紀錄片《香巴拉深處》的創作特色與創新之道

□ 郭雨麗

2018年1月22日，國務院新聞辦正式立項的大型人文地理類紀錄片《香巴拉深處》在CCTV-4頻道首播。該部紀錄片由中央電視臺聯合四川省委宣傳部、四川廣播電視臺、東風風行傳媒文化有限公司等有關單位共同組織拍攝，拍攝歷時270多天，在四季的流轉更替中全面描摹了四川藏族地區的自然人文、人情世態和時代風貌①?！断惆屠钐帯芬唤洸コ?，就收到來自電視、網絡受眾的一致好評，截至目前其豆瓣評分依舊高達8.8。

一、技術加成，雕刻精美秘境

畫面和聲音是構成一部紀錄片的基礎元素，只有精致細膩的畫面和聲音，才能呈現出一部磅礴大氣的紀錄片。《香巴拉深處》在拍攝、剪輯等制作過程中均使用了先進的技術來展現自然之美，將技術與內容有機融合。片頭呈現、畫面調度、音效配合上均體現著創作者極致的美學追求。

《香巴拉深處》的片頭采用了CG動畫的形式，極具現代感。以青稞散落為始，逐一展現經幡翻轉、花鹿輕躍、經卷繞梁、蓮花錯落、策馬奔騰、斑斕壇城、格薩爾王等獨具藏族地區特色的文化符號，隨后通過格薩爾王手拈蘭花和花瓣的掉落，承接到一個神秘圖騰，隨即打開一個絕美秘境，密林莽莽，白雪皚皚。最后，在雪山的包圍下，一片金葉浮于湖面之上，頗具“一葉一菩提”的奧義。時長兩分鐘的片頭包含的信息量巨大，因為其中所出現的所有元素都與紀錄片中不同的故事對應，用心之巧妙，呈現之流暢使人意猶未盡。

此外，為了展現四川藏族地區的自然之美，攝制組不懼艱辛，深入四川甘孜、阿壩、涼山等地州的城鎮村寨，并涉足318、317川藏沿線②，采用4K超高清的拍攝設備，塑造出畫面的質感和細節；同時，通過無人機拍攝和遠程控制拍攝等方式，使秘境的旖旎景象一覽無余地展現在觀眾眼前，給予觀眾極致的視覺沖擊。

制作團隊不僅追求視覺上的盡善盡美，還特地邀請了意大利著名作曲家西蒙·朱利安尼（Simone Giuliani）為《香巴拉深處》配樂。聲音和畫面和諧統一的有機結合塑造了《香巴拉深處》的獨特風格，充分體現著四川藏族地區的神秘幽遠之境和靈動奔放之美，為觀眾營造出身臨其境般的聲畫體驗。

二、客觀克制，回歸本真生活

《香巴拉深處》共分為《樂園》《傳承》《秘境》《相遇》《心愿》5集，每集時長45分鐘。從紀錄片的總體敘事結構來看，這5集主題的編排匠心獨具，前兩集聚焦于香巴拉自有特有的景色以及人文傳統，第3集便開始引入“探索者”的角色，聚焦于香巴拉的人情事態和時代風貌。這樣的分集設置使《香巴拉深處》得到了更為全面且層次分明的詮釋。

《香巴拉深處》的每一集由4—6個小故事構成，以此實現對分集主題的深化表達?！断惆屠钐帯忿饤壛艘酝摲N類型紀錄片的記錄方式，如單一地羅列藏族地區的壯美風光或者局限在對某個個體人物的記錄以歌頌人的精神。該片秉持“以日常生活為本位”的敘事觀，即“把日常生活當成是第一性的、根本性的審美表現對象，強調從日常生活出發，回到日常生活，而活動在日常生活中的是人，這就意味著從人出發，回到人自身；日常生活領域同時又是一個人性存在的領域，回到日常生活也就意味著回到人性的領域”③?！断惆屠钐帯访總€故事的拍攝都要花費約一周時間，攝制團隊會深入被記錄者的生活之中，與其共同生活，客觀真實地記錄他們在現實生活中的種種細節。例如，第1集《樂園》在展現格桑多吉一家與牦牛之間無法割舍的關系時，并未通過具有沖突或情緒爆點的情節來呈現，而是通過記錄老人用古老的方式提取酥油、男人剪下牦牛毛后女人們梳理羊毛和羊絨等日常生活中瑣碎、平淡的畫面向觀眾娓娓道來。

這樣的記錄方式中沒有專門設置戲劇化的沖突，也沒有使用大量的解說詞來串聯故事、引導觀眾，而是通過在故事中穿插采訪問答的方式將話語權交給了被拍攝者，其表達的內容不帶有傾向性和誤導性，更加凸顯了內容的真實性。讓主人公通過自己的言語和行為活動本身來完成故事的走向，客觀地展示了人物真實的生活狀態和情感狀態。這樣的處理方式與美國學者羅·C.艾倫的觀點不謀而合：“紀錄片創作者放棄對制作過程的某些方面的控制才讓影片在某種程度上表現出‘真實性’和‘可信性’?！雹?/p>

三、國際視角，拓寬交流疆界

故事化的敘事中最富有靈魂的因素是故事的主體，即人?！断惆屠钐帯吩谟涗浥c講述故事時以小人物為切入視角，除此之外，小人物的選取不是僅僅局限于當地藏民，而且把視角放在了來自不同國家、不同背景、不同職業的“外來者”身上。國際視角的引入，一方面是對大時代背景下現實生活的真實呈現，另一方面則展現了藏族地區的包容，勾連起了“他者”和“我者”、傳統與現代、中國與世界的關系。

例如，在第4集《相遇》中，捷克人馬克斯為藏族女子卓瑪留在了塔公草原，穿上了藏袍，與妻子一同開了旅行客棧。馬克斯和卓瑪為新生的幼子取名為卡雷爾·益西·尼薩澤爾：“卡雷爾”取自馬克斯的爺爺，在英語里的意思是“查爾斯”；“益西”是由藏區的一個喇嘛取的，在藏文中的意思是“愿望”；“尼薩澤爾”則是馬克斯的姓氏。一個名字很好地表現了東西方文化的交融。美國人布萊恩一家在四川開了一家戶外體驗旅游公司，每天都接待來自世界各地的游客。布萊恩在片中的采訪回答了“你們為什么這么愛中國人？”這一問題，他說：“我不認為我們總是要看種族關系，我們覺得四川是個非常開放的省份。對我們來說，我更珍惜的是和他們的友誼和建立的關系?！边@讓觀眾感受到了不同國家之間情感的開放共融。

《香巴拉深處》的國際視角引入讓觀眾看到了不同文化交融的可能性和豐富性，同時也彰顯了全球化視野下中國作為世界大國的氣度和真誠開放的態度，在一定程度上實現了紀錄片中的“中國故事，國際表達”，拓寬了中國的交流疆界。西華大學經濟學院副教授劉俊認為，《香巴拉深處》主題鮮明，立意深刻，畫面精美，對四川藏族地區生活的描述非常接地氣?！斑@部紀錄片講好了中國故事，對傳播中國民族文化起到了良好的作用?！雹?/p>

四、文化底色，建構藏區形象

人文地理紀錄片除了展現景觀、人文，還有一個核心就是展現地域文化，建構地域文化形象⑥。地域文化植根于地域，是人們長期生產生活所沉淀下的生存方式與智慧。因此，在《香巴拉深處》克制真實的記錄背后，是濃郁且深厚的藏族地區文化這一底色。

具體來說，香巴拉文化是人對自然滿懷敬畏之心表現出來的人與自然的和諧共生。例如，第1集《樂園》中的第一個故事是阿壩藏族自治州州村民與梅花鹿的相處，梅花鹿總是啃食村莊的莊稼。對于村民而言，對自然生靈的敬畏是溶于血液中的。正如70歲的交巴措說：“梅花鹿是不能獵殺的，因為他們的主人是多恩神山，獵殺它們會給家庭帶來災難。”最后，村民合力共建了一個直徑3米多的大圍欄，雖然每次干活都得翻越這個圍欄，但這是既能保全糧食又不傷害鹿群的兩全之法。

第2集《傳承》記錄了佛教壇城的制作過程。壇城是僧眾用彩砂砌造的他們心中的佛國世界，精心制作完成后，僧人和信眾一起誦經護持。然而在七天之后，僧人們會毫不猶豫地將壇城毀掉?！八麄冋J為，壇城的生與滅象征著世事的變幻莫測，一切都來源于自然，一切又歸于自然?！边@樣超脫的處世哲學滲透到了藏人生活的方方面面，啟發了觀眾應如何處理生活中的執念。

香巴拉文化是對優秀傳統的堅持與傳承。第2集《傳承》記錄了藏族小伙巴爾機跟隨洛桑當增學習藏香制作的故事。藏香已有上千年的歷史，為了保留藏香原有的香味和藥性，應選擇最傳統的水磨研磨法，因為現代機器的高溫會破壞草藥原有的香味。78歲的洛桑當增說：“用藏族人的話說，我離另一個世界不遠了，我希望我們的傳統文化不再斷層。”這表現了藏族人民對傳統的傳承與呵護；反過來，傳承與呵護也從另一個層面豐富和守護了藏族文化。

五、結語

《香巴拉深處》這部壯麗的藏族地區紀錄片不僅使用了成熟先進的拍攝技術來展現秘境之美，同時在敘事方式上盡可能地回歸紀錄片的本真，采用日?；瘮⑹拢瑢⒁暯蔷劢沟叫∪宋?。其中，引入國際視角是該紀錄片的創新點之一，為紀錄片的“中國故事，國際表達”提供了參考。同時，每一個小故事中都蘊藏有深厚的文化底蘊，通過故事中各個細節的展現，建構了藏族地區的形象?？傊?，《香巴拉深處》是一部制作精良的誠意之作。

注釋：

①朱青.大型紀錄片《香巴拉深處》預計明年央視播出[EB/OL].紅網,2016-10-18.http://ent.rednet.cn/c/2016/10/18/4110956.htm.

②最全川藏首次展現紀錄片《香巴拉深處》將登陸央視 [EB/OL].新華網,2017-03-14.http://www.xinhuanet.com/ent/2017-03/14/c_1120621801.htm.

③董文桃.論日常生活敘事[J].江漢論壇,2007(11):135-138.

④羅·C.艾倫,李迅.美國真實電影的早期階段[J].世界電影,1991(03):201.

⑤四川文化名家評說《香巴拉深處》[N].四川日報,2018-01-29(007).

⑥傅棟.紀錄模式與中國人文地理紀錄片創作[D].金華:浙江師范大學,2013.