馬克思主義中國化：百年回望與經驗啟示

敬志偉

（青島行政學院，山東 青島266071）

中國共產黨成立一百年的光輝歷程，歷經磨難而又生機盎然，氣勢恢弘而又絢麗多彩。一百年，既是中國共產黨帶領全國各族人民進行革命、建設和改革發展，在理論思考和實踐探索基礎上建立、鞏固和發展社會主義偉大事業的一百年，又是中國共產黨堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，在實踐中不斷推進馬克思主義中國化偉大事業的一百年。認真梳理和總結一百年來中國共產黨推進馬克思主義中國化的歷史軌跡和基本經驗，對于我們在新時代堅持和發展馬克思主義，并進一步推進馬克思主義中國化具有極其重大的理論意義和現實意義。

一、中國共產黨推進馬克思主義中國化的歷史軌跡

馬克思主義中國化的科學命題和歷史任務，是毛澤東同志最先提出的。毛澤東同志在倡導和推進馬克思主義中國化的歷史進程中，領導我們黨回答和解決了在中國進行什么樣的革命、怎樣進行民主主義革命和社會主義革命的問題，取得了民族獨立和人民解放，建立了社會主義基本制度，實現了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革，并且使馬克思主義在中國深深地扎下了根。舊中國沒有經過資本主義的充分發展，社會生產力極端落后，封建主義殘余極為深厚。雖然經過中國共產黨領導的新民主主義革命，為社會主義制度的誕生準備了充足的政治條件和思想基礎，但社會主義所必需的發達生產力和現代文化都不是在很短時間內就可以具備的，必須經歷一個很長的歷史發展過程，這就決定了我國的社會主義將長期處在不發達水平。對此，20世紀50年代毛澤東同志有著比較清醒的認識，并反復提醒全黨對社會主義建設要作長期的思想準備。但由于國際國內各種因素主要是政治因素的影響，新中國建國不到十年，毛澤東同志關于社會主義發展階段的認識就發生了重大逆轉，從而導致了企圖實現超發展階段“大過渡”的片面認識，最終形成了“以階級斗爭為綱”“在無產階級專政下繼續革命”的錯誤理論和政策主張，嚴重違背了“實事求是”這一馬克思主義中國化的基本原則。自20世紀50年代末之后的20年間，由于毛澤東同志的晚年錯誤，使“左”的教條主義重新籠罩了中國大地，馬克思主義中國化的歷史進程也因此而中斷。

從黨的十一屆三中全會開始，以鄧小平同志為代表的中國共產黨人沖破思想僵化和個人崇拜的嚴重束縛，重新確立實事求是的思想路線，將黨和國家的工作重心轉移到社會主義現代化建設上來，做出了實行改革開放的戰略決策，并在黨的十二大上提出了建設有中國特色的社會主義的嶄新命題，為鄧小平理論的形成進行了思想理論的準備。伴隨改革開放的不斷深入，鄧小平理論得到逐步展開和發展，黨的十三大比較系統地論述了我國社會主義初級階段理論，全面闡發了黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線。同時，還發揮和發展了一系列對社會主義再認識的科學理論觀點，包括關于解放思想、實事求是的觀點；關于在經濟文化相當落后的條件下，建設社會主義必須有一個很長的初級階段的觀點；關于建設社會主義必須根據本國國情，走自己的路的觀點；關于社會主義社會的根本任務是解放和發展生產力的觀點等。以鄧小平同志1992年南方談話和黨的十四大為標志，通過進一步總結我國現代化建設和世界社會主義運動的經驗教訓，圍繞“什么是社會主義”和“怎樣建設社會主義”這個根本問題，又從理論上做出了一系列新的回答和概括：在社會主義發展道路問題上，強調走自己的路；在發展階段問題上，強調不能脫離實際，不能超越社會主義初級階段；在根本任務問題上，指出社會主義的本質是解放和發展生產力，以經濟建設為中心，推動社會全面進步；在發展動力問題上，強調改革是我國現代化的必由之路；在外部條件問題上，指出既要堅持獨立自主，又必須實行對外開放；在政治保證問題上，強調堅持四項基本原則；在戰略步驟問題上，提出基本實現現代化要分三步走；在領導力量和依靠力量問題上，強調中國共產黨是社會主義事業的領導核心，廣大工人、農民、知識分子以及擁護祖國統一的愛國者是依靠力量；在祖國統一問題上，提出了“一國兩制”的創造性構想等，使鄧小平理論進一步系統化，從而走向成熟。到黨的十五大，鄧小平理論作為全黨進行社會主義建設的指導思想被正式確立，馬克思主義在中國實現了又一次偉大飛躍。

20世紀90年代，國內外形勢發生重大而深刻的變化。在國際上，科技革命迅猛發展，經濟全球化和政治多極化的新格局開始形成，圍繞知識經濟而展開的綜合國力競爭日趨激烈。從國內情況看，我國社會的經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系、分配方式日趨多樣化，新事物、新情況、新問題大量涌現。這一切既給領導人民掌握著全國政權并長期執政的中國共產黨帶來了新的發展機遇，同時也面臨著嚴峻的挑戰和考驗。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，以寬廣的馬克思主義眼界觀察世界、把握時代，把對中國發展的理論思考置于時代發展主流和人類文明進步趨勢的整體實踐中，依據改革開放的新實踐、新經驗對國內外出現的新情況、新問題，作出新判斷、新回答，從而極大地拓展了馬克思主義與當代中國實際相結合的理論空間和實踐領域。特別是“三個代表”重要思想，從根本上回答了在新的歷史條件下，我們應該“建設什么樣的黨”“怎樣建設黨”的根本問題，從而明確了加強和改進黨的建設的總方向；同時，也為在新時期檢驗我們黨的先進性和戰斗力提供了科學的衡量標準。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央領導人民全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化，開創了中國特色社會主義事業的新局面。科學發展觀深入系統地回答了“為什么發展”“發展什么”“為誰發展”“怎樣發展”等事關中國長遠發展的一系列重大問題，把對中國特色社會主義發展問題的認識提高到新的水平，為實現經濟社會又好又快發展指明了前進方向。科學發展觀在對這些重大問題的回答中提出了許多新思想、新觀點、新論斷，作出了一系列新部署。這些新思想、新觀點、新論斷、新部署構成了一個有機統一的整體，涉及經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態建設和黨的建設的方方面面。

新時代是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高舉中國特色社會主義偉大旗幟，圍繞新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，緊密結合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野繼續深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識，推動黨和國家事業發生歷史性變革、取得歷史性成就，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，進一步豐富和發展了中國特色社會主義理論體系，完成了馬克思主義中國化的又一次偉大飛躍。習近平總書記強調指出，要使黨和人民事業不停頓，首先理論上不能停頓，我們黨“如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰勝各種風險和困難的，也是難以不斷前進的”。積極回應時代變化和實踐發展，不斷總結經驗教訓，不斷推進理論創新，這是黨和國家事業興旺發達的成功之道。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，必將指引中國人民解決好新時代怎樣堅持和發展中國特色社會主義的重大時代課題，為實現中華民族的偉大復興而不懈奮斗，不斷開辟21世紀馬克思主義發展新境界，使馬克思主義伴隨中華民族偉大復興的征程而更加燦爛奪目。

二、中國共產黨推進馬克思主義中國化的基本經驗

（一）馬克思主義中國化的一貫主題：建立、鞏固和發展社會主義

通過社會主義實現共產主義，是馬克思主義的最高追求和奮斗目標。而在幅員遼闊、人口眾多、經濟文化落后的農業大國建立并鞏固和發展社會主義，是開天辟地的新事物。從根本上說，無論是在馬克思主義基本原理中，還是在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想的理論體系中，都貫穿著同一個主題。由于這一主題的解決是一個長期的歷史使命，需要數代甚至數十代人的持續努力，所以，它在不同的歷史時期，必然展現出不同的時代特點、基本內容和目標任務。毛澤東思想主要是圍繞如何使半殖民地半封建的舊中國變成社會主義新中國的時代課題展開的；鄧小平理論主要是圍繞在經濟文化比較落后的中國，如何建設、鞏固和發展社會主義的課題展開的；“三個代表”重要思想，主要是圍繞永葆黨的先進性、增強黨的拒腐防變能力，提高黨的執政水平展開的；科學發展觀把中國特色社會主義建設的成功經驗加以深化，與新的時代特點和當前國情相結合，賦予發展觀以新的時代內涵和實踐特色；習近平新時代中國特色社會主義思想則圍繞新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題展開。因此，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想的理論主題是一脈相承的，是馬克思主義中國化的連續篇章。

（二）馬克思主義中國化的思想路線：實事求是

黨的思想路線形成和發展的過程，就是馬克思主義中國化不斷深入并結出豐碩成果的過程。為了同黨內把馬克思主義教條化、把共產國際指示和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向作斗爭，1930年5月毛澤東同志在《反對本本主義》這篇理論聯系實際的中國化的馬克思主義光輝文獻中，首次明確提出思想路線這一科學概念。其后，在《中國革命戰爭的戰略問題》 《實踐論》 《矛盾論》等論著以及1941年至1942年的整風運動中，毛澤東同志對思想路線的理論基礎和客觀依據作了詳盡論述，從而形成了黨的實事求是的思想路線。由于錯綜復雜的原因，毛澤東同志在晚年沒有把這一正確的思想路線堅持到底。“文化大革命”期間，林彪、“四人幫”更是利用毛澤東同志晚年的錯誤，使實事求是思想路線遭受嚴重的破壞。粉碎“四人幫”以后，這種狀況本應得到改變，但由于“兩個凡是”錯誤方針的影響，使實事求是思想路線沒有得到及時恢復。1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，鄧小平同志領導我們黨堅決批判了“兩個凡是”的錯誤方針，高度評價了針對“兩個凡是”而展開的真理標準問題討論，糾正了毛澤東同志晚年的錯誤，豐富發展了毛澤東同志關于實事求是的思想理論，為重新恢復和確立實事求是思想路線做出了巨大貢獻。經過長期實踐和理論探索后，全黨才最終清楚地認識到當代中國的基本國情———社會主義初級階段，并制定了黨在社會主義初級階段的基本路線。圍繞著“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個基本理論問題，對馬克思主義中國化形成了新認識，開辟了新境界。如何更好地發揮中國共產黨在中國特色社會主義現代化建設中的領導核心作用，加強執政黨建設問題就歷史地落在了以江澤民為核心的黨的第三代領導集體身上，“三個代表”重要思想就是這樣一種高度理論自覺的產物。科學發展觀實事求是地分析和把握我國當代社會的主要矛盾，強調在當代中國實現科學發展的重要性和緊迫性，這是對馬克思主義中國化的思想路線——實事求是的最好堅持和發展。中國特色社會主義進入了新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大的發展中國家的國際地位也沒有變。堅持黨的實事求是思想路線，有利于正確理解和準確把握中國特色社會主義已經進入新時代這個我國發展新的歷史方位，也有利于準確把握習近平新時代中國特色社會主義思想的思想源頭、歷史傳承和全新境界。

（三）馬克思主義中國化的根本途徑：理論聯系實際

馬克思主義中國化的過程，就是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的過程。毛澤東同志把“結合”稱為我們黨領導中國革命必須解決的“第一個重要問題”。鄧小平同志把“結合”稱為“我們吃了苦頭總結出來的經驗”。“理論聯系實際”，是實事求是思想路線的根本方法。認識的真正任務，在于從客觀事物中去能動地尋求事物的規律性。在“求是”的各種能動的反映過程中，正確的理論指導具有特別重要的作用。沒有理論指導的實踐是盲目的實踐，但是，只有理論而不聯系實際，同樣不能完成探求客觀規律的任務。把這一原則納入黨的思想路線，對于防止和反對教條主義和經驗主義具有重要意義。教條主義拘泥于已有的理論輕視實踐，經驗主義則局限于局部實踐經驗而輕視理論，兩者的共同錯誤就是違背了理論和實際相結合的原則，都無法真正做到實事求是。理論與實踐相結合的原則和方法，之所以成為馬克思主義中國化及其發展的根本途徑和基本方法，主要原因在于，馬克思主義來自于實踐，要指導實踐，并且只能在實踐中通過回答和解決實踐問題。所謂理論與實踐相結合，就是要用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題和解決問題。只有抓住這一實質，才能使馬克思主義與中國具體實踐相結合，從而實現馬克思主義的中國化及其發展。鄧小平同志指出：“我們的現代化建設，必須從中國的實際出發。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經驗。但是，照抄照搬別國經驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”這一重要論述，不僅揭示了馬克思主義中國化及其發展的實質，而且提出了其實現的途徑和方法。任何理論要保持其生機和活力都必須與社會生活緊密聯系起來，如果它只停留在思想理論層面，不管它如何先進、科學，也會失去生機和活力。建設中國特色社會主義是實現中華民族偉大復興的必由之路，也是我們不斷推進馬克思主義中國化進程的實踐源泉。我們要善于從火熱的社會生活中、從人民群眾的創造中汲取智慧和營養，善于把基層黨組織和人民群眾的實踐經驗升華為理論成果，使馬克思主義中國化在實踐中不斷展現其豐富內涵。當前，要特別注重運用當代中國馬克思主義創新理論成果分析我國進入新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局面臨的新情況、新挑戰，回答人們思想的新問題、新困惑。要努力使理論創新成果轉化為治國理論的方針政策，轉化為國家的法律法規，轉化為各級黨委政府的工作思路，轉化為人民群眾的自覺行動。

（四）馬克思主義中國化的政治立場：代表廣大人民群眾的根本利益

馬克思主義的科學魅力在于深深扎根于人民群眾的社會實踐之中，馬克思主義的巨大作用在于轉化為人民群眾的社會實踐。堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，歸根到底要同人民群眾的社會實踐相結合；堅持從社會主義初級階段出發探索改革發展的規律性，歸根到底要運用人民群眾的實踐經驗豐富和發展馬克思主義。毛澤東同志反復強調，只要我們依靠人民，信任人民，維護人民利益，和人民打成一片，就可以克服任何困難，戰勝任何敵人。鄧小平同志把生產力的基礎作用與人民群眾的主體作用高度統一起來，并始終不渝地貫穿于中國特色社會主義實踐之中。強調必須把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量改革和一切事業的根本標準。“三個代表”重要思想的根本出發點和落腳點是最廣大人民群眾的根本利益。始終代表中國先進生產力的發展要求，不斷解放和發展生產力，歸根到底是為實現人民的根本利益提供雄厚的物質基礎；始終代表中國先進文化的前進方向，不斷繁榮和發展社會主義文化，歸根到底是要不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要，促進人的全面發展。胡錦濤同志提出的“立黨為公、執政為民”，是對我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨的科學概括和深化，是對以人為本內涵和本質的深刻揭示。習近平總書記指出：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者，黨的執政水平和執政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權益是否真正得到了保障。在新時代，我們面臨的挑戰和問題依然嚴峻復雜，黨面臨的“趕考”遠未結束。要堅持以人民為中心，努力向歷史、向人民交出新的更加優異的答卷。

（五）馬克思主義中國化的理論品質：與時俱進

習近平總書記強調，“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版。”因此，每一個新時代的中國共產黨人都肩負著推進馬克思主義中國化的神圣使命，都必須通過大膽的實踐和深刻的思考，為馬克思主義中國化注入新的時代精神、新的歷史內涵、新的實踐經驗、新的理論創見。在堅持新發展理念方面，要深入研究我國經濟社會發展所面臨的客觀環境，充分把握促進高質量發展的各種有利條件；研究我國經濟社會發展所面臨的不平衡不充分問題，提出解決問題的基本思路和具體措施；研究我國社會事業和社會建設相對滯后的突出問題，提出在高質量發展中創造高品質生活的有效路徑；研究新發展理念對黨的建設的重大影響和指導意義，探索實現高效能治理的考核指標體系和體制機制保證等。在推進社會建設方面，要深入研究促進社會公平正義的重要性和緊迫性；研究如何有效整合社會資源，促進各種社會力量良性互動；如何切實維護和實現社會的公平正義，保障全體社會成員共享改革發展的成果；如何正確認識和把握新形勢下人民內部矛盾產生的特點和規律，形成實現社會穩定的有效體制機制等。在加強黨的建設方面，要深入研究中國特色社會主義進入新時代對黨的建設提出的新要求；研究黨加強長期執政能力建設的歷史經驗；研究在新的歷史條件下，如何更好地堅持科學執政、民主執政、依法執政；研究在長期執政的情況下如何始終保持黨同人民群眾的血肉聯系；研究在新發展階段如何加強和改進黨的基層組織建設和黨員隊伍建設，探索長期執政能力建設、先進性和純潔性建設的長效機制等。

實踐永無止境，理論創新也永無止境。只要我們運用馬克思主義的立場、觀點和方法，以進入新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局的實際問題為中心，善于總結實踐經驗，重視探索新的實踐，我們就一定能夠在堅持馬克思主義基本原理前提下，不斷開辟馬克思主義的新境界，譜寫馬克思主義中國化的新篇章。