音樂飛地

陳俐 呂舟明

摘要：上海這座政治、經濟、科技、文化藝術發展均為國內一流的一線城市，雖然有著一段屈辱的“租界”歷史，但是這段歷史帶來的影響是多方面的。盡管在中華人民建國以前，帝國主義列強憑借武力逼迫中國簽下種種不平等條約，在中國獲取了上海的行政、司法等權力，但不同國家、民族的人們遷移到上海后，也帶來了種種先進的科學技術、新潮的文化藝術、不同體系哲學思想，與國內的種種事物、思想相互碰撞、相互融合，使得上海成為一座在政治、經濟、文化、科技等方面都與國際密切接軌的城市。這種交流碰撞也深度體現在音樂領域，洛秦老師說：“世界上沒有哪一座城市的音樂及其歷史能像近代上海那樣復雜而豐富，它是一座無與倫比的音樂富礦?！贝罅康慕豁憳?、歌劇、芭蕾舞、爵士樂等多種形式的音樂作品在此上演，也創辦了一座座的音樂高等教育院校，同樣也興盛起一種通俗的音樂形式——流行音樂。

一、音樂飛地釋義

飛地是一種極為特殊的人文地理現象，指某地雖隸屬于某一個行政主體管轄，是并沒有與行政主體所在的行政區域相連，所以行政主體無法直接取道進入此地，只能從其他行政主體的屬地“飛”到此地，因此將這類地界成為“飛地”，泛指由帝國通過強硬手段與他國簽訂不平等條約而掠奪而來的區域，即殖民地。帝國必定會將自己國家的軍隊與居民遷往此地，因此，“飛地”中往往會出現不同國家文化、信1901相互碰撞、交融的情況，所以“飛地”往往也會被賦予一種特殊的意義與價值，即“文化飛地”，而音樂作為一種重要的、世界通用的交流手段，在異種文化相互交流、碰撞、融合的過程中，占據了極為重要的位置，這種重要性尤其體現在1845年-1943年作為租界的上海，因此我們把上海的這段歷史時期稱為“音樂飛地”。

二、音樂飛地中音樂文化的交流概述

上海這座現代國際大都市，在1845年-1943年間，曾被日、英、美、俄、法等國分裂成多個租界。在此時期內，上海出現了“華洋共居”的現象，并且外僑來中的人數逐年增加。

隨著外僑人數的逐年增加，在上海界內，多種文化的交流碰撞也越來越加深入。外僑進入中國后，也帶來了先進的科技，催動了上海經濟的發展，隨著物質生活水平的的提高，人們對于精神世界的豐滿需求也在逐年增加。人們在租界中建設了教堂、劇院樂教育院校、舞廳，組建了高水平樂隊的和音樂社團，設立了音樂電臺、在報刊上刊登音樂的相關信息，出版音樂書籍。

三、中國流行音樂誕生在上海的原因

范圍內的租界不止有上海，同樣規模較大的還有武漢的漢口租界與天津租界，為什么中國的流行音樂會誕生及繁盛在上海呢？

1、上海作為東南地區的沿海城市，遠離傳統的政治經濟中心，人們的思想更加開放，更容易接納外來文化，且租界內的音樂交流活動比其他兩個租界都更加頻繁。

2、與漢口和天津相比，上海作為沿海城市，與異國的經濟交流更加頻繁，且經濟實力比其他兩個城市強大，經濟基礎決定上層建筑，經濟發展的好，自然也會影響藝術文化的繁榮。

3、流行音樂早期的音樂家們，幾乎都在上海工作和生活過，而且上海也誕生朗中國第一所音樂學院“國立音樂學院”，也就是現在的上海音樂學院。

四、中國流行音樂的誕生

催動中國流行音樂誕生的深層次原因有很多，例如因1901年的教育制度改革之后，全國各地音樂教育的開展、國內眾多音樂社團的建立、音樂傳播媒介的迭代發展等等，限于篇幅在此不展開闡述。

在1927年，由黎錦暉創作、黎明暉演唱的著名歌曲《毛毛雨》膾炙人口風靡一時，這首歌曲也是中國流行音樂誕生的重要標志且是黎錦暉嘗試探索愛情歌曲大眾化所創作的第一首歌曲。其實黎錦暉的起初愿景是想要發展兒童歌舞作品，那為何走上了流行音樂創作之路呢？

當時的上海，外國人不習慣老上海人泡茶館、戲園的消遣方式，便會在周末或者是節假日舉辦舞會，當時的年輕人也在醉心歐化，所以在舞廳內隨著流行音樂跳著交誼舞，這種新潮的娛樂休閑方式深受當時政客、資本家、明星、學生、貴族等不同人群的歡迎，甚至變成了上海主流的娛樂方式，。當時醉心發展兒童歌舞作品的黎錦暉組織“中華歌舞團”下南洋演出，目的是為了籌集創作所需經費，卻無所收獲，被困在南洋。為了獲取經費和生活所需，他不得不迎合商業市場，幾個月時間寫出近百首愛情歌曲，膾炙人口的流行歌曲《特別快車》《桃花江》也因此誕生。

黎錦暉同樣推動了中國流行音樂的發展，他創辦了中華歌舞專門學校，也就是后來的明月社，目的是希望人人都能夠演唱并欣賞白話文歌曲。明月社不僅不收取學費，還提供食宿，因而培養了一大批歌舞明星及作曲家，如黎明暉、顧夢鶴、白虹等紅極一時的當紅明星和黎錦光、姚敏等流行音樂作曲家，為中國的音樂市場輸送培養了一大批人才。

1931年明月歌舞團并入上海聯華影業公司，更名為聯華歌舞團。同年4月，聶耳考進聯華歌舞團，學習小提琴，并跟隨黎錦暉學習作曲。聶耳是非常敬重黎錦暉的，但是當時的社會背景復雜，聶耳革命抗戰歌曲的代表，不滿黎錦暉的音樂主張，所以兩人展開了激烈的論戰。

五、流行音樂的時代抉擇

二十世紀三十年代，日軍侵華，人們的抗戰情緒高漲。國難當頭，明月社演出的節目依然是之前大受歡迎的兒童歌舞劇和愛情歌舞，且為了迎合商業市場，粗制濫造出很多質量低下的作品，與當時的時代精神嚴重不符，所以明月社遭到了社會各界人士的抨擊。聶耳以“黑天使”為筆名，在報刊上批判黎錦暉，1933年，與時代脫節的明月社不得不宣布解散。

自此，在日本帝國主義無情踐踏中國山河的時代，無數仁人志士和愛國音樂家們拿起手中的筆桿創作抗日救亡歌曲。也出現了以“蕭友梅”、“黃自”為代表的專業音樂家，和以“聶耳”、“冼星海”為代表的作曲家，此時的流行音樂，已經以“救亡歌曲”和“抗戰歌曲”為主要類型。

六、結語

音樂作為國際共同的一種特殊語言，作為一種易傳播、通俗的音樂系形式，雖然帶有極強的商業性質，但也應以傳播以時代精神為內核的價值觀為己任。不同的時代背景下，可以轉化成不同的形態來傳播正能量，這也是通俗流行音樂擁有強大生命力的原因。

參考文獻：

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[3]洛秦.論上?！帮w地”音樂社會的政治與文化空間（上）[J].音樂藝術（上海音樂學院學報），2016，（01）：68-86+4-5.

作者簡介：

陳俐（4.29），女，漢族，江西南昌人，南昌大學碩士生導師，戲劇戲曲學碩士，正高二級。

呂舟明（1995.5.21），男，漢族，河北石家莊人，南昌大學音樂與舞蹈學碩士，從事藝術美學方向研究。