簡析蒙古族與彝族銀飾紋案的異同

甄秀洋 西南民族大學

一、銀飾的起源與發(fā)展

銀飾在我國最早可以追溯到商代，經(jīng)春秋戰(zhàn)國至南北朝歷代的發(fā)展，到唐代銀器制作進入興盛時期。銀飾對服裝等的裝飾起到重要作用，作為一種保存久遠的文化符號發(fā)展至今，不僅起到美學方面的裝飾作用，更是文化的一種特殊載體。隨著手工業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，銀飾也日益精美，直至今日仍作為重要的流行元素存在。

（一）蒙古族銀飾的起源與發(fā)展

蒙古族銀飾在元朝之前就已成熟，在蒙古汗國時期比較發(fā)達，在蒙古族建立統(tǒng)一的王朝元朝后，銀飾的發(fā)展達到了頂峰，這和銀的產(chǎn)量有很大的關(guān)系。元朝統(tǒng)治時期，銀礦大量開采，銀產(chǎn)量大增，作為貨幣流通日益興盛，強盛的蒙古帝國網(wǎng)羅了世界各地的能工巧匠極大限度地發(fā)展銀飾工藝設計等。更重要的是，尚銀的蒙古族一直堅持著本民族對銀所代表的信仰，使得銀被大量應用，銀飾也從此快速發(fā)展，此后一直延續(xù)。

（二）彝族銀飾的起源與發(fā)展

彝族是中國第六大少數(shù)民族，已有4000多年的歷史，主要分布在云、貴、川三省。銀飾一直作為重要的器物伴隨著彝族的發(fā)展。據(jù)涼山州《雷波縣志》記載：“貴婦首戴網(wǎng)罩，金銀器滿頭，耳輪懸珊瑚瑪瑙珠粒，累累然，以多為貴。”可見彝族以銀為貴。彝族銀飾隨著民族經(jīng)濟文化的發(fā)展，不斷演變出自己獨具一格的特色，像彝族民謠中訴說的一樣，在遠古時代涼山彝族就有崇尚白銀的習俗，銀飾不單單是彝族生活的點綴，更是融入彝族血脈的一縷靈魂，隨著這個民族生生不息。

二、銀飾紋案的特點

由于蒙古族與彝族分別繁衍于草原和大山，截然不同的地理環(huán)境差異，使兩個民族形成了各有特色的文化，應運而生的銀飾也別具本民族的特色。

（一）蒙古族銀飾紋案的特點

1.圖案特點

蒙古族崇尚自然、個性豪邁，因此蒙古族銀器鏨刻的特色花紋圖案也處處體現(xiàn)著他們的性格與追求。蒙古族銀器鏨刻的花紋圖案分為兩類，主要和游牧文化有關(guān)：第一類為自然圖案。這一類圖案均取自自然，包括花草、樹木、動物等自然紋樣，主要是牛、羊、馬、駱駝、云、火等。第二類為吉祥圖案。這一類圖案與蒙古族特有的民族文化有關(guān)，福紋、祿紋、壽紋、云紋、八結(jié)紋、犄紋、方勝紋、龍鳳呈祥紋、佛手紋、寶相花紋等，并且在民族宗教文化里有特定代表意義的圖案應用廣泛。

2.搭配顏色特點

銀飾紋案的顏色離不開蒙古族崇尚的自然，主要有白、青、紅。白色來自白云和奶制品，代表了新的開始與純潔；青色來自廣袤草原，遼闊的草原象征著忠誠、堅貞、永恒等；紅色來自太陽，火紅預示著高貴，更是蒙古族人民心中信仰所在。其中配以珊瑚珠、綠松石、蜜蠟等色彩鮮明的裝飾，更能彰顯蒙古族大膽奔放的特點。

3.美學特點

整體來看，絕大部分蒙古族銀飾都是對稱的，紋案繁復增強了整體的力量感，加上銀飾本身鑄造較厚重，表達了蒙古族豪放特點的同時也呈現(xiàn)了雍容華貴之美。觀察紋案不難看出，紋案本身是不對稱的，多采用二方連續(xù)，簡單的花草圖案組合后重復疊加，但在應用時卻是疏密有致，不至于給欣賞者帶來審美疲勞。在紋路構(gòu)圖方面，蒙古族銀飾多喜歡以圓環(huán)為單位改變圖案的內(nèi)容，中央多為吉祥圖案等，多用粗線條來強調(diào)重點圖案以突出其屬性，而在外周的單位則多是自然圖案的組合與重復，多以精細的幾何曲線和自由曲線構(gòu)成，補充整體銀飾的美感。

（二）彝族銀飾紋案的特點

1.圖案特點

彝族地處西南山區(qū)，順山而生，沿河而育，有著溫婉的民族特征。銀飾紋案的圖案主要來源于動物、植物與自然現(xiàn)象，由于自然氣候的特殊性，西南地區(qū)動植物種類豐富，因而彝族銀飾紋案的圖案也豐富多樣，例如鷹、蟲、孔雀、花草及其種子、山脈、水波等。豐富的圖案來源極大地充實了彝族銀飾的設計，使銀飾在搭配上變化無窮，有著更多細節(jié)上的美感。

2.搭配顏色特點

銀飾在搭配上主要采用了紅、黃、黑三大顏色，以及青和白兩種。紅色代表熱情，多用于婚禮、集會等熱鬧場合；黃色代表高貴，主要用于一些正式場合和比較富有的家族；黑色代表正義勇敢，多被日常使用。彝族銀飾本身很少用其他顏色來裝飾，主要是通過銀飾紋案和整體設計來體現(xiàn)銀飾最純凈、樸素的美。

3.美學特點

彝族銀飾給人的特點就是繁多而不沉重。彝族銀飾整體的紋案是對稱均衡的，給人一種整齊的美感，細致地去觀察具體的紋案也都是對應對稱的，增強了平衡的美感。彝族銀飾紋案多采用菱形和圓形等幾何圖形，再將具體的圖案應用于其中，搭配時大量地重復，但中央的紋案大多采用復雜的動植物，例如孔雀，周圍點綴以大量幾何圖形的重復，不僅有對比調(diào)和之美，還有著節(jié)奏和韻律之美。交錯的紋案重復出現(xiàn)但卻又對稱均衡、錯落有致，雖然采用大量的重復，但看起來卻并不反感，反而有一種身在山水間欣賞樹影交錯、山路蜿蜒、流水輝映的自然的美感，充分體現(xiàn)了彝族崇尚自然的民族特征。

三、蒙古族與彝族銀飾紋案的異同

銀飾紋案的產(chǎn)生依托于民族文化，不同的自然環(huán)境又孕育了不同的民族文化，蒙古族與彝族在自然環(huán)境上差距很大，文化上更是迥異，從而衍生出的銀飾紋案有很多差異，少有本質(zhì)相同的共性。

（一）蒙古族與彝族銀飾紋案的共性

1.圖案來源的共性

蒙古族和彝族銀飾紋案歷史久遠，大多產(chǎn)生于崇尚自然的時代，因而圖案大多來自當時該民族生活的自然環(huán)境，從靜物到動物，從具體到抽象，但都在自然中有跡可循。

2.寓意的共性

在科學并不發(fā)達的時代，人們自然而然地將自己想要表達的情感和美好的期盼寄托于周圍的自然環(huán)境，在蒙古族與彝族發(fā)達的銀飾行業(yè)里，這種寓意作用顯得尤為突出。不同的紋案都寄托了人們對于生活的美好愿望，其中還夾雜著文化發(fā)展過程中形成的宗教特征，但大多都是美好的，因此銀飾的作用也不止于裝飾或是具有貨幣價值，更傳達了民族的文化內(nèi)涵，作為一種文化符號流傳。

（二）蒙古族與彝族銀飾紋案的差異

1.圖案差異

蒙古族銀飾紋案中的圖案大多采用動物中大型兇猛的類型，例如狼、獅等，且會將其放于飾品中央的醒目位置，多用其他亮麗石頭點飾周圍，突出蒙古族大氣粗獷的特質(zhì)；而彝族銀飾紋案大多采用孔雀、魚、蟲這樣較為小型的溫順的類型，且多為純銀飾，用圖案組合的重復來營造美感，體現(xiàn)彝族溫婉的特質(zhì)。

2.寓意差異

蒙古族銀飾紋案大多采用抽象的紋案，例如八寶紋、迦陵頻伽紋等，主要代表了蒙古族人民對宗教信仰的追求；而彝族多用具象的圖騰紋案來代表不同的文化信仰。蒙古族銀飾紋案中具有特色的犄角等紋案代表著蒙古族特有的畜牧業(yè)，犄角紋案的出現(xiàn)象征著蒙古族人民對畜牧業(yè)發(fā)展順利的美好愿望；而彝族銀飾紋案中特色的植物等紋案則代表了彝族的農(nóng)耕文明。

3.美學差異

從對稱的角度來說，蒙古族銀飾紋案大多只是整體對稱，更多使用的是適合紋樣與二方連續(xù)，在局部紋樣中并不對稱，而是錯中有秩序、疏密有致，銀飾作用的偏重點突出；彝族銀飾在整體和局部紋樣中都追求對稱，在對稱軸兩側(cè)的左右紋案都一一對應，繁而不亂，營造出一種對稱均衡美，裝飾特點明確。在點線面的角度，蒙古族銀飾紋案大多都采用幾何曲線與自由曲線的粗線條，給人醒目夸張的感受，但幾何曲線和自由曲線的應用又將紋案的抽象簡約體現(xiàn)出來，從而反映了蒙古族銀飾粗獷而不失精美的特點；彝族銀飾紋案大多在中央采用自由曲線來刻畫具有典型寓意的圖案，而周圍的裝飾和點綴多采用規(guī)則的幾何圖形大量地重復組合，營造出對比調(diào)和的美感。

民族銀飾文化流傳已久，銀飾也不是簡簡單單的器物，銀飾的特征也不僅僅是易用性、求適性、致美性和創(chuàng)新性，作為民族特色的傳承，銀飾更重要的作用是充當民族文化的獨特載體，紋案、形制等所包含的是整個民族的文化精華，需要隨著民族發(fā)展永久地流傳下去。