高中歷史學(xué)科滲透勞動(dòng)教育的深度、廣度與高度

王永建，李春輝

（福建省同安第一中學(xué)）

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加快和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人才培養(yǎng)日益迫切。新形勢(shì)催生新變化，德智體美勞“五育”并舉成為中國(guó)教育發(fā)展的新方向。勞動(dòng)教育有助于提高學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。在高中階段，學(xué)生的人生觀和世界觀初步形成，多數(shù)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知不清晰。在新高考的模式下，學(xué)生要根據(jù)自己未來(lái)可能從事職業(yè)的需要進(jìn)行選科，學(xué)生需要了解各種職業(yè)及其勞動(dòng)的特點(diǎn)，這都需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。

勞動(dòng)教育僅僅依靠勞動(dòng)實(shí)踐是無(wú)法實(shí)現(xiàn)其教育目的的，要將勞動(dòng)教育滲透在日常的教育教學(xué)中，這樣的勞動(dòng)教育才更有效、更有意義。在高中課程中，歷史學(xué)科因其學(xué)科特色具有對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的優(yōu)勢(shì)。人類社會(huì)發(fā)展的歷史就是通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的歷史。對(duì)于歷史學(xué)科而言，有著豐富的勞動(dòng)教育素材：在改造自然和征服自然的過(guò)程中，上溯古代，中國(guó)擁有領(lǐng)先于世界的勞動(dòng)技術(shù)；下至現(xiàn)今，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得杰出的勞動(dòng)成就；以史為鑒，勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。那么，歷史教師如何從深度、廣度和高度將勞動(dòng)教育滲透到日常的歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)價(jià)值觀呢？

一、深度：緊扣勞動(dòng)主旨，深挖教材內(nèi)容

高中歷史學(xué)科內(nèi)容繁多，對(duì)勞動(dòng)教育的滲透教師要視具體的教學(xué)內(nèi)容而定，要把握滲透時(shí)機(jī)，要圍繞教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)適時(shí)開(kāi)展勞動(dòng)教育，這樣有益于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度理解。同時(shí)，中國(guó)擁有五千年的歷史，學(xué)生了解中國(guó)悠久的歷史和傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)有關(guān)勞動(dòng)教育的內(nèi)容，有助于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情和民族自信心。

在歷史教學(xué)中，中國(guó)古代史時(shí)間跨度大，文言文史料偏多，學(xué)生往往感覺(jué)枯燥乏味，缺少學(xué)習(xí)興趣。以唐代曲轅犁為例，中國(guó)古代以農(nóng)業(yè)立國(guó)，農(nóng)具的發(fā)明和使用推動(dòng)著農(nóng)業(yè)的進(jìn)步，唐代的曲轅犁在中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上具有重要的意義，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的犁具。曲轅犁在現(xiàn)今生活中已經(jīng)不多見(jiàn)，學(xué)生單純憑借曲轅犁的圖片無(wú)法充分理解曲轅犁及其真正的價(jià)值。

因此在教學(xué)時(shí)，我從最初的翻土農(nóng)具耒耜（lěi sì）為學(xué)生講起。“斷木為耜，揉木為耒。”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕的推廣，耒、耜合而為一，進(jìn)化為犁。秦漢時(shí)期，犁已具備犁鏵、犁壁、犁轅等部件，但犁轅為直形，不易回轉(zhuǎn)。到唐代，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口數(shù)量在極盛時(shí)達(dá)8000多萬(wàn)人。農(nóng)業(yè)上一牛一耕已經(jīng)得到普及，人口增長(zhǎng)的壓力促使勞動(dòng)人民思考如何省力才能提高勞動(dòng)效率。在勞動(dòng)實(shí)踐中，勞動(dòng)人民將直的犁轅改進(jìn)為曲的犁轅，這樣減輕了耕牛的負(fù)重又控制了耕地的深淺，最終提高了耕作的效率。為了讓學(xué)生對(duì)曲轅犁有更直觀的認(rèn)識(shí)，我為學(xué)生展示了直轅犁與曲轅犁的受力分析示意圖。（見(jiàn)圖1）

我結(jié)合示意圖講解唐代曲轅犁良好的使用功能和精美巧妙的設(shè)計(jì)，學(xué)生感嘆小小的曲轅犁居然蘊(yùn)含著樸素的科學(xué)原理，還認(rèn)識(shí)到在當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)力條件下，中國(guó)古代先人們?nèi)绾尾粩噙M(jìn)行農(nóng)具的改進(jìn)。我將曲轅犁放置于整個(gè)古代中國(guó)農(nóng)具發(fā)展歷程中進(jìn)行講解，更加突出了曲轅犁的重要性。學(xué)生對(duì)古代人民的勞動(dòng)智慧認(rèn)識(shí)更為深刻，理解了曲轅犁的發(fā)明并非是某個(gè)人的成果，而是勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)的勞動(dòng)中集體智慧的結(jié)晶。

二、廣度：使用多種史料，創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)教育情境

歷史是過(guò)去發(fā)生的一切。人們無(wú)法重返歷史現(xiàn)場(chǎng)，但憑借史料可以“接近”歷史，“直面”歷史。梁?jiǎn)⒊壬裕骸笆妨蠟槭分?xì)胞組織，史料不具或不確，則無(wú)復(fù)史之可言。”史料是歷史教學(xué)中重要的資源，是通向歷史認(rèn)知的橋梁。在歷史學(xué)習(xí)中，學(xué)生不需要像歷史學(xué)家一樣詳細(xì)地研究史料；但就歷史學(xué)科本質(zhì)而言，“論從史出，史由證來(lái)”應(yīng)是學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中習(xí)得的重要品質(zhì)。教師根據(jù)授課內(nèi)容的需要，應(yīng)廣泛利用文字史料、圖像史料、實(shí)物史料等多種史料，拓寬歷史知識(shí)的廣度，創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)的情境，發(fā)展學(xué)生的歷史思維。

中國(guó)的瓷器制造歷史悠久，技術(shù)領(lǐng)先。在世界上，中國(guó)以瓷器而聞名，西方學(xué)者用中國(guó)的英文china為瓷器命名。瓷器不僅是一種日用器皿，它更是中國(guó)古代文明的載體。在歷史教學(xué)中，有的教師選擇為學(xué)生展示各個(gè)朝代的瓷器圖片開(kāi)展教學(xué)，這是一種常用的教學(xué)方法，但使用不當(dāng)或材料本身的制約性會(huì)導(dǎo)致教學(xué)低效，使學(xué)生對(duì)于瓷器的認(rèn)知浮于表面，對(duì)于瓷器的制造及其蘊(yùn)含的勞動(dòng)智慧知之甚少。

因此，為了提高歷史教學(xué)效率，在講授古代中國(guó)陶瓷業(yè)的成就時(shí)，我首先為學(xué)生展示了一件陶器和一件瓷器，引導(dǎo)學(xué)生比較兩者的不同。學(xué)生參與到實(shí)物的體驗(yàn)中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被激發(fā)，他們通過(guò)外表的釉色和敲打的聲音辨別陶器和瓷器。其次，為了使學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)古代瓷器的制作流程和先進(jìn)的制造技術(shù)，我引用文字史料進(jìn)行說(shuō)明——據(jù)《陶記》記載：“陶工、匣工、土工之有其局；利坯、車坯、釉坯之有其法，印花、畫(huà)花、雕花之有其技，秩然規(guī)制，各不相紊。”這段文字史料詳細(xì)描述了制瓷業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的具體分工。最后，我播放編輯好的紀(jì)錄片《景德鎮(zhèn)》視頻片段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入瓷器制造的具體勞動(dòng)情境中。紀(jì)錄片中娓娓道來(lái)的解說(shuō)、真實(shí)可見(jiàn)的畫(huà)面，為學(xué)生呈現(xiàn)了立體、動(dòng)態(tài)的瓷器作坊；工匠專注的神情，精準(zhǔn)的刀法，讓看似普通的瓷泥變成了美麗的器物。多種史料的呈現(xiàn)使學(xué)生了解了瓷器的生產(chǎn)過(guò)程，“身臨其境”地進(jìn)入精細(xì)化的生產(chǎn)場(chǎng)景，發(fā)自內(nèi)心地領(lǐng)悟到精美瓷器的背后凝聚著勞動(dòng)人民的辛苦勞作和工藝智慧。

三、高度：宣傳勞動(dòng)模范，體會(huì)勞動(dòng)精神

生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步使得勞動(dòng)方式發(fā)生了重大的變化，體力勞動(dòng)減少，腦力勞動(dòng)增多。“勞動(dòng)是一種創(chuàng)造，人們?cè)趧趧?dòng)中展示自己的能力和天賦，人們?cè)趧趧?dòng)中收獲快樂(lè)、豐富自己的精神生活。”因此，在歷史學(xué)科滲透勞動(dòng)教育中，教師要對(duì)勞動(dòng)有一定高度的闡釋，要著重展現(xiàn)出勞動(dòng)者的勞動(dòng)精神。

勞動(dòng)模范是勞動(dòng)人民的杰出代表。無(wú)論是“拼命也要拿下大油田”的王進(jìn)喜，還是“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙龋麄冸m然從事的工作不同，但他們身上都體現(xiàn)著艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神。勞動(dòng)模范是國(guó)家的棟梁，民族的精英，社會(huì)的財(cái)富。在歷史教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范的先進(jìn)事跡，思想能夠在無(wú)形中受到觸動(dòng)，將勞動(dòng)模范的精神內(nèi)化為自己的精神動(dòng)力。

“雜交水稻之父”袁隆平是家喻戶曉的人物，他曾三次獲得“全國(guó)勞動(dòng)模范”的榮譽(yù)稱號(hào)。袁隆平為何選擇學(xué)農(nóng)，為何選擇研究糧食增產(chǎn)問(wèn)題，如何在枯燥的農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)中堅(jiān)守初心，這些是學(xué)生不清楚但又感興趣的問(wèn)題，是很好的勞動(dòng)教育資源。

教師可以為學(xué)生介紹袁隆平的事跡。袁隆平出身于知識(shí)分子家庭，是一個(gè)在城市里長(zhǎng)大的孩子。他從南京大學(xué)附屬中學(xué)高中部畢業(yè)時(shí)，他的父親建議他報(bào)考南京的重點(diǎn)大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)理化，而袁隆平卻堅(jiān)持報(bào)考農(nóng)學(xué)。在袁隆平讀小學(xué)時(shí)，他曾和同學(xué)們一起參觀園藝場(chǎng)，園藝場(chǎng)里植物茂盛，果實(shí)累累。園藝場(chǎng)里的自然之美讓袁隆平感受到了農(nóng)業(yè)的魅力。1949年，他如愿以償考入了重慶相輝學(xué)院農(nóng)學(xué)系。

三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，已經(jīng)成為湖南安江農(nóng)校教師的袁隆平親眼看到人們餓倒在田里，這一悲慘的情形深深刺痛了他，由此萌生了要解決百姓吃飯問(wèn)題的想法。然而，袁隆平的科研之路并不是一帆風(fēng)順的，從他研究雜交水稻的想法到實(shí)現(xiàn)雜交水稻在全國(guó)范圍內(nèi)的推廣，歷經(jīng)了十五年的時(shí)間。

袁隆平經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的觀察與實(shí)驗(yàn)，嘗試過(guò)數(shù)千種水稻品種，經(jīng)歷過(guò)失敗的痛苦，經(jīng)歷過(guò)試驗(yàn)田被毀的打擊；但他始終堅(jiān)守在農(nóng)田里看護(hù)著他的稻種，始終保持著樂(lè)觀向上的精神，始終堅(jiān)持著崇尚科學(xué)的信念。

此案例的選擇及講解契合學(xué)生的心理特點(diǎn)，也展現(xiàn)出了一個(gè)真實(shí)、可信的袁隆平，提升了勞動(dòng)教育的高度，起到了應(yīng)有的勞動(dòng)教育效果。學(xué)生能夠領(lǐng)悟到袁隆平堅(jiān)持不懈和勇于創(chuàng)新的勞動(dòng)精神。

總之，勞動(dòng)教育關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和人才全面發(fā)展。歷史學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的適合進(jìn)行勞動(dòng)教育的素材，教師在教學(xué)中要從深度、廣度、高度三方面進(jìn)行勞動(dòng)教育，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，進(jìn)一步提升綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)需求。