革命年代的階級觀念與政治進程

畢玉華

階級是近代中國政治文化與社會生活中廣泛使用的概念。隨著革命時代的結束，階級概念所蘊涵的斗爭之意在社會大眾的視線中漸漸模糊?！半A層”這個含義相近但更溫和的概念取代“階級”，成為社會差別秩序的主流話語。隨著階級話語消退與概念史范式沖擊，學界看待階級概念的方式也發生變化，近代階級概念與階級話語本身的演變，開始成為史學探究的新課題。

歷史學者張文濤先生之新著《國民革命前后的階級觀念研究》，是階級觀念史研究的最新力作。張文濤在這部長達40萬字的著作中，向我們展現了清末以來階級觀念的生成、傳播與衍化。全書聚焦于近代階級觀念形成的關鍵時期——國民革命時期，梳理大革命前后各政派與知識界關于階級觀念的認識與爭論。作者借鑒概念史與觀念史的研究方法，但未局限于對觀念進行追蹤，而是將思想文化與政治實踐結合起來考察，探究政治思想上的分歧如何導致政治認同與政治路線分殊，揭示出階級觀念對國民革命前后政治進程的影響。

“階級”一詞古已有之，與“等級”意義相近，用來描述傳統政治等級秩序。在近代西學東漸大潮下，“階級”被用來對譯英文“class”一詞。20世紀初，社會主義思想的譯介催生了具有經濟意涵的新階級觀念。新文化運動時期，知識界對階級問題的認識更加全面化。陳獨秀等發現中國階級制度的根源深植于傳統儒家倫理綱常之中。五四運動前后，馬克思主義理論范疇下的階級觀念流行起來，早期的共產黨人接受了階級斗爭與無產階級專政的革命理論，發起勞工調查，開展勞動節紀念活動，喚醒勞工的階級意識。

國民革命時期，國共兩黨合作推動革命，共同接受了相近的階級觀念，并運用同一套階級話語開展運動。合作之中亦有競爭與分歧，沖突的焦點集中在階級斗爭問題上。中國共產黨堅定地把階級斗爭作為革命的主要方式，動員工農階級充當革命主力軍，并將民族革命與世界無產階級革命聯系在一起。國民黨則以三民主義為信仰，推崇具有階級調和色彩的民生主義，不能完全接受階級斗爭理論，反對將民族革命納入世界無產階級革命之下，主張建立基于民族主義的民族國際。作為國共革命事業最主要的競爭者，青年黨以國家主義作為思想根基，徹底反對階級分析方法，認為階級斗爭的革命方式不符合國情，反對世界革命，主張全民革命。

由此可見，三大黨派在階級觀念上的分歧促成了各自的政治認同。因此，作者指出，階級觀念成為理解國民革命前后各政派選擇不同政治路線與結成敵友關系的關鍵所在。

該書的一大亮點是繼續追蹤了國民革命之后階級觀念在近代中國社會產生的深遠影響。國民黨在清黨反共之后，繼續在理論領域對階級話語進行清理，引起黨內外質疑，造成政治思想混亂。思想界中的“智識階級”雖然反對中共的階級斗爭理論，但卻與國共兩黨共享著相似的政治思維方式。作者指出，這是新文化運動之后逐漸成型的“新政治文化”，而社會主義乃是其中關鍵。

階級觀念是近代中國革命的核心觀念。透過書中思辨的分析、詳盡的敘述，作者用階級觀念的扁舟引領我們再次回到那個波瀾壯闊的革命年代，得以近距離觀察革命家的彷徨與抉擇、成功與失敗。

在《森林之花》中，瑪格麗特·米真實地記錄這一次次的探險歷程，講述了她作為植物學畫家的工作：如何在原始森林艱難尋覓美麗的“森林之花”，創作了大量的科學性與藝術性兼具的植物學畫作，同時對沿途遇見的花卉、樹木、鳥類、動物、原住民做了詩意而細致的描述，生動再現熱帶雨林瑰麗的面貌、迷人的魅力與原始的風土人情。

書中還收錄了瑪格麗特·米160幅精美的植物手繪、素描以及相關照片。