高中歷史教學(xué)中學(xué)生家國(guó)情懷培養(yǎng)策略

■江蘇省徐州市沛縣歌風(fēng)中學(xué) 吳海濱

教育之本在于立德樹(shù)人，在中小學(xué)的教學(xué)中，德育教學(xué)占據(jù)著相當(dāng)重要的地位。而導(dǎo)師制的提出則表明了德育教學(xué)并非單單班主任的責(zé)任，更是每位學(xué)科教師、每位教育工作者的職責(zé)。而如何將學(xué)科教學(xué)與德育教學(xué)充分融合在一起，成為教師需要思考的問(wèn)題。家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)當(dāng)具有的社會(huì)責(zé)任和人文情懷，它既是歷史核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生良好品德培養(yǎng)的要求。而在現(xiàn)代，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷，也成為高中歷史教師需要思考的問(wèn)題。

一、深度結(jié)合現(xiàn)實(shí)實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時(shí)事的習(xí)慣

中國(guó)文化一脈相承，而對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)也不應(yīng)該脫離現(xiàn)實(shí)實(shí)際。家國(guó)情懷要求學(xué)生能從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)，歸根結(jié)底是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的認(rèn)同感。因此在高中歷史教學(xué)中，教師不應(yīng)該單純地教學(xué)歷史，而應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)實(shí)實(shí)際與歷史結(jié)合起來(lái)，以現(xiàn)代情境引入課堂教學(xué)，以現(xiàn)實(shí)情況激發(fā)學(xué)生興趣，以此培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時(shí)事的習(xí)慣，更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感。

例如，在教學(xué)“新科技革命與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展”內(nèi)容時(shí)，教師在教學(xué)基本知識(shí)之后，就可以講述中國(guó)現(xiàn)代科技的發(fā)展，當(dāng)然，在這一過(guò)程中，教師要重點(diǎn)講解科學(xué)家的故事。如教師在講解中國(guó)核技術(shù)的發(fā)展時(shí)，就可以額外引入林俊德的故事。而基于學(xué)生興趣激發(fā)的考量，教師可以利用感動(dòng)中國(guó)的視頻素材，一方面讓學(xué)生了解林俊德院士的巨大貢獻(xiàn)，另一方面讓學(xué)生了解其臨終前依然不忘交代工作，以國(guó)家科技發(fā)展為己任的家國(guó)情懷。這樣，通過(guò)將歷史與現(xiàn)實(shí)實(shí)際有效結(jié)合，不僅讓學(xué)生了解了現(xiàn)代中國(guó)科技的發(fā)展，有效培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)注時(shí)事的習(xí)慣，還讓學(xué)生在一定程度上了解了中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)家的家國(guó)情懷，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感有著重要作用。

二、以歷史人物為榜樣，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)文化是中國(guó)歷史的重要組成部分，但在過(guò)去，受中國(guó)長(zhǎng)期落后情況的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持“基本否定”態(tài)度的人不在少數(shù)。這主要是其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不到位導(dǎo)致的，而家國(guó)情懷正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它是無(wú)數(shù)中國(guó)文人的崇高追求。在德育教學(xué)中，一個(gè)好的榜樣有著巨大的力量。而歷史學(xué)科中本身就有著無(wú)數(shù)優(yōu)秀歷史人物的故事，其不僅能讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，且很多人本身就有著家國(guó)情懷這一品質(zhì)。故在高中歷史的教學(xué)中，教師要充分引入歷史人物為榜樣，以提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

例如，在教學(xué)“遼宋夏金元的文化”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，在基本知識(shí)的導(dǎo)入后，教師就可以開(kāi)展活動(dòng)，讓學(xué)生選擇這一時(shí)期的某一個(gè)人物，研究其人生脈絡(luò)，探究其精神，從而以小見(jiàn)大，了解整個(gè)宋朝的文化氛圍。宋朝是文人氣節(jié)表現(xiàn)最為明顯的一個(gè)朝代，同時(shí)，中華文化在這一階段也異常繁榮，有無(wú)數(shù)名篇名句流傳。通過(guò)對(duì)歷史人物的探究，學(xué)生不僅可以學(xué)到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神，也能了解文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死”的豪邁。而這不僅能讓學(xué)生了解到中國(guó)的絢爛文化，還能以榜樣的效應(yīng)有效培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

三、滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹(shù)立自信

家國(guó)情懷需要學(xué)生樹(shù)立民族自信心和自豪感，這絕非僅僅對(duì)中國(guó)歷史文化的自信，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代情況的自信，而這離不開(kāi)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，需要學(xué)生樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。與政治的教學(xué)不同，歷史的教學(xué)內(nèi)容更加重視從結(jié)果上佐證，而這也就需要教師通過(guò)古今中外歷史素材的對(duì)比，展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，以此幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的信心，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷。

例如，在“改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”這一單元正式教學(xué)之前，教師就可以向?qū)W生發(fā)放視頻《這就是中國(guó)》的鏈接。這一紀(jì)錄片由復(fù)旦大學(xué)教授張維為主講，以現(xiàn)代中國(guó)與改革開(kāi)放之前對(duì)比，以中國(guó)的發(fā)展與同為發(fā)展中國(guó)家的其他國(guó)家進(jìn)行對(duì)比，有效突出了改革開(kāi)放對(duì)中國(guó)的巨大作用。如現(xiàn)代穩(wěn)定的電力供應(yīng)、遍布全國(guó)的通信基站，這些都是其他發(fā)展中國(guó)家無(wú)法達(dá)成的；而與大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家，尤其是美國(guó)相比，中國(guó)的治安也要好得多。與自身縱向相比，從新中國(guó)剛成立時(shí)“一輛拖拉機(jī)都造不出來(lái)”變?yōu)榱艘粋€(gè)工業(yè)大國(guó)，可以說(shuō)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，這有效佐證了中國(guó)道路的正確性。而視頻對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀念和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的解讀，不僅能幫助學(xué)生加深對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，還能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期的興趣，對(duì)本單元教學(xué)效率的提高也有著一定的作用。

四、應(yīng)用中外對(duì)比素材，培養(yǎng)學(xué)生廣闊的國(guó)際視野

對(duì)比是一種有效的教學(xué)方法。而在家國(guó)情懷的培養(yǎng)中，學(xué)生不僅需要充分了解中國(guó)的情況，也需要了解世界情況，認(rèn)識(shí)到世界歷史發(fā)展的多樣性，充分理解和尊重各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，從而更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)文明發(fā)展的特點(diǎn)和脈絡(luò)。對(duì)比教學(xué)資源是展現(xiàn)中外文化、習(xí)俗方面不同點(diǎn)的資源，在各學(xué)科教學(xué)中都有著廣泛地應(yīng)用。而在高中歷史的教學(xué)中，教師也需要應(yīng)用對(duì)比素材，以培養(yǎng)學(xué)生廣闊的國(guó)際視野，從而使學(xué)生從更加全面的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)，有效培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

例如，在“文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展”教學(xué)中，教師就可以讓學(xué)生構(gòu)建對(duì)比表格，讓學(xué)生以小組合作的模式討論中國(guó)與希臘在早期文明發(fā)展時(shí)期各自的特點(diǎn)。而在探究的過(guò)程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)希臘以商業(yè)為主，中國(guó)以農(nóng)業(yè)為主；希臘以城邦政治為主，而中國(guó)則以國(guó)家為主要的政體等區(qū)別，這主要與兩地地理狀況的不同有關(guān)。而通過(guò)這樣的對(duì)比，教師能有效地讓學(xué)生了解早期文明發(fā)展的不同特點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野，促使學(xué)生從世界角度更客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)，培養(yǎng)自身的家國(guó)情懷。

綜上所述，在如今，隨著教育理念的進(jìn)步，“立德樹(shù)人”成為中小學(xué)學(xué)科教學(xué)的根本任務(wù)。而在高中歷史教學(xué)中，家國(guó)情懷的培養(yǎng)相當(dāng)重要。這一方面需要教師從課本中挖掘優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，另一方面也需要教師充分結(jié)合現(xiàn)實(shí)，唯有這樣，才能將良好品德的培養(yǎng)與歷史教學(xué)結(jié)合起來(lái)，更好地培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生良好家國(guó)情懷這一歷史核心素養(yǎng)。當(dāng)然，教無(wú)定法，隨著時(shí)代的進(jìn)步和教學(xué)理念的變化，教師也要將歷史教學(xué)與新的方法、新的手段相結(jié)合，以不斷提高教學(xué)效率，更好地滿足社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)越來(lái)越高的要求。