鈞瓷文化和電商直播結(jié)合的必要性研究

張龍昊

(禹州市鳳山鈞窯有限公司 河南 禹州 461681)

1 新媒體環(huán)境下鈞瓷文化的傳播意義

中華民族文化不僅蘊含了深厚悠久的歷史底蘊，而且還具有能夠影響后輩的堅韌精神，值得我們細細品味，用心研究[1]。傳統(tǒng)文化具有不同的表現(xiàn)形式，在漫長的開發(fā)過程中，中華民族依靠勤奮的素質(zhì)和智慧的力量創(chuàng)造燦爛的文化，以鈞瓷文化為代表，具有鮮明的民族特色，充滿民族智慧的結(jié)晶，是河南省地域文化形象的一張名片[2]。新媒體時代非鈞瓷文化傳播研究，是提高鈞瓷在陶瓷界影響力的一種方法。既符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的趨勢，又在理論研究上支持河南文化事業(yè)的發(fā)展，有利于弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，樹立品牌形象，有助于使河南成為重要的民族文化土壤，努力實現(xiàn)河南“文化強省”戰(zhàn)略。

2 電商時代下的鈞瓷文化傳播信息化存在的問題

2.1 具備互聯(lián)網(wǎng)思維的文化傳播者極度缺乏

鈞瓷文化傳承人能夠完全掌握網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的很少，這也是阻礙文化傳播的重要原因之一，嚴重影響了中國傳統(tǒng)文化走向世界。針對這一問題相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)并沒有引起重視，而傳播人員自身也沒有意識到要提高自己的信息化專業(yè)水平，導(dǎo)致了鈞瓷文化傳播工作難以開展[3]。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來越發(fā)達，各項網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)更新速度快，而大多數(shù)鈞瓷文化傳播人員的信息技術(shù)知識都是好幾年前的舊知識，所以導(dǎo)致在面對最新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時，傳播人員也束手無策，從而大大降低了自身的工作效率。

2.2 信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足

鈞瓷文化的信息化基礎(chǔ)設(shè)施不健全，信息數(shù)據(jù)安全性太低，存在諸多安全隱患。比如：在計算機維修過程中缺乏必要的防病毒意識和安全措施，對利用計算機犯罪的相關(guān)知識知之甚少，缺乏相應(yīng)的治理措施方案；信息檔案的形成與保管過程中沒有及時備份或備份數(shù)據(jù)沒有定期檢查[4]。在文化制訂相關(guān)措施不全或缺乏相關(guān)人員的有效監(jiān)督，導(dǎo)致工作人員玩忽職守，沒有做好自己的本職工作的現(xiàn)象時有發(fā)生。

2.3 文化傳播內(nèi)容不夠豐富

傳統(tǒng)文化形態(tài)與時代感存在一定差距。歷史悠久的鈞瓷傳統(tǒng)文化與鈞瓷等載體共同發(fā)展，形成深厚而完整的思想文化體系，獨特的文化價值觀念，具有強烈的歷史感。鈞瓷文化的傳播，可以通過鈞瓷文化節(jié)，鈞瓷大師訪談的報紙雜志，鈞瓷經(jīng)典作品的欣賞，伴隨著鈞瓷產(chǎn)品的銷售，鈞瓷文化理論文章等。這些傳統(tǒng)的鈞瓷文化內(nèi)容在傳播過程中缺乏視聽體驗感染力。如果說鈞瓷傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵、陳列風格和改造方式不能很好地融入新媒體時代的現(xiàn)代社會，不能做到古為今用，勇于創(chuàng)新，現(xiàn)代社會的鈞瓷文化將難以展現(xiàn)其生命力。

3 電商時代下的鈞瓷文化傳播信息化策略分析

3.1 建立完善的人才培養(yǎng)機制

加強鈞瓷文化傳播人員的網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)培訓(xùn)，從而提高鈞瓷文化傳播人員工作效率和工作水平。培訓(xùn)要制度化、周期化，確保鈞瓷文化傳播人員的相關(guān)知識不斷更新。培訓(xùn)結(jié)束后應(yīng)對鈞瓷文化傳播人員組織一場關(guān)于鈞瓷文化傳播網(wǎng)絡(luò)信息化的考試，以便于了解其是否真正掌握了鈞瓷文化傳播網(wǎng)絡(luò)信息化的相關(guān)知識，若有考試不及格者再針對性地進行輔助培訓(xùn)，來確保鈞瓷文化傳播人員的培訓(xùn)成果。

3.2 加強政府的引導(dǎo)

鈞瓷文化應(yīng)注重品牌策劃和資源整合，樹立“世界上最好的陶瓷文化”的目標，傳承鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，融合現(xiàn)代鈞瓷文化創(chuàng)新元素，展現(xiàn)千禧鈞瓷之美。通過政府引導(dǎo)，宣傳引導(dǎo)，廣泛的社會參與，從而使非傳承瓷器文化傳播平臺按照統(tǒng)一的目標和規(guī)劃，促進品牌和品牌形象的統(tǒng)一定位，使媒體平臺分散凝結(jié)力量，引進創(chuàng)新人才和技術(shù)資源，形成溝通合力。鈞瓷文化具有古都歷史、古城文化、鈞瓷文物、歷史傳說等豐富文化資源，為了全面整合，將能進一步打造鈞瓷文化品牌。

3.3 建設(shè)鈞瓷文化遺產(chǎn)數(shù)字庫

非傳承瓷器文化的傳播需要載體。在鈞瓷文化的傳播和推廣過程中，所有與鈞瓷文化相關(guān)的載體，都需要進行數(shù)字化保存以及科學有效的保護。鈞瓷文化伴隨著鈞瓷生產(chǎn)的悠久歷史逐漸形成，它與鈞瓷鑒賞傳承典故，民間故事，史籍等載體隨行。加快鈞瓷文化遺產(chǎn)數(shù)字圖書館的建設(shè)與完善，有效地保護鈞瓷文化的載體，豐富新媒體的內(nèi)容也有助于組織和研究鈞瓷文化，幫助人們更深入地了解鈞瓷文化。

3.4 加強鈞瓷文化的通俗化

為適應(yīng)新媒體環(huán)境下鈞瓷文化傳播的要求，應(yīng)從傳統(tǒng)鈞瓷文化的載體入手，創(chuàng)新鈞瓷文化的內(nèi)容和形式。隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，當代文化傳播由文字，素描向視頻轉(zhuǎn)變，為了適應(yīng)快節(jié)奏，零散的閱讀特點，娛樂的文化消費習慣。這就要求我們在鈞瓷文化傳播的內(nèi)容上進行創(chuàng)新，將鈞瓷的藝術(shù)美和文化內(nèi)涵與新媒體技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出符合時代需要的文化產(chǎn)品，尤其符合當代青年的需求。目前，鈞瓷文化的傳播，除了報紙，電視臺等傳統(tǒng)媒體單位，無論是鈞瓷相關(guān)企業(yè)還是網(wǎng)絡(luò)媒體鈞瓷文化愛好者，文化傳播創(chuàng)新的專業(yè)能力都不夠。為此，需要大力發(fā)展鈞瓷產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，更新傳播內(nèi)容。為了在移動互聯(lián)網(wǎng)時代更好地傳播鈞瓷文化，我們必須接受新事物，采納新思想。新媒體的迅猛發(fā)展，對鈞瓷文化工作者來說是難得的歷史機遇，同時也是一個巨大的挑戰(zhàn)。我們必須形成新媒體的理念，全方位地研究和認識新媒體平臺，一方面，開發(fā)碎片化閱讀產(chǎn)品和服務(wù)。以一種新的通信方式實現(xiàn)H5，通過VR、短視頻、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)手段，讓介紹鈞瓷人物、鈞瓷燒制場景的故事“活”起來，讓用戶借助“微體驗”加強對鈞瓷文化的了解。另一方面，加強對場景和情境傳播的研究，讓人們能夠在生動輕松的場景中把握鈞瓷文化的內(nèi)涵。

4 結(jié)語

在新的媒介環(huán)境下，鈞瓷文化傳播的實質(zhì)涉及傳播、營銷以及消費心理等領(lǐng)域，需要具有針對性的解決方法。在政府引導(dǎo)下，鈞瓷文化要通過廣泛宣傳、整合媒體資源，形成符合當代文化消費需要的統(tǒng)一的文化傳播策略，同時積極嘗試對鈞瓷廣告進行內(nèi)容創(chuàng)新，打造鈞瓷文化品牌，緊密結(jié)合鈞瓷經(jīng)營活動，促進鈞瓷市場的發(fā)展，提高鈞瓷的品質(zhì)以及知名度。