北海“一珠三雕”開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)與城市文創(chuàng)品牌塑造

鄒紹玲 北海職業(yè)學(xué)院

一、“一珠三雕”現(xiàn)狀

一個(gè)地方的文創(chuàng)產(chǎn)品承擔(dān)了傳播當(dāng)?shù)匚幕呢?zé)任，北海的南珠、貝雕、角雕、木雕，具有悠久的歷史，是北海城市文創(chuàng)產(chǎn)品中的代表。本文通過(guò)對(duì)南珠、貝雕、角雕、木雕進(jìn)行研究，打造北海城市文創(chuàng)品牌——“一珠三雕”，北海的文創(chuàng)產(chǎn)品都是圍繞著“一珠三雕”來(lái)開(kāi)發(fā)的。

（一）南珠現(xiàn)狀

目前，北海南珠產(chǎn)量占全國(guó)珍珠產(chǎn)量的五成，但年銷(xiāo)售額卻不到全國(guó)銷(xiāo)售額的五分之一，北海南珠產(chǎn)量與產(chǎn)值的反差，表明目前北海南珠產(chǎn)業(yè)鏈中產(chǎn)品的附加值仍然很低，北海僅是中國(guó)珍珠產(chǎn)量大市而不是產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市，南珠面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，正在逐步被眾多國(guó)內(nèi)外珍珠品牌超越甚至取代。這不僅僅要求提高珍珠的質(zhì)量和加工工藝，更需要通過(guò)其包裝設(shè)計(jì)凸顯南珠的文化內(nèi)涵。

（二）貝雕現(xiàn)狀

北海海洋資源豐富，盛產(chǎn)的貝類(lèi)質(zhì)地淳厚、瑩光悅目。貝雕工藝品以北部灣產(chǎn)的貝殼為原料，是北海當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的傳統(tǒng)民族工藝品，主要有傳統(tǒng)貝雕畫(huà)、大幅貝雕壁畫(huà)、立體貝雕擺件、創(chuàng)意工藝品、貝類(lèi)工藝品、旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)等，目前貝雕主要是起到傳承北海貝雕技藝、弘揚(yáng)廣西民族文化的作用。隨著到北海旅游的游客增多，與之相適應(yīng)的服務(wù)需求也愈來(lái)愈高，北海本地的具有海洋特色的文化內(nèi)涵沒(méi)能很好地挖掘，作為北海城市名片的貝雕，在旅游經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，人們開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)旅游工藝品時(shí)卻忽略了對(duì)貝雕文化的傳承與運(yùn)用，貝雕文化沒(méi)能真正注入特色文化創(chuàng)意旅游工藝品的設(shè)計(jì)中，使貝雕工藝品體現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵不夠，設(shè)計(jì)檔次低且游客群定位不精確，品牌精品項(xiàng)目少。

（三）角雕、木雕現(xiàn)狀

角雕技藝是自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)項(xiàng)目，是北海市合浦縣最富特色、有活力、有創(chuàng)意、有市場(chǎng)前景的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，融合北海當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和海洋文化，運(yùn)用的是精雕細(xì)刻的寫(xiě)實(shí)技法、立體圓雕的表現(xiàn)形式，形成國(guó)內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格和流派，其作品多為角雕工藝品。

木雕是北海的古船木工藝，主要利用報(bào)廢舊船拆解下來(lái)的木頭，以保持原生態(tài)和滄桑感為原則，通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，傳承傳統(tǒng)的榫卯工藝，變廢為寶，融船木工藝文化創(chuàng)意、特色文化旅游、船木再加工、展示、銷(xiāo)售為一體。

由于市場(chǎng)環(huán)境改變，人們的審美觀(guān)念提高，企業(yè)創(chuàng)新和創(chuàng)意不足，角雕和木雕市場(chǎng)隨之急劇萎縮，北海角雕、木雕面臨著持續(xù)發(fā)展的困境，工藝幾近失傳。當(dāng)前北海貝雕、角雕、木雕亟須擺脫低技術(shù)含量、低文化附加值與低服務(wù)水平的窘?jīng)r。

二、“一珠三雕”文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

（一）缺少個(gè)性化的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

目前，南珠產(chǎn)品大多數(shù)是珍珠項(xiàng)鏈、珍珠手鏈、珍珠耳墜；貝雕產(chǎn)品則是一些貝雕畫(huà)，更多是欣賞和收藏價(jià)值；角雕則是牛角梳、鑰匙扣等；木雕則是一些木雕作品，主要是通過(guò)船木制品展示木船的歷史與文明、木船的種類(lèi)與應(yīng)用、木船結(jié)構(gòu)與船木種類(lèi)、船木文化與精神，把古船木打造成北海特色傳統(tǒng)手工業(yè)，并且南珠、貝雕、角雕、木雕都是各自發(fā)展，缺少有四者合成的作品，沒(méi)有體現(xiàn)“一珠三雕”一體化、個(gè)性化的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）缺少具有北海文化內(nèi)涵的代表性文創(chuàng)產(chǎn)品

北海的文創(chuàng)產(chǎn)品很多，但是真正具有實(shí)力的、能夠體現(xiàn)北海文化內(nèi)涵的代表性文創(chuàng)品牌卻沒(méi)有，針對(duì)這一現(xiàn)狀，應(yīng)該把南珠、貝雕、角雕、木雕結(jié)合起來(lái)發(fā)展，結(jié)合各自工藝和材質(zhì)特征，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出代表性的文創(chuàng)產(chǎn)品，打造北海文創(chuàng)品牌，即“一珠三雕”文創(chuàng)品牌。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

北海文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，總的方針是向?qū)I(yè)化細(xì)分領(lǐng)域發(fā)展，突出個(gè)性設(shè)計(jì)以及私人定制。

（一）北海文化資源驅(qū)動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

文創(chuàng)產(chǎn)品必須具備高知識(shí)性、智能化、高附加值，才能體現(xiàn)出一個(gè)城市人民群眾的文化素質(zhì)和城市形象，才能稱(chēng)之為文化創(chuàng)意產(chǎn)品。北海的南珠、貝雕、木雕、角雕，具有悠久的歷史，是北海城市文創(chuàng)產(chǎn)品中的代表和重點(diǎn)，北海的文創(chuàng)產(chǎn)品都是圍繞著“一珠三雕”來(lái)開(kāi)發(fā)的。所以，“一珠三雕”的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)北海本地特色的文化資源。

（二）北海本地化文化資源的重視與運(yùn)用

利用北海地域特性、本地文化資源和文化特色，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)的文化旅游產(chǎn)品，如北海三千年的南珠文化歷史，疍家民俗風(fēng)情和海洋文化、海上絲綢文化、趕海文化以及北海的歷史文化、風(fēng)土人情和人民的精神風(fēng)貌，要把這些典型的北海本地文化資源運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

（三）北海文化資源創(chuàng)新性提取與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

北海素有“南珠故郡，海角名區(qū)”之美譽(yù)，把南珠文化主題的名人、名事、名言、典故、傳說(shuō)和北海本地文化等作為設(shè)計(jì)元素，從群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲、繪畫(huà)、宗教文化中尋找和提煉新的題材，拓寬視野，勇于創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的題材、構(gòu)圖模式，對(duì)南珠、貝雕、角雕、木雕進(jìn)行技藝創(chuàng)新。將這些文化資源進(jìn)行重組，創(chuàng)新性地提取，并創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為“一珠三雕”的設(shè)計(jì)元素，注重人類(lèi)、自然、海洋文化題材。利用南珠、貝殼、烏木、牛角天然的色彩與紋理，融合現(xiàn)代元素，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和雕琢創(chuàng)作出高雅的藝術(shù)品。

（四）內(nèi)容創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1.北海故事

碧海銀灘、合浦珍珠，這些都是北海閃亮的城市名片。北海作為面向東盟的海洋門(mén)戶(hù)城市，作為海上絲綢之路始發(fā)港之一的歷史名城，講好城市故事，有利于民眾對(duì)城市產(chǎn)生親切感、認(rèn)同感和凝聚力，有利于促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。比如北海漁家故事，可以將此元素運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

2.南珠神話(huà)

南珠神話(huà)主要是以南珠為主角，講述歷史變遷中和文化發(fā)展中南珠的歷險(xiǎn)故事，宣傳南珠文化和廣西美景，對(duì)于南珠產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)應(yīng)該將南珠文化元素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

（五）革新工藝實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)

以個(gè)性化、多樣化、人性化為原則，整合現(xiàn)有的制作加工作坊，使藝人得以創(chuàng)新和交流。比如，貝雕產(chǎn)品的生產(chǎn)流程是設(shè)計(jì)、選料、磨型、粘接、總裝、裝裱，要多人合作才能完成一件作品。由于個(gè)體審美的差異，一幅作品的最終完成度與工藝大師的設(shè)計(jì)理念有一定的差距。要解決這一問(wèn)題，從產(chǎn)品的立意、設(shè)計(jì)、磨型、裝裱到成品，應(yīng)該盡可能地在同一個(gè)工作室內(nèi)完成，這樣既能提高“一珠三雕”產(chǎn)品的精品品質(zhì)，又能提升產(chǎn)品和企業(yè)的形象。北海是旅游重點(diǎn)城市，一直面臨旅游產(chǎn)品品種單一、特點(diǎn)不鮮明的問(wèn)題，應(yīng)該將南珠、貝殼、角雕、木雕為主題結(jié)合起來(lái)設(shè)計(jì)，并與其他工藝結(jié)合，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)生產(chǎn)出新的文創(chuàng)產(chǎn)品。

四、城市文創(chuàng)品牌塑造

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模與水平已成為衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)綜合實(shí)力的重要標(biāo)志。在推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的過(guò)程中實(shí)施文創(chuàng)品牌戰(zhàn)略，是一個(gè)城市文創(chuàng)品牌塑造的有效途徑。在新時(shí)代實(shí)施地方文化品牌戰(zhàn)略，塑造地方文化品牌，必須將現(xiàn)代元素與地方傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同時(shí)結(jié)合地方特色文化資源，并將地方文化資源進(jìn)行創(chuàng)新性提取與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)本土資源的整合和優(yōu)化。

綜上所述，北海南珠、貝雕、角雕、木雕作為文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，是北海城市文創(chuàng)品牌塑造的必要措施，這樣才能統(tǒng)一作為北海文創(chuàng)產(chǎn)品的整體形象，塑造文創(chuàng)品牌“一珠三雕”，同時(shí)也更能凸顯出北海的城市名片作用，更適合北海作為重點(diǎn)旅游城市的形象，同樣便于文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳和推廣，從而提高北海文創(chuàng)品牌的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)提升北海城市形象和宣傳北海起到推動(dòng)作用。