zhí)政集體，擁有一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，形成了理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)等優(yōu)良作風(fēng)，重視學(xué)習(xí)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。[23]也有學(xué)者總結(jié)到，百年大黨依舊年輕的密碼有：守正創(chuàng)新，始終推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化;扎根人民，始終與人保持血肉聯(lián)系，從人民群眾中汲取最強(qiáng)大的力量;自我革命，不斷清除自身的病灶，鍛造風(fēng)華永茂的品格;制度立根，完善制度體系;贏得青年，注重接班人的培養(yǎng)。[24]

如何貫徹落實(shí)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)者們也展開(kāi)了相關(guān)研究。如有的學(xué)者認(rèn)為，完整準(zhǔn)確理解黨的領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)內(nèi)涵需要從三個(gè)層面展開(kāi)。一是在“為什么黨要領(lǐng)導(dǎo)”問(wèn)題上，要堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)自信;二是在怎么領(lǐng)導(dǎo)這一問(wèn)題上，要明確黨的領(lǐng)導(dǎo)首要是政治領(lǐng)導(dǎo)，作用是“總攬全局，協(xié)調(diào)各方”。三是要明確黨的領(lǐng)導(dǎo)的目的在于保證人民當(dāng)家作主。[25]堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵是維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。有學(xué)者指出，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，是近代中國(guó)和國(guó)際共產(chǎn)主義經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的啟示，是我國(guó)應(yīng)對(duì)內(nèi)外挑戰(zhàn)奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利的現(xiàn)實(shí)要求。還有學(xué)者指出，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心符合社會(huì)組織發(fā)展的一般規(guī)律，任何社會(huì)組織的健康發(fā)展都無(wú)法離開(kāi)其先進(jìn)分子的組織和領(lǐng)導(dǎo)。[26]

學(xué)者們從多個(gè)角度論述了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，但是，對(duì)于這一問(wèn)題的研究尚缺乏系統(tǒng)性和整體性，對(duì)這一思想理論淵源的研究還有待加強(qiáng)。特別是，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中鮮明指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?！盵27]這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明特征和本質(zhì)屬性的最新論斷，如何從理論上闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨的內(nèi)在屬性與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的內(nèi)在聯(lián)系，這將是今后推動(dòng)此問(wèn)題研究的理論生長(zhǎng)點(diǎn)。

（三）對(duì)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求的研究

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視共同富裕問(wèn)題，他曾明確提出：“消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”[28]P83。在我們黨大力強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)扶貧和全面建成小康社會(huì)的背景下，共同富裕再次成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，尤其是黨的十九屆五中全會(huì)中，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”，這就把共同富裕這一價(jià)值追求具體化為國(guó)家和民族發(fā)展的宏偉目標(biāo)，這進(jìn)一步推動(dòng)了學(xué)術(shù)界對(duì)共同富裕問(wèn)題的研究。概括來(lái)看，學(xué)者們主要圍繞共同富裕的內(nèi)涵、特征、現(xiàn)實(shí)路徑等方面問(wèn)題展開(kāi)研究。

有學(xué)者指出，馬克思恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)要促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的論斷，含有實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的共同富裕的意蘊(yùn)。[29]這就指出了共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)這一問(wèn)題的理論淵源，還有學(xué)者梳理了共同富裕思想在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展歷程，指出，從共同富裕思想在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐演進(jìn)來(lái)看，“站起來(lái)”是共同富裕思想的實(shí)踐起點(diǎn);“一部分人和一部分地區(qū)先富起來(lái)”是共同富裕思想的策略性推進(jìn);進(jìn)入新時(shí)代，則開(kāi)啟了“共同富?！彼枷氲膶?shí)踐推動(dòng)。[30]

習(xí)近平總書(shū)記指出：“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義?！盵31]共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征，為此，學(xué)者們對(duì)新時(shí)代共同富裕的歷史地位和鮮明特征也進(jìn)行了全面闡釋，認(rèn)為要從馬克思主義唯物史觀高度充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代共同富裕的基本內(nèi)涵，從中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往目標(biāo)這一“國(guó)之大者”的維度深刻領(lǐng)悟新時(shí)代共同富裕的重大價(jià)值，從中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體文明協(xié)調(diào)發(fā)展的廣度自覺(jué)明確新時(shí)代共同富裕的主要路徑。[32]還有學(xué)者對(duì)共同富裕的特征進(jìn)行梳理，指出共同富裕是社會(huì)主義終極性價(jià)值和過(guò)程性價(jià)值的統(tǒng)一，是物質(zhì)利益價(jià)值和精神價(jià)值的統(tǒng)一，是主導(dǎo)性價(jià)值和共同性價(jià)值的統(tǒng)一，是價(jià)值追求和制度設(shè)計(jì)的統(tǒng)一。[33]

學(xué)者們對(duì)如何做好新時(shí)代共同富裕問(wèn)題進(jìn)行了探討，認(rèn)為推進(jìn)共同富裕，其基本指針是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨的共同富裕觀，根本保障是堅(jiān)持公有制主體地位不動(dòng)搖，核心價(jià)值理念是維護(hù)社會(huì)公平正義。[34]還有學(xué)者認(rèn)為，從效率與公平、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與收入分配、物的發(fā)展與人的發(fā)展四個(gè)不同視角對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕進(jìn)行理論分析，把共同富裕的實(shí)現(xiàn)機(jī)制劃分為總體實(shí)現(xiàn)機(jī)制與具體實(shí)現(xiàn)機(jī)制，前者主要表現(xiàn)為通過(guò)低收入階層向上流動(dòng)，擴(kuò)大中等收入群體比重，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同富裕，后者主要表現(xiàn)為基本制度安排、政府干預(yù)機(jī)制、先富帶動(dòng)后富機(jī)制及培育內(nèi)生動(dòng)力機(jī)制。[35]也有學(xué)者指出，要堅(jiān)持有質(zhì)量有效益的發(fā)展，弘揚(yáng)勤勞致富精神，完善收入分配制度，優(yōu)化民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，改善人民生活品質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕夯實(shí)基礎(chǔ)、筑牢根基。[36]

黨的十九大報(bào)告明確指出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，這一變化指明了新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)代坐標(biāo)。新時(shí)代推進(jìn)共同富裕研究需要我們更多的立足新發(fā)展階段，從社會(huì)主要矛盾變化的背景全面系統(tǒng)分析新時(shí)代共同富裕的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)路徑。新時(shí)代共同富裕研究，要關(guān)注公平與效率的關(guān)系問(wèn)題。

三、新發(fā)展階段的歷史方位、鮮明特征、未來(lái)發(fā)展

社會(huì)主義發(fā)展階段理論，是科學(xué)社會(huì)主義理論的基本問(wèn)題之一。2021年1月，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神專題研討班上指出：“社會(huì)主義初級(jí)階段不是一個(gè)靜態(tài)的、一成不變、停滯不前的階段，……是一個(gè)階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步、日益接近質(zhì)的飛躍的量的累積和發(fā)展變化過(guò)程。”[37]這就提出了一個(gè)重大理論問(wèn)題，即在理論上如何認(rèn)識(shí)理解社會(huì)主義發(fā)展階段的問(wèn)題。目前學(xué)術(shù)界對(duì)此問(wèn)題的探究主要集中在新發(fā)展階段的歷史方位、鮮明特征以及新發(fā)展階段之后的發(fā)展等問(wèn)題。

（一）關(guān)于新發(fā)展階段的歷史方位

新發(fā)展階段是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展階段的新認(rèn)識(shí)，符合我國(guó)基本國(guó)情和社會(huì)主義發(fā)展階段的實(shí)際情況。那么，新發(fā)展階段究竟是什么階段？關(guān)于新發(fā)展階段的歷史方位，學(xué)者們普遍認(rèn)為，新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，是其中經(jīng)過(guò)幾十年積累的一個(gè)階段。同時(shí)，新發(fā)展階段還是促進(jìn)社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段過(guò)渡的歷史階段。

還有學(xué)者從多個(gè)維度來(lái)把握新發(fā)展階段的歷史方位，這為我們清醒認(rèn)識(shí)其歷史方位提供了參考和借鑒。劉建軍指出，新發(fā)展階段是我們實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的歷史階段;新發(fā)展階段是全面展現(xiàn)新時(shí)代發(fā)展內(nèi)涵和社會(huì)面貌的歷史階段;新發(fā)展階段是我們黨帶領(lǐng)人民迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史階段;新發(fā)展階段還是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的階段。[38]

這些認(rèn)識(shí)為我們理性把握新發(fā)展階段的歷史方位提供了基本依據(jù)。在充分把握新發(fā)展階段的歷史方位的同時(shí)，我們還應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，新發(fā)展階段本身也是一個(gè)遞進(jìn)發(fā)展的過(guò)程。新發(fā)展階段可以分為兩個(gè)臺(tái)階：從現(xiàn)在到2035年，從2035年到本世紀(jì)中葉，新發(fā)展階段將邁上更大的臺(tái)階。新發(fā)展階段作為社會(huì)主義初級(jí)階段的全面決勝階段，面臨的形勢(shì)更加復(fù)雜，任務(wù)更加艱巨，新發(fā)展階段內(nèi)部具有階段性和遞進(jìn)性。這就要求我們具有大局意識(shí)、戰(zhàn)略眼光、同時(shí)更要腳踏實(shí)地、擼袖實(shí)干。

（二）關(guān)于新發(fā)展階段的鮮明特征

新發(fā)展階段是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的階段，新發(fā)展階段將展現(xiàn)其鮮明的特征。有學(xué)者認(rèn)為：新發(fā)展階段應(yīng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、全面實(shí)現(xiàn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。[39]還有學(xué)者將新發(fā)展階段的核心理念邏輯歸結(jié)為“全面深化改革——高質(zhì)量發(fā)展——美好生活需要”。[40]也有學(xué)者從強(qiáng)調(diào)發(fā)展的共享性、提升制度的成熟度、加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)、增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的普遍性等方面進(jìn)行總結(jié)歸納。[41]也有學(xué)者認(rèn)為，新發(fā)展階段的鮮明特征是“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展”，這一階段的主要任務(wù)是圍繞提升國(guó)家治理效能。[42]還有學(xué)者認(rèn)為，新發(fā)展階段將進(jìn)一步展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征。[43]

（三）關(guān)于新發(fā)展階段之后的發(fā)展問(wèn)題

馬克思恩格斯指出，社會(huì)主義不是一成不變的，而是經(jīng)常發(fā)展變化的，按其經(jīng)濟(jì)成熟度，可以區(qū)分為不同的發(fā)展階段。列寧認(rèn)為，社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，是一個(gè)多級(jí)的發(fā)展過(guò)程。毛澤東指出，同其他社會(huì)制度一樣，社會(huì)主義制度也有一個(gè)從不完善到比較完善的發(fā)展過(guò)程。

那么，關(guān)于新發(fā)展階段之后的發(fā)展問(wèn)題也是一個(gè)必須面對(duì)的問(wèn)題。有學(xué)者認(rèn)為，到21世紀(jì)中葉，完成社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)時(shí)，我國(guó)將進(jìn)入社會(huì)主義中級(jí)階段。至于社會(huì)主義中級(jí)階段的歷史任務(wù)、基本特點(diǎn)和主要矛盾，將留給實(shí)踐，留給后人去探索。[44]也有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)短取決于它所承擔(dān)的歷史任務(wù)。隨著歷史的演進(jìn)，已經(jīng)擴(kuò)大了原有的任務(wù)范疇，從而在實(shí)際上拉長(zhǎng)了社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史跨度。因此，社會(huì)主義初級(jí)階段一直延伸至2100年。[45]有也學(xué)者認(rèn)為，在成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之后，中國(guó)特色社會(huì)主義仍屬于社會(huì)主義初級(jí)階段。[46]

社會(huì)主義發(fā)展階段必須依據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀實(shí)際情況，不能脫離生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際來(lái)過(guò)高或過(guò)低地估計(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性。這是學(xué)者們?cè)谘芯啃掳l(fā)展階段問(wèn)題時(shí)，普遍形成的共識(shí)。李景治就特別指出了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)背離生產(chǎn)力發(fā)展水平，依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系狀況來(lái)劃分和定位社會(huì)主義的發(fā)展階段的問(wèn)題，他指出：“解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)，也是劃分和確定社會(huì)主義階段的根本依據(jù)。對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的劃分和定位不能脫離生產(chǎn)力狀況。”[47]

新發(fā)展階段問(wèn)題是一個(gè)兼具現(xiàn)實(shí)性和前瞻性的問(wèn)題，既需要深入總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)所取得的巨大成就，面臨的主要任務(wù)、國(guó)內(nèi)外機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同時(shí)還需要從世界歷史的角度來(lái)看中國(guó)，從百年未有之大變局的歷史維度來(lái)思考當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展所處的時(shí)代方位、未來(lái)走向。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的貢獻(xiàn)

黨的十九大確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在全黨的指導(dǎo)地位，黨的十九屆六中全會(huì)公報(bào)指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”。[48]深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論內(nèi)涵、原創(chuàng)性貢獻(xiàn)、時(shí)代價(jià)值是理論研究的重中之重。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在堅(jiān)守科學(xué)社會(huì)主義基本原則的同時(shí)，又在許多方面對(duì)科學(xué)社會(huì)主義作出了原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義理論和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史的辯證統(tǒng)一。圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)這一主題，學(xué)者們展開(kāi)了研究，取得了較為豐碩的認(rèn)識(shí)成果。

（一）全面論述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論貢獻(xiàn)

有學(xué)者指出，這一原創(chuàng)性貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念、堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)黨的自我革命等方面提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，這對(duì)科學(xué)社會(huì)主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。[49]

還有學(xué)者系統(tǒng)梳理總結(jié)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理論認(rèn)識(shí)，認(rèn)為黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的闡述中，在堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義這一主題，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系為主軸，進(jìn)一步發(fā)展了對(duì)社會(huì)主義歷史必然性的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段理論、社會(huì)主義國(guó)家治理理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論、科學(xué)社會(huì)主義共同體思想、“兩個(gè)決不會(huì)”原理等作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。[50]

還有學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路理論、社會(huì)主義國(guó)家治理學(xué)說(shuō)、社會(huì)主義現(xiàn)代化理論、馬克思主義共同體思想、馬克思主義政黨建設(shè)學(xué)說(shuō)等作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，開(kāi)辟了21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。[51]學(xué)者們從不同維度分析了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理論創(chuàng)新和理論貢獻(xiàn)，對(duì)于推進(jìn)這一問(wèn)題的研究起到了積極作用，但是在研究中還存在著理論闡釋的碎片化和學(xué)理性不強(qiáng)等問(wèn)題，如何系統(tǒng)化、學(xué)理化地闡釋這一問(wèn)題，將是今后研究中的主要突破點(diǎn)。

（二）系統(tǒng)闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的歷史性貢獻(xiàn)

有學(xué)者從世界歷史發(fā)展的高度指出其歷史意義，認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化和人類命運(yùn)共同體的思想，把科學(xué)社會(huì)主義推進(jìn)到世界歷史發(fā)展的新高度。[52]還有學(xué)者從時(shí)代發(fā)展的角度指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代貢獻(xiàn)集中表現(xiàn)在：開(kāi)啟中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，積極推動(dòng)共同發(fā)展進(jìn)步的人類命運(yùn)共同體，開(kāi)辟管黨治黨、治國(guó)理政新局面等方面。[53]

也有學(xué)者從世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的角度論及其歷史性貢獻(xiàn)，認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以宏闊的世界視野、深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展變化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和人類進(jìn)步事業(yè)提供了中國(guó)方案。具體表現(xiàn)在：開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界、煥發(fā)了科學(xué)社會(huì)主義旺盛生命力、對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)達(dá)到新境界、描繪了中華民族偉大復(fù)興新藍(lán)圖、科學(xué)預(yù)示了人類文明發(fā)展新方向。[54]

五、小結(jié)：繼續(xù)深化科學(xué)社會(huì)主義基本理論研究

總體而言，近十年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本理論的研究成果比較豐富，對(duì)一些基本理論問(wèn)題的探討比較深入。如對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的研究，學(xué)者們不僅探討了基本原則的理論內(nèi)涵，還進(jìn)一步探究了其內(nèi)在邏輯關(guān)系，從而深化了對(duì)此問(wèn)題的研究。對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的探究中，既有從整體角度梳理中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)探索的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，也有針對(duì)性對(duì)某一重點(diǎn)問(wèn)題的研究。再比如對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的貢獻(xiàn)的研究中，雖然大多數(shù)研究成果是從理論層面梳理和歸納習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理論貢獻(xiàn)，但也有從全球化視野、時(shí)代發(fā)展以及世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的角度詮釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的歷史貢獻(xiàn)，這就為研究增添了亮點(diǎn)和特色。

同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展進(jìn)一步激活了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本理論問(wèn)題的研究。如，新發(fā)展階段理論就是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展進(jìn)入新的階段需迫切解決的問(wèn)題。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)這一問(wèn)題都進(jìn)行過(guò)深入探討，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中創(chuàng)造性地運(yùn)用這一理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，這成為中國(guó)特色社會(huì)主義的立論依據(jù)。隨著實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出新發(fā)展階段，學(xué)術(shù)界也對(duì)此展開(kāi)理論研究，進(jìn)一步理順了新發(fā)展階段的理論內(nèi)涵、鮮明特征、實(shí)踐要求和未來(lái)指向等基本理論認(rèn)識(shí)，這必將促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在新發(fā)展階段的順利推進(jìn)。

然而，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展為理論研究提出了許多新的時(shí)代命題，而科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)理論研究尚未充分滿足日益發(fā)展的實(shí)踐要求，科學(xué)社會(huì)主義理論研究工作須進(jìn)一步深化。當(dāng)前，科學(xué)社會(huì)主義基本理論研究中存在的突出問(wèn)題是：闡釋性和宣傳性的研究成果多，理論研究特別是基礎(chǔ)性理論研究的成果少、原創(chuàng)性研究成果少。

同時(shí)，在對(duì)基本理論問(wèn)題的研究中，對(duì)其基本理論淵源的研究有待加強(qiáng)。我們今天提出的一些新觀點(diǎn)、新概念，雖然馬克思恩格斯沒(méi)有明確提到這些內(nèi)容，但這并不意味著馬克思恩格斯對(duì)這些問(wèn)題的忽視，恰恰相反，他們?cè)谄D苦的理論研究和革命實(shí)踐中，有諸多對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本理論的闡釋。因此，從科學(xué)社會(huì)主義文獻(xiàn)中深入挖掘科學(xué)社會(huì)主義基本理論是今后需要加強(qiáng)的一項(xiàng)任務(wù)。再比如，對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義一些基本問(wèn)題的研究，學(xué)者們往往缺少國(guó)際比較的視野，尚缺乏國(guó)外研究的視角，這在一定程度上限制了科學(xué)社會(huì)主義理論研究的范圍。

此外，科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科建設(shè)需要有基本理論的研究做支撐，要以科學(xué)社會(huì)主義基本問(wèn)題的研究為抓手，推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科發(fā)展。在基本理論問(wèn)題的探討中，進(jìn)一步明晰科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)科性質(zhì)、研究對(duì)象、邏輯起點(diǎn)、基本范疇、基本理論框架、研究方法等相關(guān)問(wèn)題，這將會(huì)整體推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科建設(shè)。如有學(xué)者認(rèn)為，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的深化研究中，亟待從學(xué)科地位、科學(xué)凝練本質(zhì)內(nèi)涵、構(gòu)建學(xué)科體系三個(gè)方面來(lái)不斷豐富和發(fā)展社會(huì)主義本質(zhì)理論。[55]這從一個(gè)側(cè)面指出了科學(xué)社會(huì)主義基本理論研究與科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科建設(shè)二者之間相互促進(jìn)的關(guān)系。

當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展為科學(xué)社會(huì)主義理論研究提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義成為21世紀(jì)世界社會(huì)主義的重要支柱，這是一個(gè)需要理論也是能夠產(chǎn)生理論的偉大時(shí)代。

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Abstract：The research on the fundamental theoretical issues of scientific socialism is a basis and precondition for promoting the healthy development of the discipline of scientific socialism.Since the Eighteenth National Congress of the CPC，General Secretary Xi Jinping has attached much importance to the theoretical research of scientific socialism and stressed the fundamental theoretical issues regarding scientific socialism on different occasions.This has greatly promoted the in-depth development of the fundamental theory of scientific socialism.The research on the fundamental theory of scientific socialism is mainly focused on the following four aspects：the basic principles of scientific socialism，the new development of the theory of essence of socialism in contemporary China，the theoretical discussion of new development stage，and the contribution made by Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era to scientific socialism.The theoretical research on scientific socialism has promoted the development of the practice of socialism with Chinese characteristics and meanwhile，the development of the practice of socialism with Chinese characteristics has also placed higher requirements on the research on the fundamental theory of scientific socialism.This requires us to further sum up and analyze the achievements and shortages in the research on the fundamental theory of scientific socialism，and to further strengthen the research on the fundamental theory of scientific socialism.

Key words：scientific socialism;fundamental theoretical issues

（責(zé)任編輯：郜利寧）