跨文化傳播視域下的孔子學(xué)院功能與影響力

■毛向櫻

（北部灣大學(xué)，廣西 欽州 535000）

當(dāng)前雖然中國(guó)在國(guó)際中的地位日益強(qiáng)大，但文化輸出、文化話(huà)語(yǔ)權(quán)卻略顯短缺，國(guó)力強(qiáng)大與文化輸出不夠所形成的逆差使得國(guó)外對(duì)中國(guó)的了解還是以往刻板的印象。加之外媒對(duì)中國(guó)的報(bào)道也存在著極大的偏差。外媒對(duì)我國(guó)的報(bào)道，負(fù)面多余正面，客觀報(bào)道占總報(bào)道的25%，而持有偏見(jiàn)的報(bào)道卻高達(dá)33%。甚至撒切爾夫人還斷言中國(guó)并不會(huì)成為超級(jí)大國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)只會(huì)出口貨物卻不是思想。一針見(jiàn)血地指出了我們跨文化傳播工作存在的短缺，中國(guó)缺少讓世界認(rèn)同的文化以及文化產(chǎn)品。

一、華夏文化開(kāi)展跨文化傳播的必要性

（一）消除“文化逆差”的需要

1.文化傳播現(xiàn)狀亟需改善

對(duì)外，中國(guó)缺少文化輸出產(chǎn)品；對(duì)內(nèi)，又要面對(duì)外來(lái)文化產(chǎn)品的“侵襲”，中國(guó)“文化逆差”的弊端便暴露出來(lái)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，外國(guó)如美國(guó)、韓國(guó)、日本等國(guó)家的青少年閱讀中國(guó)文學(xué)的占比極少。一是由于對(duì)語(yǔ)言認(rèn)知不夠，二是市面上可供選擇的中國(guó)書(shū)籍極少。另外，除了中國(guó)人，使用漢語(yǔ)進(jìn)行交流的人口不足1億，但使用外語(yǔ)的人員卻高達(dá)45億。相比而言，在文化傳播上，中國(guó)和外國(guó)的文化傳播還是存在巨大的差距的。無(wú)論是文化產(chǎn)品輸出的質(zhì)量還是文化產(chǎn)品輸出的數(shù)量，均面臨著“文化赤字”的尷尬處境。

2.跨文化傳播是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力的必然要求

面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我國(guó)不得不加大扶持文化傳播產(chǎn)業(yè)鏈。首先是加大對(duì)中國(guó)圖書(shū)的推廣，在加大文學(xué)作品數(shù)量傳播的同時(shí)，加大對(duì)文學(xué)作品質(zhì)量的把控；其次是加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)鏈的整治，多樣化宣傳、創(chuàng)作文化產(chǎn)品；最后著重加強(qiáng)文化宣傳思想意識(shí)。中國(guó)在崛起成為世界制造業(yè)大國(guó)的同時(shí)，卻始終擺脫不了是一個(gè)文化小國(guó)的形象[1]。乃至西方國(guó)家和民眾誤以為中國(guó)僅僅是一個(gè)輸出物質(zhì)產(chǎn)品，一個(gè)沒(méi)有價(jià)值觀和精神追求的國(guó)家。

與此同時(shí)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)充分意識(shí)到文化傳播的重要性，多次在重要講話(huà)中提出加強(qiáng)文化傳播及軟實(shí)力建設(shè)。2006年，胡錦濤主席提出“當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)”；2008年又在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話(huà)中指出，文化地位和作用的凸顯是綜合國(guó)力的一個(gè)顯著特點(diǎn)，加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)，是全面增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力的必然要求。

（二）讓世界了解中國(guó)的需要

1.出于維護(hù)中國(guó)國(guó)際形象的需求

面對(duì)當(dāng)前文化傳播的困境，中國(guó)也正在通過(guò)建立自身形象來(lái)彰顯中國(guó)文化，讓更多的人愿意加入文化傳播的隊(duì)伍中。然而某些外媒關(guān)于中國(guó)的負(fù)面報(bào)道對(duì)國(guó)家的正面形象產(chǎn)生了不良的影響，使得一些不了解中國(guó)實(shí)際情況的公眾易于將被媒體歪曲誤讀的形象當(dāng)作現(xiàn)代中國(guó)的真實(shí)寫(xiě)照。

良好的國(guó)家正面形象是文化傳播的奠基石，它有利于向世界彰顯我國(guó)的處事之道，做好價(jià)值引領(lǐng)。長(zhǎng)期以來(lái)，外媒的不客觀報(bào)道，使得外國(guó)對(duì)中國(guó)以及中國(guó)文化存在一定的偏見(jiàn)。而誤解來(lái)源于不了解，長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)在西方的文化形象宣傳有所欠缺，究其原因主要是語(yǔ)言的不同、文化背景的不同與價(jià)值觀的區(qū)別，而這一切的載體就是漢語(yǔ)，對(duì)一個(gè)國(guó)家的理解必須通過(guò)該國(guó)的語(yǔ)言。

2.言語(yǔ)共通是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)

為了更好地向世界展示華夏文化，消除誤解，國(guó)家采取了一系列跨文化傳播的措施。樹(shù)立我國(guó)良好正面形象，首先要消除語(yǔ)言交流的障礙。正如美國(guó)，其文化之所以能廣泛傳播，是基于它擁有廣泛的英語(yǔ)使用群體，文化在進(jìn)行傳播過(guò)程中，便擁有了廣泛的受眾群體。因此，只有通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)中融合的書(shū)籍、音樂(lè)、電影等文化產(chǎn)品的進(jìn)一步了解，才能對(duì)中華文化產(chǎn)生更大的認(rèn)同感。中國(guó)五千年悠久的歷史文明，誕生了極其豐富的詩(shī)歌、詞曲、小說(shuō)等經(jīng)典的文學(xué)作品，然而由于語(yǔ)言翻譯的障礙，其他語(yǔ)言背景的人難以理解甚至是無(wú)法接觸人類(lèi)文明史上這些偉大的作品。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，言語(yǔ)共通是貿(mào)易往來(lái)的基礎(chǔ)。對(duì)于處在兩個(gè)不同語(yǔ)言環(huán)境的國(guó)家來(lái)說(shuō)，進(jìn)行雙邊貿(mào)易談判和投資是需要耗費(fèi)更多成本的，且由于文化背景和語(yǔ)言習(xí)慣的不同，極易產(chǎn)生誤會(huì)和不信任。通過(guò)鼓勵(lì)越來(lái)越多的外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，一方面可以讓世界更好地了解中國(guó)，另一方面消除了文化方面的嫌隙，也能更好地讓世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)文化[2]，進(jìn)而認(rèn)同中國(guó)文化、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值，更好地促進(jìn)貿(mào)易上的往來(lái)。因此，對(duì)于漢語(yǔ)的推廣是勢(shì)在必行的。

二、孔子學(xué)院在跨文化傳播中的功能

為了更好地推廣中國(guó)文化、漢文學(xué)，國(guó)家漢辦于2004年在世界各地創(chuàng)辦孔子學(xué)院，以便更好地進(jìn)行跨文化傳播。孔子學(xué)院作為政府著重推進(jìn)的漢文化，在中國(guó)跨文化傳播中無(wú)疑是舉足輕重的角色。

（一）漢語(yǔ)教學(xué)功能

中國(guó)的迅猛發(fā)展使得中國(guó)站在了世界舞臺(tái)的中心，這使得越來(lái)越多的人想去了解中國(guó)及其文化。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的障礙無(wú)疑是一堵墻，將國(guó)外友人的熱情封鎖在外。而孔子學(xué)院的建立很好地解決了這一點(diǎn)，它為想了解中國(guó)文化的人提供了良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。相較于以往的跨文化傳播方式，孔子學(xué)院的創(chuàng)辦是一劑強(qiáng)心劑，體現(xiàn)了中國(guó)推廣中華文化的決心。有了國(guó)家這個(gè)強(qiáng)大的后盾，孔子學(xué)院的發(fā)展也更加權(quán)威、高效。整合零散漢語(yǔ)言教學(xué)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一編寫(xiě)教材，改變了一直以來(lái)文化傳播各自?shī)^戰(zhàn)的混亂局面，彼此間相互促進(jìn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。語(yǔ)言是文化傳播的必備條件，要傳播博大精深的中國(guó)文化，彰顯中國(guó)文化的智慧，而孔子學(xué)院的建立便是為了更好地教授漢語(yǔ)，這無(wú)疑是最快捷、高效的文化傳播途徑。

（二）文化傳播功能

教授語(yǔ)言是為了更好地進(jìn)行文化傳播。孔子學(xué)院是教授漢語(yǔ)的學(xué)校，更是中國(guó)文化傳播的平臺(tái)。它在中國(guó)與國(guó)際語(yǔ)言不通的大環(huán)境中建起了溝通、學(xué)習(xí)的橋梁，同時(shí)，作為國(guó)文化傳播的先遣隊(duì)，必須一鳴驚人。讓外國(guó)人深刻感知中國(guó)文化的博大精深以及具有迫切想要學(xué)習(xí)了解中華文化的欲望。以火遍大江南北的韓劇為例，韓國(guó)通過(guò)韓劇的形式，向其他國(guó)家的人民展現(xiàn)了韓國(guó)的服飾、食物、音樂(lè)、生活方式等，這些通過(guò)韓劇的美化，受到了各國(guó)人民的大力追捧，對(duì)韓語(yǔ)的學(xué)習(xí)、韓國(guó)文化的傳播、韓國(guó)的旅游發(fā)展和韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了非常顯著的促進(jìn)作用。再如日本的動(dòng)漫、印度的寶萊塢等，都是跨文化傳播的典型。所以，要打造國(guó)際形象，需要用能夠吸引到外界的方式讓外界主動(dòng)來(lái)了解并接受，而不能夠強(qiáng)行灌輸。

現(xiàn)如今，孔子學(xué)院不僅是簡(jiǎn)單教授漢語(yǔ)言，更應(yīng)開(kāi)展大量文化交流活動(dòng)，譬如:留學(xué)生交流、文化沙龍、實(shí)地觀摩等。對(duì)于一些缺乏漢語(yǔ)言讀物的國(guó)家，孔子學(xué)院專(zhuān)門(mén)編撰語(yǔ)言對(duì)比教材，部分讀物進(jìn)行雙語(yǔ)互譯，以便更好地進(jìn)行教學(xué)，消除文化差異。另外，為了多樣式宣傳中國(guó)文化，孔子學(xué)院結(jié)合國(guó)內(nèi)的文化演藝團(tuán)，進(jìn)行文化匯演。將文化融入到舞臺(tái)，讓學(xué)員們喜聞樂(lè)見(jiàn)，寓教于樂(lè)。充分展示中國(guó)的璀璨文化，提升學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，讓他們更加積極主動(dòng)地去了解學(xué)習(xí)中國(guó)文化。當(dāng)然文化的傳播還需要樹(shù)立必要的中國(guó)精神，讓他們發(fā)自?xún)?nèi)心認(rèn)可中國(guó)精神，認(rèn)同中國(guó)價(jià)值[3]。孔子學(xué)院的創(chuàng)辦起著以點(diǎn)帶面的作用，牢牢樹(shù)立起文化標(biāo)桿，進(jìn)行發(fā)散性延伸。只有讓學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)員增加對(duì)中國(guó)的了解，認(rèn)可中國(guó)文化、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值，他們才會(huì)更好地對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行宣傳。以點(diǎn)帶面，“星星之火，可以燎原”，讓部分帶動(dòng)整體，如此便會(huì)有更多的人愿意了解、逐步認(rèn)可、最終熱愛(ài)、認(rèn)同接受中國(guó)文化。

（三）溝通交流功能

無(wú)論是從國(guó)家外交層面來(lái)看，或者是從不同文化背景下的民間交流層面來(lái)看，溝通在其中都有著舉足輕重的地位。不同地域進(jìn)行文化交流的本質(zhì)是為了自身的文化從對(duì)方身上得到理解與認(rèn)同，在此基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行溝通和對(duì)話(huà)。孔子學(xué)院的建立讓不同國(guó)家的人民都可以體驗(yàn)到正宗的華夏文明，讓全世界都看到中華文化以及中華民族精神，這種溝通不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言文化方面，還包括商貿(mào)的平臺(tái)，通過(guò)孔子學(xué)院，中國(guó)在國(guó)際上的國(guó)家形象得以提升，中國(guó)政府在國(guó)際上的話(huà)語(yǔ)權(quán)也有了明顯增強(qiáng)，中華文化越來(lái)越多的得到不同民族人民的認(rèn)可，中國(guó)政府在推行政策時(shí)也能夠得到越來(lái)越多國(guó)際社會(huì)的理解和認(rèn)同。

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，而孔子正是儒家思想的創(chuàng)立者，以孔子的名字來(lái)命名中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)院，也是儒家思想的一種傳遞和體現(xiàn)，孔子學(xué)院設(shè)立的目的正體現(xiàn)了儒家思想中“和而不同”的理念，以建設(shè)和平發(fā)展、共同繁榮的世界為目標(biāo)，促進(jìn)中國(guó)與世界的融合。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，我們要增強(qiáng)我們的文化自信，相信在未來(lái)的中國(guó)，在世界上最矚目的不是我們的制造業(yè)和我們的商品，而是我們的文化、我們五千多年的國(guó)學(xué)，孔子學(xué)院正為世界人民提供了一個(gè)了解中華文化的窗口。結(jié)合不同國(guó)家的相關(guān)媒體報(bào)道來(lái)看，各個(gè)國(guó)家主流媒體對(duì)于孔子學(xué)院的建設(shè)都給予了充分的肯定，孔子學(xué)院不僅促進(jìn)了中華文化的傳播，也為促進(jìn)世界和諧發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

三、孔子學(xué)院跨文化傳播的影響力

（一）孔子學(xué)院的跨文化傳播能力

1.有助于增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力

2008年的奧運(yùn)會(huì)使得中國(guó)在整個(gè)世界面前大放光彩，中國(guó)的“軟實(shí)力”工作也開(kāi)始加強(qiáng)，擁有文化自信的國(guó)家更容易在世界中建立外交關(guān)系，獲得其他國(guó)家的認(rèn)同和信任。當(dāng)一個(gè)國(guó)家文化自信、物質(zhì)強(qiáng)大、信息發(fā)達(dá)時(shí)，在世界政壇進(jìn)行博弈時(shí)，才更有話(huà)語(yǔ)權(quán)，所表述的內(nèi)容才更有信服度。在國(guó)際政治舞臺(tái)中，國(guó)家形象作為一種軟實(shí)力，代表著國(guó)家可信度，是主權(quán)國(guó)家最重要的無(wú)形資產(chǎn)，這對(duì)國(guó)家實(shí)現(xiàn)其國(guó)際戰(zhàn)略非常重要[4]。

文化以語(yǔ)言為載體，了解文化的前提是先學(xué)習(xí)語(yǔ)言，孔子學(xué)院作為跨文化傳播的重要載體，其核心職能就是通過(guò)傳播語(yǔ)言文化來(lái)提升國(guó)家形象和文化影響力。由于長(zhǎng)期以來(lái)個(gè)別國(guó)家政府的惡意扭曲和抹黑，很多國(guó)家群眾對(duì)中華文化始終存在著一定程度的誤解，中國(guó)形象在國(guó)際舞臺(tái)上并不光彩，孔子學(xué)院建立以來(lái)，將國(guó)學(xué)帶出國(guó)門(mén)，打開(kāi)了人們心中那扇帶有偏見(jiàn)的大門(mén)，將真正的中華文化展現(xiàn)在世界各國(guó)人民的面前，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在孔子學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)生，對(duì)中國(guó)的正面印象都得以增加，對(duì)中國(guó)民眾和中國(guó)政府的好感都普遍上升，小層面來(lái)看是中國(guó)文化得以被世界各國(guó)人民所接受，大層面來(lái)看就是中國(guó)的國(guó)家形象在國(guó)際上得以提高[5]。

2.有助于構(gòu)建良好的國(guó)家形象

文化是一個(gè)國(guó)家歷史的象征，是一個(gè)國(guó)家從古至今的生活和智慧的體現(xiàn)，一個(gè)國(guó)家的文化代表著一個(gè)國(guó)家的精神文明，是一個(gè)國(guó)家形象的具體內(nèi)核。而跨文化傳播的意義在于，在不同文化的群體之間，實(shí)現(xiàn)文化的傳播和共享。每個(gè)民族都有自身的文化，也都是自身文化的守護(hù)者，跨文化傳播并不代表著一味地文化認(rèn)同，而是讓異文化人民愿意對(duì)所要傳播的文化進(jìn)行了解、理解，最終認(rèn)可的這樣一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，國(guó)家形象起著非常重要的作用。在北京奧運(yùn)會(huì)前后，奧運(yùn)會(huì)作為中國(guó)得以在世界展示自己風(fēng)貌的關(guān)鍵點(diǎn)，為之做了很多的努力，塑造了一個(gè)泱泱大國(guó)的國(guó)家形象，但仍有西方媒體對(duì)中國(guó)進(jìn)行抹黑，“中國(guó)威脅論”層出不窮。對(duì)于此，中國(guó)在構(gòu)建國(guó)家形象方面更加注重國(guó)家軟實(shí)力的塑造和體現(xiàn)，用文化來(lái)代替軍事，通過(guò)搭建文化交流平臺(tái)的方式來(lái)促進(jìn)各國(guó)人民之間的交流，將中國(guó)的誠(chéng)意展現(xiàn)在世界人民的面前。

而通過(guò)文化交流，也使得中華文化走向世界，被世界認(rèn)可，讓世界人民看到中華民族對(duì)和平的渴望和維護(hù)，為促進(jìn)世界共同繁榮發(fā)展的決心與行動(dòng)，中華民族是歷經(jīng)了五千多年的文明而開(kāi)放的民族，也是富有創(chuàng)新與改革精神的現(xiàn)代大國(guó)，在跨文化交流平臺(tái)中，這樣的國(guó)家形象被傳遞給世界各國(guó)人民，中國(guó)形象得以被國(guó)際認(rèn)可。

（二）孔子學(xué)院提升中國(guó)文化軟實(shí)力

1.有助于消除世界各國(guó)對(duì)于中國(guó)的偏見(jiàn)

一個(gè)國(guó)家的“軟實(shí)力”不同于經(jīng)濟(jì)、軍事，而是指一個(gè)國(guó)家的影響力、吸引力和傳播力，國(guó)家形象也是軟實(shí)力的重要組成部分之一。“軟實(shí)力”于2007年被首次提出，主要包括以下幾個(gè)方面:一是文化的吸引力，二是意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的感召力，三是外交政策的正當(dāng)性，四是處理國(guó)家關(guān)系時(shí)的親和力，五是發(fā)展道路和制度模式的吸引力。文化作為軟實(shí)力的核心，孔子學(xué)院的建立正是展現(xiàn)國(guó)家軟實(shí)力的明確之舉。自孔子學(xué)院建設(shè)以來(lái)，擴(kuò)大了世界各國(guó)人民學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的途徑，擴(kuò)大了漢語(yǔ)的傳播范圍，語(yǔ)言作為文化的重要載體，也使得各國(guó)人民在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)領(lǐng)略到中華文化的迷人之處，讀懂中國(guó)的詩(shī)歌、中國(guó)的音樂(lè)、中國(guó)的電影等，孔子學(xué)院還通過(guò)文化講座、文化展覽等形式，向世界人民展現(xiàn)中華民族的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，加深世界民眾對(duì)中華文化的理解和熱愛(ài)，從而消除世界之前對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)，樹(shù)立正面的國(guó)家形象，提升國(guó)家在國(guó)際上的影響力，實(shí)現(xiàn)提升中國(guó)軟實(shí)力的目標(biāo)。

2.有利于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命

孔子學(xué)院的職能不僅體現(xiàn)在文化傳播這一方面，在進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)時(shí)，還有語(yǔ)言培訓(xùn)的功能，人們了解到中華文化之后，對(duì)于中國(guó)內(nèi)地就會(huì)自然而然地產(chǎn)生出向往之情，孔子學(xué)院還有引導(dǎo)不同國(guó)家的學(xué)員到中國(guó)進(jìn)行學(xué)習(xí)、旅游、貿(mào)易等職能，以促進(jìn)中國(guó)的旅游和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)世界各國(guó)人民來(lái)到中國(guó)進(jìn)行文化交流，讓中外文化更好地融合。孔子學(xué)院中不乏有很多對(duì)中國(guó)文化感興趣的社會(huì)商業(yè)人士，孔子學(xué)院也可以對(duì)想要到中國(guó)發(fā)展企業(yè)的企業(yè)人員進(jìn)行語(yǔ)言和文化的培訓(xùn)，幫助其將企業(yè)建立到中國(guó)，促進(jìn)彼此之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這樣不僅對(duì)于企業(yè)是一個(gè)良好的契機(jī)，反過(guò)來(lái)也成就了孔子學(xué)院本身，為孔子學(xué)院的物質(zhì)發(fā)展提供了基礎(chǔ)。跨文化傳播之所以重要，不僅在于將自身的文化推出去，更在于其真正的內(nèi)在標(biāo)識(shí)，國(guó)家軟實(shí)力的提升，國(guó)家人文精神的塑造，才有利于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命。

孔子學(xué)院是我國(guó)塑造國(guó)家形象的有力平臺(tái)，國(guó)家形象作為中國(guó)軟實(shí)力的重要組成部分，是建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”、提高文化自信的重要戰(zhàn)略步驟，我們應(yīng)該把握好孔子學(xué)院這個(gè)平臺(tái)，利用孔子學(xué)院向世界各國(guó)展示中華民族的文化之美，促進(jìn)世界各國(guó)的跨文化交流。孔子學(xué)院的文化意義是要使中國(guó)文明和世界上其他文明能夠互相溝通和理解，最高的目標(biāo)當(dāng)然是讓中國(guó)和其他的國(guó)家彼此都能夠承認(rèn)以同等權(quán)利來(lái)評(píng)價(jià)對(duì)方和這個(gè)世界，而同時(shí)又能夠彼此去衡量、去接受、去認(rèn)識(shí)對(duì)方的觀點(diǎn)、思想，最后也許可以找到一個(gè)大同的立場(chǎng)。