民族傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代性表達(dá)

文 丁思堯

中國是個(gè)多民族國家，傳統(tǒng)工藝種類繁多，源遠(yuǎn)流長。從遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代一路走來的傳統(tǒng)工藝承載著中華民族的文化歷史，每一件留存至今的傳統(tǒng)工藝品都凝聚著一個(gè)民族的過去、現(xiàn)在和未來，凝聚著一個(gè)民族的前世今生。

2017年1月，國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，將實(shí)施傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃列為重點(diǎn)任務(wù)。2017年3月，國務(wù)院辦公廳又發(fā)布了《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，指出中國各族人民在長期社會(huì)生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造的傳統(tǒng)工藝，蘊(yùn)含著中華民族的文化價(jià)值觀念、思想智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要提高傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作水平和整體品質(zhì)，支持發(fā)展基于手工勞動(dòng)、富有文化內(nèi)涵的現(xiàn)代手工藝。振興民族傳統(tǒng)工藝，既要傳承又要?jiǎng)?chuàng)新。傳承，既要傳承技藝，也要傳承“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”的觀念。創(chuàng)新，既要不斷完善技藝，也要做基于歷史內(nèi)涵的、符合現(xiàn)代工藝美術(shù)審美觀念的創(chuàng)新。

五千年歲月一路走來，中華兒女共同創(chuàng)造了瑰麗燦爛的中華文化，構(gòu)筑了休戚與共的中華民族命運(yùn)共同體。一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成的多元一體的中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固、統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要鑄牢中華民族共同體意識(shí)。在新時(shí)代中國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，隨著物質(zhì)生活和精神生活水平的不斷提高，人們對(duì)高品質(zhì)民族工藝品的需求也日益增長，“中華老字號(hào)”再次回歸現(xiàn)代生活。因此，開展對(duì)民族傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代性表達(dá)研究，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)工藝的傳承和創(chuàng)新，樹立各民族共享的傳統(tǒng)工藝符號(hào)和形象，有利于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，對(duì)實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代價(jià)值、加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著極為重要的意義，既是民族傳統(tǒng)工藝傳承和發(fā)展的必然要求，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

高更在他的作品《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》中，挑起了一個(gè)永恒的哲學(xué)話題：在人類對(duì)客觀世界豐富物質(zhì)的不斷追尋中，是否遺失了生長在原始土地上的樂園？這也是今天對(duì)民族傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)化和現(xiàn)代性表達(dá)研究的一個(gè)啟示，傳承古老的傳統(tǒng)技藝，讓民族工藝活在當(dāng)下，與人類共同走向未來。