向本貴長篇小說《兩河口》主題解讀

石燕

內(nèi)容摘要：向本貴長篇小說《兩河口》書寫了城郊農(nóng)民在城市化浪潮下的人生變革，從農(nóng)民華麗變身為市民，挑戰(zhàn)與陣痛使得農(nóng)民市民化有了破繭成蝶的意義，城郊農(nóng)民不僅打破了就業(yè)困境，樹立了更宏大的人生目標，而且演繹出人生的新篇章。

關(guān)鍵詞：城郊農(nóng)民 市民 挑戰(zhàn) 華麗轉(zhuǎn)身

作為農(nóng)民出身的作家，湖南苗族作家向本貴一直以書寫農(nóng)村生活和關(guān)心農(nóng)民命運為創(chuàng)作特色。他的長篇小說《兩河口》（《民族文學》2020年第1期）一如既往地表現(xiàn)出這方面特色。小說以西南大開發(fā)為背景，記錄了我國西南地區(qū)城郊農(nóng)村兩河口農(nóng)民在城市化浪潮中的人生變革，書寫了城郊農(nóng)民向市民的華麗轉(zhuǎn)身，表現(xiàn)了城郊農(nóng)民在市民化中所遭遇的挑戰(zhàn)，揭示了他們在轉(zhuǎn)型過程中的陣痛，展現(xiàn)了他們走向市民過程中的蛻變，從而顯示較為厚重的主題內(nèi)涵。

小說的第一個內(nèi)容，是表現(xiàn)城郊農(nóng)民在向市民化身份轉(zhuǎn)型過程中受到的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)農(nóng)民與市民在生活方式、思想觀念上的沖突，揭示了農(nóng)民市民化身份轉(zhuǎn)型的艱難。小說表明，城郊農(nóng)民市民化身份轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)了農(nóng)民務(wù)農(nóng)耕地的生活方式，農(nóng)民不得不告別靠土地過活的方式，尋找新的生存方式。兩河口農(nóng)民在搬遷后遭遇到的便是這一突出問題。兩河口村農(nóng)民以耕植為生。在老支書劉開順的帶領(lǐng)下，兩河口農(nóng)民開辟出百畝良田，解決了兩河口人的溫飽問題;在現(xiàn)支書丁有旺的領(lǐng)導下，兩河口農(nóng)民推廣大棚蔬菜種植技術(shù)，辦農(nóng)家樂，收入更是可觀。但無論是老支書劉開順堅持的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕種，還是現(xiàn)支書丁有旺倡導的農(nóng)業(yè)發(fā)展與時俱進，他們都始終堅持農(nóng)民種植為生。這一生存方式為兩河口農(nóng)民帶來了財富，卻為農(nóng)民市民化制造了困境。從經(jīng)濟形態(tài)來說，因為城市的經(jīng)濟形態(tài)更多是以非農(nóng)業(yè)為主，城郊農(nóng)民若固守原來的生存方式，他們選擇新生活的半徑就會縮小，從而增加了城郊農(nóng)民融入城市的難度，所以市民化身份轉(zhuǎn)型需要城郊農(nóng)民告別原來的生存方式，走出土地。向本貴注意到，城郊農(nóng)民的這一轉(zhuǎn)型過程行進得十分艱難，但也看到這轉(zhuǎn)型過程對城郊農(nóng)民來說又是必然的，城郊農(nóng)村城市化是不可阻擋的潮流，而城郊農(nóng)民市民化身份轉(zhuǎn)型也成為中國城市的發(fā)展大勢。同時，城郊農(nóng)民市民化身份轉(zhuǎn)型也挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)農(nóng)民思維——即以農(nóng)為本的思想和安土重遷的觀念，農(nóng)民不得不放下他們對土地的執(zhí)著，改變固執(zhí)保守的生活態(tài)度。老支書劉開順是這方面的典型例子。在劉開順作為中國農(nóng)民的集體無意識里，耕種是不可丟棄的祖先傳統(tǒng)，是中國農(nóng)民的生存智慧，因此務(wù)農(nóng)是農(nóng)民最正經(jīng)的工作，而土地也是農(nóng)民最重要的舞臺，甚至說是唯一的舞臺，所以他更看重種植勞模楊廣文，而不看好打自留地主意辦磚場的伍福安。在劉開順身上體現(xiàn)出，農(nóng)民把土地視作傳承民族精神文明的根，因此對土地懷有深切執(zhí)念，他們堅持生命與土地的融合，反對人與土地的分離，這就形成了農(nóng)民固執(zhí)保守的生活態(tài)度。與劉開順一樣，大多數(shù)兩河口農(nóng)民深信土地是他們的根，認為離開了土地的農(nóng)民就是飄蕩的浮萍，無依無靠，相對外出闖蕩賺錢來說，他們更愿意守著自己的土地——難怪全村兩千多口人竟只有周金柯一人有過外出打工的經(jīng)歷。向本貴看到了農(nóng)民在農(nóng)耕小天地中的安樂，但也看到了農(nóng)民傳統(tǒng)思維對農(nóng)民人生的束縛，更看到了城市化建設(shè)對于農(nóng)民向市民身份轉(zhuǎn)換的積極意義。如商貿(mào)園建設(shè)不僅改變兩河口農(nóng)民的生活方式，更重要的是挑戰(zhàn)他們的傳統(tǒng)思維，幫助他們走出土地，打破他們安土重遷的觀念，讓他們看到更廣闊的世界，實現(xiàn)人生更多的可能。

小說的第二方面重要內(nèi)容，是表現(xiàn)農(nóng)民向市民身份轉(zhuǎn)型過程中的陣痛，表現(xiàn)農(nóng)民面臨新環(huán)境新生活產(chǎn)生的心理不適、茫然無措乃至一度的迷失，從而展現(xiàn)農(nóng)民在轉(zhuǎn)型路上的坎坷。通過小說的敘述可以看出，兩河口農(nóng)民市民化身份轉(zhuǎn)型的陣痛最突出的就是他們失去土地之后的就業(yè)困境。最初，大多數(shù)人的謀生之道不是賣苦力，就是從事些低技術(shù)含量的工作。如丁有旺、劉發(fā)生與楊廣文都屬于這種情形。丁有旺，曾任兩河口村支書，因此在轉(zhuǎn)型過程中也被領(lǐng)導們給予厚望。他盡管沒有沉迷于賭博，但也未能走出迷霧，一度看不到生活的出路，只能瞞著家人悄悄在城里給人拖板車做苦力。劉發(fā)生和楊廣文，一個曾是村副主任，一個是縣里有名的勞模，卻沉迷賭博，無法自拔，險些輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)。清醒之后，劉發(fā)生先是去商貿(mào)園淘沙，后來又悄悄去城里拖板車，背上常留有長長的血痕。而楊廣文則是進商貿(mào)園基建隊混日子，只能從事一些低技術(shù)含量的工作，一個月的工資只夠一家人糊口。而兩河口人的迷茫顯示出農(nóng)民在向市民轉(zhuǎn)型過程中的手足無措。在市民化轉(zhuǎn)型中，他們放下過去的生活方式和生活習慣，可又找不到前行的方向和動力，看不清未來的生活。通過兩河口能人的再就業(yè)困境的書寫，向本貴旨在說明主要這樣一個問題：農(nóng)民市民化是一個艱難的過程，對農(nóng)民的幫助不能僅是經(jīng)濟上的賠償，更要在生活上幫助他們找到前進的方向。與此同時，兩河口農(nóng)民市民化轉(zhuǎn)型的陣痛同時也表現(xiàn)為文化心理上出現(xiàn)的諸多問題，如他們在這一時期沒有歸屬感和安全感，難以克服自卑情緒，對新身份和新生活充滿焦慮。首先是他們物質(zhì)生活層面的不自信。在他們看來，“真正”的市民都過著光鮮亮麗的生活，吃慣了珍饈美味;而農(nóng)民，則與雞鴨共屋，吃食也不過是些粗茶淡飯。這種思想深種在他們頭腦中，以至于搬遷后，他們找不到身為市民的安全感，覺得自己既非地道的農(nóng)民，又非標準的市民。一個突出的例子，是他們在工人在嘲笑他們身為市民卻還保持著農(nóng)村養(yǎng)雞養(yǎng)豬的習慣之后產(chǎn)生的過激反應。一時間，盤龍山上掀起了殺雞殺豬的熱潮。劉發(fā)生也顧不上母豬肚里的小豬能解決父親的醫(yī)藥費的現(xiàn)實問題，寧愿毒死待產(chǎn)的母豬也不愿意再養(yǎng)它。另一突出例子是楊廣文的消極怠工。楊廣文對新生活充滿了憤怒與不滿。自進商貿(mào)園基建隊后，不是遲到就是早退，沒有半點兒勞模的樣子，逼得老板辭人、老婆差點自殺。總之，兩河口農(nóng)民的自卑、焦慮、不安與憤怒都是迷茫的表現(xiàn)，他們深知自己早已離開農(nóng)民隊伍，而自己又并非“真正”的市民，因此難免產(chǎn)生身份的焦慮。此外，他們對前路也多有憂慮，所以急切地想要適應新身份和新生活。這種適應的過程其實也是農(nóng)民在城市中尋找歸屬感和安全感的過程。只有當他們從簡單的物質(zhì)迎合中解脫出來，擺脫焦躁不安的情緒，找到安定的力量，才能完成農(nóng)民向市民的華麗轉(zhuǎn)身。

小說的第三方面重要內(nèi)容，是書寫了城郊農(nóng)民由農(nóng)民到市民的華麗轉(zhuǎn)身，并通過這城郊農(nóng)民市民化身份轉(zhuǎn)型，表現(xiàn)了農(nóng)民變?yōu)槭忻窈笊罘绞健⑽幕睦砗退枷胗^念上的轉(zhuǎn)變，贊頌了農(nóng)民堅毅不屈、頑強拼搏的精神。小說告訴讀者，農(nóng)民市民化身份轉(zhuǎn)型最突出的問題是新的生存方式與生存出路的尋找與探索。可喜的是，兩河口農(nóng)民最終克服了各種心理與實際困難，成功地實現(xiàn)了再就業(yè)，書寫了人生新篇章，完成了生存方式與生活方式的更新，自信迎接未來。自兩河口村被規(guī)劃為商貿(mào)園之后，丁有旺離開了土地，也有短暫的迷茫，背負著領(lǐng)導、家人殷切的期望卻只在城里拖板車賣苦力，但憑借著不服輸、頑強拼搏的精神，他籌集資金，招攬人才，創(chuàng)立兩河口廣告裝潢有限公司，遵循誠信經(jīng)營、盡美盡善的原則，樹立遠大的理想目標，力圖將公司打造為國際化大公司。楊廣文，在生活的壓力下重新燃起往日的工作熱情，廣交朋友，跟著石匠師傅學技術(shù)并創(chuàng)辦了自己的公司。而周金柯看中了兩河口優(yōu)越的地理位置和市場潛力，在兩河口承包土地辦水上樂園兼大型農(nóng)家樂，為人們生活提供野趣。更有甚者，一些人抓住時機，學互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)辦電商，把武陵山區(qū)的東西推向更廣闊的市場。從這些敘述中不難看出，農(nóng)民的人生從未被限定，辦農(nóng)家樂的小農(nóng)民，也可以成為商業(yè)翹楚，他們也有追求都市繁華的自由。正如向本貴在《兩河口》創(chuàng)作談中指出：“農(nóng)民群眾喜歡和習慣小橋流水，喜歡和習慣炊煙裊裊，喜歡和習慣風雨霜雪，花開四季，同樣，他們也喜歡和習慣高樓大廈，喜歡和習慣車水馬龍，喜歡和習慣車間的機器轟鳴，城頭的霓虹閃爍。”[1]兩河口農(nóng)民的轉(zhuǎn)型不僅是他們個人人生的飛躍，更展現(xiàn)了農(nóng)民的無限潛力和他們?nèi)松亩喾N可能性。小說同時還著力表現(xiàn)了兩河口農(nóng)民在市民化身份轉(zhuǎn)型中思想觀念的更新，彰顯他們由農(nóng)民向市民身份轉(zhuǎn)型中精神層面的華麗轉(zhuǎn)身，展示他們從傳統(tǒng)的農(nóng)民思維中掙脫出來之后所樹立的宏大人生目標。在商貿(mào)園建設(shè)之前，兩河口農(nóng)民生活大多是持傳統(tǒng)的農(nóng)民思維，以土地為主，把耕種作為自己一生的事業(yè)，但其視野也局限在狹小的生活空間中。丁有旺盡管曾走出兩河口，與縣長同桌吃過飯，但骨子里仍是傳統(tǒng)農(nóng)民思維，即使被商貿(mào)園領(lǐng)導幾次“敲打”，仍以把兩河口建設(shè)成為地區(qū)的最美示范村為他工作的最大目標。創(chuàng)辦兩河口廣告公司后，丁有旺看到了更大的舞臺，以兩河口卓越的企業(yè)家為目標，力圖把兩河口廣告裝潢公司打造成國際化的大公司。從最美示范村到國際化大公司的目標變化，體現(xiàn)出丁有旺這樣的農(nóng)民在向市民化身份轉(zhuǎn)型過程中所表現(xiàn)的對自我思想觀念的突破與人生境界的空前提高。向本貴在作品創(chuàng)作談中還說：“豐潤田地變遷，更有花開爛漫。”[2]小說中的此類描寫，正是這一詩性描繪的具體生動展示。

參考文獻

[1]向本貴.田地肥美花有時[J].長篇小說選刊，2020（02）.

[2]向本貴.田地肥美花有時[J].長篇小說選刊，2020（02）.

（作者單位：中南民族大學）