高校網絡思想政治教育內化研究

李 婧

（江西旅游商貿職業學院 江西南昌 330100）

作為一種戰略資源，知識遠比實力更重要。今天的互聯網是建立在知識的基礎上，以核心知識的貪婪為中心的，也是當今最重要的科學、技術和金融知識。與百年前的社會核心相比，社會結構發生了巨大的變化，教育資源和學習方式發生了變化。然而，移動性已成為世界的一個日益突出的特征，手持移動設備，如數字手機、PDA、iPad、平板電腦等，可供我們隨時隨地訪問、處理和發送信息、進行通信、共享信息，并利用這一機會，依靠移動智能終端設備和無線網絡開展教育活動，傳遞知識的價值，實現無限空間的人類學習，作為呈現學習資源、人機交互和社會認知建設的載體，移動學習在今天的學習中起著基礎性和輔助作用。移動學習的作用、學習的位置和功能直接影響到學習范式和學習效果。

移動網絡教育

移動網絡教育是指通過網絡在移動學習場所或使用移動學習工具進行的教育。與固定學習場所(即固定教育)相比，移動網絡教育具有移動性、靈活性和便利性等特點。縱觀人類教育的歷史，流動教育與固定教育也是相互促進的。人類移動教育的歷史可分為五代：第一代流動教育是指在原始勞動中通過言行教學進行的教育。第二代流動教育是指使用印刷書籍和函授課程。第三代移動教育是指利用無線廣播和WALKMAN教育。第四代移動教育是指電視和視頻DVCD的使用和教育的實施。教育是指使用無線網絡和移動信息工具，如手機、掌上電腦、電子書包等。目前，“移動教育”通常被稱為“移動教育”。未來，移動學習工具將具有更高的智能性和更強的集成度，移動教育將更加方便、多樣和高效。[1]

移動網絡科學對高校思想政治教育的影響

隨著移動互聯網的開放性和便利性，許多大學生可以通過手機快速地找到各種公開或內部、真實或虛假的信息，使他們再也不能輕易地接受傳統高校思想政治教育工作者的盲目灌輸。如果教師講授的內容不夠有說服力或對新事物不敏感，學生就會對教師的教學內容產生懷疑，從而影響教師的權威。他們更愿意自己學習。然而，由于對接受新事物缺乏敏感性，以及工作和生活等各種壓力，教育工作者在有限的精力下接受移動互聯網的速度緩慢，無法及時適應教育環境中的變化。在信息劣勢的情況下，往往存在技術意識薄弱、技術水平差等缺陷。移動互聯網的開放使大學生更容易了解不同國家的文化傳統、思想、宗教信仰和生活方式。這不可避免地影響著大學生已經不成熟的價值觀和人生觀。尤其是西方國家在別有用心的文化殖民過程中所造成的信息污染，將進一步影響大學生的價值觀和人生觀。此外，在移動互聯網商業化的過程中，在追求利潤的商業氛圍中，各種充斥著暴力、色情、迷信、炒作、重讀頭條、心理暗示等的網絡虛擬游戲，都會因價值觀鏈的存在而停止出現和更新，如何才能不影響大學生的價值觀和人生觀。[2]從技術角度看，移動互聯網是移動通信設備和互聯網的結合。它有更大的信息傳播自由和更多的來源。它可能來自移動電話用戶，也可能來自傳統互聯網。大多數情況下都是來自信息供應商。從技術上講，與傳統的IP地址終端互聯網相比，規范移動互聯網信息將更加困難。目前，什么時候監管技術還不成熟，國家、社會對移動互聯網這一新型網絡媒體監管不力。而且，在移動互聯網環境下，現實社會與網絡社會的聯系更加緊密、交流更多、問題更多、網絡管理更加網絡化，網絡安全的不可控制性及其開放性將不可避免地增加思想政治教育工作環境的復雜性。利用移動互聯網，教師可以隨時隨地通過網絡查看和收集與思想政治教育相關的多媒體資源，如聲音、視頻、視頻等，使思想政治教育從平面到三維。[3]從靜態到動態，增強大學生思想政治教育的互動性、趣味性和感染力。大學生也可以通過移動網絡搜索他們所需要的東西，不僅可以不受時間和地點的限制，還可以在線瀏覽和下載思想政治領域的專家講座和講座。傳統的思想政治教育內容大多局限于學生政治素養和思想素質的培養。因此，大多數教育內容都具有文體取向高、概括性強、針對性差等特點，導致思想政治教育缺乏新的觀念和感染力。學生們不感興趣。針對這種情況，思想政治教育工作者應充分利用移動互聯網的聲音、視頻、視頻等多媒體資源，針對大學生關注的熱點問題，從思想、政治、道德、法律、學科等方面入手。[4]

高校網絡思想政治教育內化研究

目前，隨著高校網絡的不斷發展，推動了整個校園的文化建設，所以我們在高校的思想文化建設過程中，需要注意到這些機遇和挑戰，不斷利用高校思想政治教育類化的研究相關工作，加強這方面的教育改革，而且將內化作為是提高思想政治教育效果的一個重要手段，不斷加強內化的研究。

內化主要是由法國社會學派的代表人物提出，本身的含義是指社會意識的轉化，通過意識形態的轉化加到個體意識之中。用這種內化的方法在不斷吸收的過程中，文化有了全新的體驗，也是文化系統不斷傳承和發展的過程。在文化系統的發展中，這些內化的問題得到解決，并且將文化接收與各種社會的行為方式，將文化的理論與實踐結合，并且將思想政治教育賦予嶄新的文化概念。在這種教育學派的影響下，后來的教育有了更多的心理過程體驗，并且有外部的實際動作轉化為內在的文化吸收。因此，從本質上來說，思想政治教育的內化是指所有客體，文化吸收的背景之下，將外在的知識和思想觀念進行再一次吸收，用這種方法實現學校教育的最高形式。將客體的事物進行轉化，這本身也是高校思想政治網絡教育的一種重要途徑，借助知識的類化和網絡平臺，將外部的知識轉化為人類的智力活動。通過這種嶄新的模式，人們自身認知結構有了更加清晰的認識，而且在剛上網絡思想政治教育活動的影響下，體現出較為穩固的發展階段。校園網絡環境可以促使消費信息進一步轉化，無論信息消費了過程是怎樣的，一旦在獲取相應的信息之后，就會反映出認知結構中的信息，并且記憶呈現出較為穩定的狀態，受到這個方面的知識影響，人類在獲取信息之后就會進一步加強對網絡信息的認同，最終人類的記憶程度會更加提高，在記憶上表現出較為長記憶。而且在這個意識形態的傳遞過程之中，內部信息和主體信息相比較而言有著潛移默化的影響作用。受到這些方面的影響，人類的信息展現出智能化特征。

注意環節。在高校思想政治內化過程的建設過程中，我們需要深刻重視這個環節，因為這個環節是在我們的網絡上，甚至教育中加強對外界信息選擇的一個部分，所以在這個過程中就需要加工一些對于學生有用的訊息，不斷提高高校思想政治建設的趣味性，讓學生可以將他們的需求和這些需求充分結合，在信息內容的建設過程中，將學生的表達狀況充分結合融入到注意環節的建設領域，目前在研究的過程里應該著重的加強，注意的加工以及任務的布置。在目前的高校資源建設過程中，需要不斷加工學生的注意力，讓學生可以對一定的數字和中文產生反應，這說明內源性的注意力已經出現了作用。在我們進行閱讀信息挖掘的時候，就可以利用一些思想政治的閱讀課本，讓學生可以進入長時間的記憶，并且和自己的閱讀心理環境結合，利用這樣的方法，學生可以進一步整合自己的信息結構，而且將會以信息模塊的方式出現，有意識的進行思想政治教育學習。在我們的建設過程，中校將學生的注意力和校園網絡中的信息刺激充分結合，加強高校網絡思想政治教育的針對性，不斷提高設計的科學性，結合學生的注意心理來進行文化建設，通過這樣的方式可以不斷提高學生的注意力。[5]

理解環節。在高校思想政治內化的過程中，我們需要加強高校網絡的建設，特別是加強學生對于信息文本的理解程度，因為學生對于文本信息有著主觀的判斷。所以，我們在高校思想政治建設過程中，需要利用網絡這個傳播媒介，將思想政治的圖片，文字甚至動漫融為一體，不斷提高思想政治教育的融合程度，充分考慮思想政治教育，學生的自身情況以及思維方式，通過這樣的方法，高校的思想政治建設更加具有針對性。再進行高校思想政治文化建設的時候，要充分了解這些學生的普遍性心理，在網絡環境下適應不同學生的需求，在海量信息處理的時候，考慮到內化的作用，利用這樣的方法，也可以將高校思想政治的方法變得更加創新，通過簡單瀏覽或者思維加工的方式，適應不同學生的思想政治建設需要。[6]

接受環節。在內化的過程中，接受是高校網絡思想政治教育信息內化的第三個環節。接受，在字典中一般指容納而不拒絕的意思。不同的學科對它的界定各不相同。從接受美學的角度講，接受作為一種心理活動而言，是人類一種獨特的心理活動形式。高校思想政治內化的過程也是整個思想政治教育信息那換的重要環節，我們需要將思想政治教育的理論知識和實踐充分結合，這才可以讓學生更加接受思想政治教育的主體信息。在日常建設過程中，就需要讓學生能夠充分接受網絡思想政治的教育活動，對于網絡信息內容要有一定的比較和甄別，最后來進行認知的融合，這樣的方式，高校思想政治教育也可以滿足讀者原先的經驗，需求以及人文素養的需要。在高校思想政治教育過程之中，滿足學生對欣賞水平的需求，好高校思想政治教育的內化作用讓學生可以面臨復雜的信息，并且能夠在校園網絡平臺建設過程中。考慮到道德，文化信息以及價值觀傳遞不同的內容，學生在這些校園網絡平臺之中實現自我學習和自我的提高，充分運用思想政治教育的理論知識，解決他們生活中面臨的問題。將這些道德文化真正內化，成為自己的思想道德修養。在對網絡信息在吃獵物的處境之中，網絡信息的內容和形式產生了一定的變化，我們需要進一步選擇這些海量的信息，并且在信息的選擇最終對自己的原有認知和認知結構進行融合。在這個思想教育過程之中，學生的網絡信息呈現出融合的程度，并且可以在一定意義上決定了思想政治的認同程度。在具體閱讀過程之中表現為潛在的審美期待，因此，同化也是認知的再次遷移過程難通過同化，人們將新的知覺和原有的形式進行整合，在這個發展的過程之中，接受心里變得越來越多樣化。運用潛在的道德接受可以將學生的道德領域轉變為一種接受的活動，它本身出自于學生的道德需要，而非是外界的補充。[7]

高校網絡思想政治教育過程中的內化與外化是兩個密不可分的環節。高校網絡思想政治教育，即使歷史的也是現實的，所以我們應該將虛擬化和現實化結合。在高校網絡思想政治教學過程中，充分注意外部因素的影響以及內部因素的制約，首先，因為這些學生都是獨立的課題，所以我們可以依照外部的條件來對學生的動機進行客觀的評價。通過網絡，社區以及網絡平臺的方法能夠有效篩選出學生的行為，而且對學生的網絡行為進行分析。找到學生的實施條件。在虛擬化的世界之中學生的個人思想意識需要具備一定的條件，而且也充分反映了他們自身的思想動機。我們在這個校園網絡的環境之中可以看到他們的信息反饋。在校園化的網絡信息之中，有一定的從眾心理以及從眾效應影響，因為校園的網絡是一個公共的平臺，所以很多網絡行為可能會引起他人的關注。在這個實施過程之中，我們就是要看到網絡思想政治教育可能會有個體引發為公眾的教育。他也是解決所有問題的根源。在校園網絡教育之中，需要將學生個體的思想，行為以及這些網絡信息進行綜合的分析。這樣可以找到校園網絡思想政治信息的價值，通過對信息內容的分析，也能夠強調教育信息的結果和體現。從實踐環節來說，這是一個個體發展變化的過程，內化是一切思想政治教育的基礎。必須要建立在個人的內化之上，我們才有更多的實踐教育。因此，高校的思想政治教育就是塑造良好的思想政治，道德素養的環境，然后把這種思想道德素養外在體現為網絡的行為和結果。

移動學習發展迅速。移動學習是在數字化學習的基礎上發展起來的，是與一般學習不同的數字學習的延伸。在移動網絡學習環境下，高校思想政治教育無論是滲透性、影響力還是吸引力都獲得了更大的發展空間。同時，高校思想政治教育也面臨著嚴峻的考驗，為了為高校相關工作的開展提供有益的參考，有必要組建一支專業的網絡政治工作隊伍，應對突發危機。