活態保護模式下非物質文化遺產轉化研究

陳梓鴻 劉曉曉

摘 要：廣東新會葵扇有著1600多年的歷史，技藝精湛，工藝流程完整，具有鮮明的民族風格和地方特色，但由于現代工業的發展，葵扇開始走向我們生活的邊緣，因此對傳統工藝品的保護與發展顯得更為重要。本文通過，探討活態保護非遺的方式，轉化激活其自我造血的能力，使新會葵扇在社會生產中、在民眾生活的使用中得到傳承和發展，同時通過本文的開展，拓展學生的思維方式，促進理論教學與實踐環節的有機結合。

關鍵詞：非遺;活態保護;新會葵扇

非物質文化遺產是中國傳統文化的重要載體，蘊含著豐富的歷史文化價值，是中華民族的寶貴財富。作為擁有1600多年悠久歷史的廣東新會葵扇，因其體質輕盈、嬌艷雅致、技藝精湛、經久不枯，享有國內外盛譽。然而，隨著我國社會經濟的發展及對外開放的不斷深化，新會葵扇逐漸開始走向百姓生活的邊緣，如何把歷史悠久的傳統手工藝運用在現代服飾的設計之中，以此來實現對傳統手工藝的活態化保護和傳承，成為當下亟需解決的問題。

一、新會葵扇簡介

葵扇，是廣東省江門市新會區歷史悠久的傳統手工藝制品。據《新會縣志·食貨略》記載，“天蠶有絲，施諸葵扇，瑩潔可愛;俗鮮經商，獨葵扇之制，幾遍天下。”[1]《廣東新語》中描述新會葵扇，“葉之圓長，制而為扇。緣之以天蠶之絲，嵌之以白鱗之片，柄之以青瑯玕之牌，纏之以龍須藤之線，銅釘漆涂，繪畫為絢。”[2]新會葵扇因其制作精美、典麗清秀，與蘇州絹扇、杭州檀香扇、自貢竹絲扇并稱為中國古代四大名扇，并已于2008年入選國家級非物質文化遺產名錄。

葵扇，顧名思義是利用蒲葵樹葉子制成的扇子，其原材料蒲葵樹盛產于廣東新會，因其“葉闊平滑、心蒂圓正，所制葵扇光澤可觀，經久不枯，為別地所不及”[3]而聞名于世。據《廣東新語》《新會縣志》記載，葵扇“始于魏晉，盛興明代”，并在明朝萬歷年間遠銷全國各地，成為皇室貢品。新會葵扇在清末民初時期年產量可達 1.2億把，據《廣東新語》等相關史料記載，“蒲葵諸貨，北走豫章、吳浙，西走長沙、漢口。其黠者南走澳門，至紅毛、日本、琉球、暹羅、角斗、呂宋，帆踔二洋，倏忽數千里，以中國珍麗之物相貿易，獲大營利。”[2]，新會葵扇在扇面繪圖描畫，工藝精湛，高雅實用。其中玻璃葵扇、烙畫葵扇、雙面繡花織扇最為著名，不僅在全國各地暢銷，還遠銷印度、越 南、印度尼西亞、俄國、美國、英國、法國、古巴、哥倫比亞、秘魯、智利等 24 個國家和地區。

二、新會葵扇發展現狀與傳承困境

廣東新會葵扇是新會三寶之一，其按制作工藝和用途的不同，可分為普通扇、玻璃扇和織扇三大類。清代同治年間，玻璃扇中的“火畫扇”面世;1913年，竹籜畫扇問世，并榮獲1915年巴拿馬國際博覽會金獎。解放后，“三脊火畫扇”曾三度榮獲國家輕工部“百花獎”和“優質產品獎”。1959年，時任中國科學技術大學校長的郭沫若視察新會葵藝廠，視察現場作詩稱贊新會葵扇，曰：“清涼世界，出自手中，精愈鬼斧，巧奪天工。”

新會葵扇發展的全盛時期是20世紀70年代至80年代初期。這一時期“蒲葵的年種植面積保持在四萬畝左右，新會全區上規模的葵藝加工企業多達37家，個體葵藝加工企業達100多家，新會到處彌漫著葵藝制作加工的熱潮”[4]。1975年，新會葵藝廠創辦全國首家葵藝“七二一工人大學”，吸引大批愛好美術的青年人投身葵藝行業，從事葵藝工藝的研發與開發工作，推動新會葵藝水平達到又一高峰。20世紀80年代后期，新會葵扇開始走向衰落。一方面，隨著社會經濟的發展、科學技術的進步，以及空調、風扇等家電產品市場的擴大，新會葵扇被逐步替代，致使葵扇等日用葵藝品大批停產;另一方面，隨著人們的審美變化，葵扇中精品的火畫扇、織扇等也逐漸失去市場，“葵業加工廠不得不大批停產，新會眾多葵藝廠相繼倒閉或轉產，葵藝行業人員迫于生計也紛紛轉行或離開”[3]。

20世紀90年代末，作為傳統實用工業品的新會葵藝逐漸退出歷史舞臺，直至2008年，新會葵藝被列入第二批“國家級非物質文化遺產”名錄，新會葵藝才重新進入人們的視野之中，但廣東新會葵扇的發展與傳承仍存在實用性減少，行業慘淡經營、缺乏葵扇設計的專業人才、缺乏商業包裝等問題，這也是目前廣東葵扇業發展停滯不前的重要原因。

三、新會葵扇在現代服飾設計中的實踐應用及前景

廣東新會葵扇藝術屬于地域性文化，代表著一個地區的歷史文化的積淀與進步，因此，對于廣東新會葵扇藝術的傳承，我們要在保留其內在藝術精髓的基礎上，開拓思路、大膽創新，使其融入當代民眾生活。

1. 新會葵扇的工藝技術與藝術特點

廣東新會葵扇分玻璃火畫扇、竹籜葵扇、繡花織扇等類型，在目前保留下來的品種之中，以火畫扇最具代表性，其制作過程分為選料、曬扇、剪扇、熏扇、焙扇、合扇、烙扇等7個步驟。火畫扇所用原材料位生筆，又名“玻璃”，即葵葉剛剛生長而還未完全展開時進行收割。在曬扇過程中，葵葉需要經太陽暴曬，直到葵葉水分大量流失，顏色變白為止。曬扇結束后，根據葵葉大小、形狀進行加工剪切，再用硫黃進行12個小時左右的熏扇，后經壓扇板緊壓葵葉進行烘烤定型。定型后的葵葉用篾條進行重合、修剪，再用熱棒在扇面作畫進行烙扇。扇葉在不同的溫度條件下會出現灼燒痕跡，熟練的工藝師可以在扇面留下點、線、面以及暈染程度不同的畫面，通過有意識的組合，最終可以烙成極具藝術魅力的扇畫。

廣東新會葵扇烙畫的技法與風格與中國水墨畫異曲同工，但因作畫所呈現的載體和使用工具的不同，又呈現出葵扇獨有的藝術價值。在烙畫過程中，通過作畫力度的不同，可以產生層層色差，創造出豐富多變的明暗調子，形成焦、枯、灼、淡、濃等深淺不一的藝術效果，虛實相間，形成獨特的意境空間，呈現出古拙的藝術感。此外，由于玻璃畫扇獨特的透光性，以及扇面自然的脈絡紋路，可以看到烙畫黑白畫面與扇面自然紋理的交相輝映。在作畫題材方面，廣東新會葵扇烙畫的題材主要以中國傳統的吉祥圖案，如梅蘭竹菊、飛鳥禽獸以及江門地區獨有的大榕樹、碉樓等地方特色景觀為主。

2. 新會葵扇與現代服飾設計結合的創意點

新會葵扇與現代服飾設計有機結合，其創意點在于：一方面，廣東新會葵扇為創新現代服飾設計提供靈感與新思路;另一方面，從貼近大眾審美需求的角度出發，以現代的服飾作為載體對創新廣東新會葵扇表達形式具有深遠意義。因此，以現代服飾設計角度切入，在服飾設計中融入新會葵扇元素，將理論與實踐相結合，為廣東新會葵扇鋪設出了一條再設計再創造之路。這不僅是對服飾設計語言的創新，更是對廣東新會葵扇本身進行的完善和豐富。

廣東新會葵扇與現代服飾設計的融合主要通過與服裝面料的結合來開展。“面料作為服飾設計過程中不可缺少的要素之一，對服裝整體風格塑造起著重要作用”[5]。在將新會葵扇與現代服飾設計過程中，選取葵葉與服裝面料相結合進行創作，不僅有利于對接廣東新會葵扇的傳統手工藝特征，契合廣東新會葵扇的地域性特征，還有利于從服裝面料方面表達人與自然和諧相處的觀念。在面料使用過程中，采用拼接的手法，將不同的藝術元素進行重新排列與組合，進一步豐富服裝整體形象，使服飾整體造型更加多元且富有變化。

此外，在服裝的整體設計中，將廣東新會葵扇的傳統圖案與服裝設計結合，將梅蘭竹菊、飛鳥禽獸以及江門地區獨有的大榕樹、碉樓等地方特色景觀搭配在-起，通過整體的服裝造型、主體圖案相結合呼應，豐富服裝層次，提升服飾整體設計理念的作用。在服裝的配飾設計中，融合廣東新會葵扇的材質特性、編制技法、圖案效果、色彩表達、藝術風格，提升著裝者整體形象。

廣東新會葵扇與現代服飾設計巧妙結合，對于豐富作品廣東新會葵扇的文化內涵具有重要意義。在服裝的整體設計實踐過程中，借鑒廣東新會葵扇的藝術表現形式，通過服飾的面料、圖案、樣式等表現廣東新會葵扇的藝術特色，使廣東新會葵扇以更加直觀的形式表現自身文化內涵，并且在現代服飾設計中的實踐應用與創新應用，探索出了一條能夠將二者較好融合的創新之路。

參考文獻：

[1] [明]王命璇，新會縣志[M].廣東：廣東人民出版社，1995.

[2] [清]屈大均，廣東新語[M].北京：中華書局，1985.

[3]林舒婷，廣東新會蒲葵與葵扇史研究[D].廣東：華南農業大學，2018.

[4]鄒詠梅、單賀飛.新會葵藝[M].廣州：世界圖書出版廣東有限公司，2016 年：第 15 頁.

[5] 聶寧，非遺活態傳承視域下山西炕圍畫對服飾設計的啟示[D].天津：天津師范大學，2019.

作者簡介：

陳梓鴻（2000—），男，蘇州經貿職業技術學院在讀專科學生;劉曉曉（1990—），女，碩士研究生，助教（思政），研究方向：中國傳統文化。

基金項目：江蘇省大學生創新創業訓練計劃項目202012685006Y