“秋”意串四詞，壯愁家國情

蔡麗霞 羅志強

摘 要：九年級下冊第三單元《詞四首》的編排高度集中，在單元主題“選擇與堅守”中家國情懷呼之欲出。詩詞整合教學，著眼一個“秋”字，從意蘊和意境兩個層次打通四首詞的關節，區分、比較、綜合，將四首詞的異同如抽絲剝繭，直達文本的內核。

關鍵詞：秋 意蘊 意境 家國情懷 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.25.016

在中國古典詩詞中，“秋”與詩詞有著不解之緣，很多時候是作為意象出現的。榮格指出：“原型意象是無數同類經驗的心理凝聚物，每一個意象中都凝聚著一些人類心理和人類命運的因素，滲透著我們祖先歷史中大致按照同樣的方式，無數次重復產生的歡樂與悲傷的殘留物。”細細閱讀部編版語文教材九下《詞四首》，我們發現它們都與“秋”有著千絲萬縷的聯系，以此為“結點”，串聯起四首詞，整合成群文閱讀，進而體會詞人“壯愁”交織的家國情懷。

特級教師王君說：“同類信息敏感就是對同一文本或者不同文本中具有相同氣質和意義指向的語言信息具有高度敏感，把它們匯聚成富有價值的課堂信息源，相機指導學生以此為思維抓手，真正走進文本內核。”

一、豐富的秋意

1.時令之秋

秋，乃時令也。例如《漁家傲·秋思》中“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”，“羌管悠悠霜滿地”。“塞下秋”“衡陽雁”“霜滿地”這些都直接交代了詞人筆下寫的是塞北秋景。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“沙場秋點兵”，也直接點到這個“秋”字。《滿江紅》中“小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下、黃花開遍，秋容如拭”，更是明確交代寫作時間是中秋佳節，菊花開遍的金秋時節。

但是我們讀《江城子·密州出獵》的時候，發現沒有直接寫秋的詞句，細讀，思考，該詞的題目是“密州出獵”，在中國古代，天子或王侯一般在秋天和冬天打獵，因為動物經過一年的成長，膘肥肉多，萬物養成，到了收獲的時候，可以放開胸懷，盡興地去獵殺了。蘇軾深受儒家民本思想的影響，歷來勤政愛民，每至一處，都頗有政績，為百姓所擁戴。我想他的出獵時間應該選在秋冬季節。此外，“貂裘”這一穿著打扮也可以看出天氣較冷，是深秋或入冬的時候了。

2.人生之秋

“秋”不僅指時間之秋，它又何嘗不是人生之秋呢？黎巴嫩著名作家米·努埃曼在《人生之秋》中寫道：“一年四季，各有其意義。或許我們可以用隱喻方法談及人生四季，道出事實的精華。我一點也不懷疑，人的生命仍然分為四季，有展開之時，有卷起之日。”讀《江城子·密州出獵》我們會發現，詞人開篇就是“老夫聊發少年狂”，后面又提到“鬢微霜”，熙寧七年（1074）秋，蘇軾調往密州（今山東諸城）任知州。蘇軾寫該詞的時候年紀約40歲，剛好是知天命的年齡。這個年齡在人均年齡大約30歲的宋代來看，已經是比較大了，所以自稱“老夫”，從生命規律來看，確實到了人生之秋。同樣，《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》是辛棄疾在淳熙十五年（1188）所作，時年49歲，詞中寫到“可憐白發生”，從年齡來看，也是人生之秋了。

3.境遇之秋

《江城子·密州出獵》是蘇軾寫于密州知州任上。熙寧四年（1071），蘇軾上書談論新法的弊病。王安石頗感憤怒，于是讓御史謝景在神宗面前陳說蘇軾的過失。蘇軾于是請求出京任職，被授為杭州通判。熙寧七年秋，蘇軾調往密州任知州。其實這樣的自請出京，到地方為官，無異于被貶謫。

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》是淳熙十五年所作，時辛棄疾退居江西上饒。淳熙八年（1181）十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開始了他中年以后的閑居生活。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和福建安撫使外，大部分時間都在鄉閑居。而辛棄疾一生以恢復中原為志，以功業自詡，卻命運多舛、壯志難酬。

《滿江紅》是秋瑾在1903年中秋節的述懷之作，中秋那天，秋瑾與丈夫王廷均發生沖突，離家出走，寓居北京阜成門外泰順客棧。這在“俗子胸襟誰識我”一句中能看出來，夫妻不和，道不同，志亦殊。對于一位不讓須眉的巾幗，一位肝膽俱熱的女俠，一位有情懷的越東女兒（周恩來手書——勿忘鑒湖女俠志遺風，望為我越東女兒爭光）來說，婚姻的牢籠就是藩籬，是桎梏。

從以上的人生經歷不難看出，蘇軾、辛棄疾、秋瑾都是在人生遇到挫折的境遇下書寫情懷的，知人論世，是讀懂詩詞不可忽視的資料。

4.家國之秋

文天祥在《過零丁洋》里寫：“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。”風雨飄搖的多事之秋，危急存亡之秋，這種家國命運在這四首詞里都有所隱含。范仲淹的《漁家傲·秋思》是宋康定元年（1040）至慶歷三年（1043）間，任陜西經略副使兼延州知州時所作。當時李元昊稱帝，建國號大夏（史稱西夏），與宋朝的關系正式破裂。1039年，為逼迫宋朝承認西夏的地位，李元昊率兵進犯北宋邊境，于三川口大敗宋兵，集兵于延州城下，準備攻城。詞中“長煙落日孤城閉”一句，可見當時戰事緊張。蘇軾在詞中寫的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，用“天狼星”喻指西北邊境西夏的入侵。辛棄疾在詞中寫的“了卻君王天下事，贏得生前身后”，正是指希望收復北方失地的凌云壯志。此三人，皆為宋代詞人，都把情懷與西夏的入侵這一困擾朝廷的大事緊密相連。

《滿江紅》中“四面歌殘終破楚”一句，指的是八國聯軍侵略北京，秋瑾目睹民族危機的深重和清政府的腐敗，家國風雨飄搖。

二、深沉的秋境

《人間詞話》中寫道：“境非獨謂景物也，感情亦人心中之境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。”我們可以得出這樣的一個邏輯：一件作品的好壞取決于它是否有境界，是否有境界又取決于它是否寫出了真景物、真感情。“境由心生”，有景有情，即是意境;而情景皆真切，方可謂境界。我們就從“景”和“情”兩個角度抵達詞人的境界——家國情懷。

1.一切景語皆情語

宋玉在《九辨》中說：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰！”以此開了“悲秋”之先河。這四首詞里的“秋”景，一改秋雨秋葉秋風等蕭瑟，著眼于廣闊的自然背景，寥廓曠遠，例如“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”，“羌管悠悠霜滿地”。在“長河落日”的廣闊邊塞，這樣的秋景悲涼中不乏雄壯，烘托將士的“秋思”悲情，雄壯中又不乏范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的保家衛國情懷。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“沙場秋點兵”，好一個“秋”字。在與西夏交接的邊塞，一場大規模的閱兵開始了，意氣風發的將士同分肉，低沉雄渾的邊塞音樂如沉雷滾過蒼茫的大地，滾過好男兒熱血的胸膛。《江城子·密州出獵》中雖沒有直接寫到秋景，但是我們從狩獵活動的特點不難看出，“千騎卷平崗”，狩獵隊伍之龐大，“親射虎，看孫郎”，狩獵目標之遠大，虎狼出沒，大隊人馬疾馳之地，定是極為開闊的空間，疾風勁草，秋意寥廓，烘托出蘇軾的豪情壯志，怎一個“狂”字了得！

前三首的秋景，有異曲同工之妙，表達了詞人的豪邁之情，而秋瑾的《滿江紅》略有不同。“中秋佳節。為籬下、黃花開遍，秋容如拭。”中秋乃仲秋也，“滿城盡帶黃金甲”，秋高氣爽，天空湛藍如鏡，是秋天最美的時候，也是情感最溫存美好的時候。但是詞人卻說“四面歌殘終破處，八年風味徒思浙”，用樂景襯哀情，詞人嫁作他人婦，離開故鄉浙江，遠居北京，在中秋團圓之夜，在夫妻志不同道不合的情況下，孤獨之味彌漫，思鄉之情油然而生。

王國維《人間詞話》說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語皆情語也。”雖然同為秋景，但是情感卻略有不同，景本無語，因人而定，要善于比較區分。

2.選擇堅守家國情

九年級下冊第三單元的主題是“選擇與堅守”，家國是每個時代所有中華民族優秀兒女的選擇，并至死不渝堅守的情懷。范仲淹、蘇軾、辛棄疾、秋瑾都在詞作中直抒胸臆，表達了對家國命運的關注，或征戰沙場，殺敵立功;或尋求真理，救國救民于危難時刻，詞品甚高。

但是，這四首詞最讓人動情的地方，最真實的地方，不僅在豪情壯志，更在于詞人心中的那份或濃或淡，但卻揮之不去的愁思，也就是王國維講的“真情”。《漁家傲·秋思》中“將軍白發征夫淚”的一個“淚”字，讓人碰觸到戍邊將士內心最柔軟的地方，話說“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”。在漫長的戍邊歲月里，既希望取得偉大勝利，而戰局長期沒有進展，又難免思念家鄉，妻子兒女魂牽夢繞。愛國激情，濃重鄉思，兼而有之，家情與國運，有矛盾，有比較，因而才顯得真切感人。

《江城子·密州出獵》中“持節云中，何日遣馮唐”一句借用典故道出了自己的真心，蘇軾以魏尚自許，盼著宋神宗能夠再次招他擔當重任，為國效力。以問號結句，是對未來的不確定，是詞人心中的愁緒，但是憑借蘇軾的曠達和理性，他將這一愁情隱藏在豪壯背后，隱隱約約，看不真切，卻能真實觸摸。

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“醉里”“夢回”“可憐白發生”，講述了詞人年輕不再夢卻在，現實殘酷醉里尋，閑居上饒，一代俠士勇士最終只能坐等時間流逝，南宋國運堪憂，卻報國無門，壯志難酬，這種悲憤和憂愁，溢滿胸腔，讀來讓人扼腕嘆息。“壯”者，悲情也。

《滿江紅》作于光緒二十九年（1903），秋瑾自述婚姻是個牢籠，夫妻情意不投，國難又當頭，自己命運和國家命運的不濟，讓這位有思想有才華的女性感到無比痛苦。“莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！”這是茫茫紅塵何處去的迷茫，這是李清照“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”的苦覓，這是“江州司馬青衫濕”的淪落人之淚。讀到此處，我們不禁潸然淚下，為這苦命的女子，為這苦難的國家。

四位詞人在這份選擇和堅守的背后，各有各的別樣情懷，也形成了別樣的境界。反之，他們為了自己的選擇和堅守，隱去了自己的別樣愁情，做了時代洪流里的中流砥柱，成為我們民族的脊梁。

一個“秋”字，四兩撥千斤，串聯起了四首詞。同質相連，借用群文教學，讓詩詞學習更加多元、豐富、立體。